中國(guó)憑什么勝出

前言

　  序言 鯤鵬蓄勢(shì)待發(fā)　  歷史昭示：一個(gè)強(qiáng)大的具有人本文明形式的中國(guó)方能拯救深陷物本文明泥潭的世界，并最終引領(lǐng)世界走向大同。21世紀(jì)人類最重大的事件，是中國(guó)文明和中華民族的復(fù)興?！? 中國(guó)為在改變世界——實(shí)現(xiàn)王道世界的征途中發(fā)揮主導(dǎo)作用，首先要改變自身，將自己打造成一個(gè)強(qiáng)大的人本中國(guó)。為說(shuō)明中國(guó)必須且能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)，本書回顧了中國(guó)在農(nóng)業(yè)文明階段的輝煌，工業(yè)文明階段被西方摔倒再重新爬起的歷程，預(yù)言中國(guó)將借中華文化復(fù)興之勢(shì)，首創(chuàng)人本文明，在世界舞臺(tái)上重振雄風(fēng)?！? 1949年，新中國(guó)成立，毛澤東是建立新中國(guó)的核心人物。毛澤東建立新中國(guó)的豐功偉績(jī)?cè)从谒麆?chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義；毛澤東晚年的悲劇、失敗和困惑源于他偏離了馬克思主義的軌道。毛澤東的困惑不僅是他個(gè)人的困惑，同時(shí)也是時(shí)代的困惑，幾代人的困惑?！? 1978年，鄧小平宣布改革開(kāi)放，大刀闊斧，力挽狂瀾。鄧小平的夢(mèng)想其實(shí)與毛澤東的夢(mèng)想一樣，都是為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)，他們有一個(gè)共同的遺愿，就是解放臺(tái)灣，恢復(fù)對(duì)香港、澳門行使主權(quán)。如果不能統(tǒng)一中國(guó)，中國(guó)就不是真正強(qiáng)大的中國(guó)。如今，香港、澳門已經(jīng)相繼回歸祖國(guó)，收復(fù)臺(tái)灣的使命仍然任重道遠(yuǎn)。但可以期待強(qiáng)大中國(guó)的壯麗圖景將在新中國(guó)誕生100周年時(shí)出現(xiàn)?！? 中國(guó)當(dāng)下最大的任務(wù)是修煉內(nèi)功，即努力從事經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面的改革。經(jīng)濟(jì)改革，以創(chuàng)建和諧企業(yè)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)需充沛，環(huán)境、資源可持續(xù)，讓不斷擴(kuò)大的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值蛋糕惠及全民；政治改革，以整頓吏治，根治腐敗；文化改革，以促成百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的思想大解放，再現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群星閃爍的人文景觀。具體地說(shuō)，中國(guó)需要：　  新土改：中國(guó)迫切需要進(jìn)行一場(chǎng)“回歸”1950年老土改的新土改。將足夠的地權(quán)歸還給農(nóng)民——確立田底權(quán)公有、田面權(quán)私有的共有制。中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、城市化滯后以及內(nèi)需不足，都與產(chǎn)權(quán)不明的農(nóng)村土地集體所有制有關(guān)。中國(guó)應(yīng)及早修改有關(guān)法律，革除模仿蘇聯(lián)集體農(nóng)莊而成的農(nóng)村土地集體所有制?！? 新企改：中國(guó)晉商在明清時(shí)期，就已創(chuàng)造了原始版的人本企業(yè)，即消除勞資對(duì)立的和諧企業(yè)。這種企業(yè)是物力資本股與人力資本股同股同權(quán)，勞動(dòng)者可分享剩余價(jià)值或利潤(rùn)。晉商曾雄冠中國(guó)數(shù)百年，中國(guó)一旦將原始版人本企業(yè)提升為現(xiàn)代版人本企業(yè)，取代從西方舶來(lái)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，那么中國(guó)企業(yè)將雄冠天下?！? 文化和意識(shí)形態(tài)改革：中國(guó)改革開(kāi)放成功，重要原因之一是馬克思主義不斷地中國(guó)化，不斷發(fā)展創(chuàng)新，從鄧小平理論到“三個(gè)代表”，再到科學(xué)發(fā)展觀、“以人為本”，其實(shí)都不背離中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦。中國(guó)文化和意識(shí)形態(tài)的改革目標(biāo)，就是創(chuàng)建人本文化和人本意識(shí)形態(tài)，這一過(guò)程將使馬克思主義徹底地中國(guó)化?！? 政治體制改革：中國(guó)應(yīng)實(shí)行一黨制下的選舉，建立新型民主制度。所謂的一黨，是代表全國(guó)各階層共同利益并吸納各階層優(yōu)秀分子的中國(guó)共產(chǎn)黨。這樣的政黨提供候選人，與西方的多黨角逐，有異曲同工之妙。只要候選人經(jīng)過(guò)公平競(jìng)爭(zhēng)，由全體公民多數(shù)票決定，就是普選產(chǎn)生的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。用民選確定各級(jí)政府領(lǐng)導(dǎo)人，取代單純的內(nèi)部協(xié)商確定，是中國(guó)政治體制的重大變革，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的自我完善，是黨內(nèi)民主與全民民主的有機(jī)結(jié)合。這將發(fā)揚(yáng)現(xiàn)行政治體制的優(yōu)點(diǎn)，而克服其弱點(diǎn)。中國(guó)政治改革的目的，是用民主之劍制止腐敗和瀆職，確保長(zhǎng)治久安?！? 只要中國(guó)將以人為本的理念外化為人本經(jīng)濟(jì)制度（包括土地、企業(yè)、保障、稅收等制度）、人本文化制度、人本教育制度、人本政治制度，那么，中國(guó)就可以全面超越西方，超越美國(guó)?！? 強(qiáng)大的中國(guó)如何在未來(lái)的世界中為自己定位？是否要追求成為美、蘇那樣的霸權(quán)？美國(guó)的霸權(quán)，在于軍事霸權(quán)與美元霸權(quán)相互支撐，但美元霸權(quán)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰落的影響下必然削弱，而美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力衰落的重要原因是軍事霸權(quán)嚴(yán)重透支和實(shí)體經(jīng)濟(jì)空心化。美元信用破產(chǎn)之日，就是美國(guó)霸權(quán)覆滅之時(shí)。蘇聯(lián)解體一方面源于與美國(guó)爭(zhēng)霸耗竭了國(guó)力，另一方面源于傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的弊端?？傊?，任何霸權(quán)最終都會(huì)灰飛煙滅。因此，中國(guó)在全球戰(zhàn)略上，就是要用王道消解霸道，傳播平等、正義、和平的人本理念和文明，最終促成大同世界的實(shí)現(xiàn)。具體戰(zhàn)略有以下幾方面：　  人民幣國(guó)際化以促進(jìn)全球貨幣統(tǒng)一：中國(guó)應(yīng)盡可能滿足人民幣國(guó)際化的基本條件，并排除相關(guān)障礙，在經(jīng)歷主權(quán)貨幣代行世界貨幣階段（如美元），多元主權(quán)貨幣共同代行世界貨幣階段（比如美元、歐元、人民幣等），然后由世界最大經(jīng)濟(jì)體中國(guó)或亞盟與歐盟、美國(guó)，共同促使世界元誕生?！? 政治多極化促進(jìn)全球政治統(tǒng)一：為克服世界新戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的政治危機(jī)，人類必須創(chuàng)建超越主權(quán)國(guó)家的世界聯(lián)合政府，才能最終消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)永久和平，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行有效的全球治理，確保各民族、國(guó)家的主權(quán)平等和人權(quán)平等。中國(guó)力主的多極化態(tài)勢(shì)勢(shì)必與美國(guó)追求的單極霸權(quán)態(tài)勢(shì)發(fā)生沖突，但中國(guó)反對(duì)霸權(quán)是必然選擇，一是為求自身發(fā)展，一是為促進(jìn)人類大同?！? 人本中國(guó)促進(jìn)全球文明差異統(tǒng)一：統(tǒng)一的世界為八大文明體統(tǒng)一于人本，這種統(tǒng)一是有機(jī)的差異統(tǒng)一，而不是強(qiáng)制捏合。統(tǒng)一的過(guò)程，是人本中國(guó)和平傳播人本文明的過(guò)程。西方物本文明的傳播，依靠暴力和強(qiáng)權(quán)政治，而中國(guó)提倡的人本文明的傳播必定采用和平方式?！? 美國(guó)著名學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中，勸導(dǎo)西方在美國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致以遏制中國(guó)的崛起，以盡量延長(zhǎng)西方文明的中心地位。但西方主導(dǎo)的文明經(jīng)過(guò)五百多年的演變，已步入死胡同，面臨了六大危機(jī)：生態(tài)環(huán)境危機(jī)，貧富兩極化危機(jī)，財(cái)政稅收危機(jī)，貨幣、金融危機(jī)，軍備競(jìng)賽、戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)，精神危機(jī)。其衰落的根源是自身制度的失靈和過(guò)時(shí)，而不是中國(guó)的崛起，以新文明形式崛起的中國(guó)反而是世界的福音，至于《文明的沖突與世界秩序的重建》，不過(guò)是西方文明的悲鳴曲罷了。強(qiáng)大的中國(guó)將運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸方面的實(shí)力，促成反霸權(quán)的廣泛聯(lián)盟，最終消解美國(guó)霸權(quán)，推動(dòng)世界走向大同?！? 朝著上述方向，再經(jīng)過(guò)二三十年的三大改革，中國(guó)社會(huì)肌體將注入持久的活力與動(dòng)力，而步入全方位改革的中國(guó)，就像蓄勢(shì)待發(fā)的鯤鵬，內(nèi)力一足就會(huì)展翅高飛，實(shí)現(xiàn)改變世界的抱負(fù)。正是：　  鯤鵬展翅九萬(wàn)里，　  背負(fù)青天朝下看，　  換了人間。

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)憑什么勝出》是一位有著學(xué)術(shù)志趣和世界眼光的普通中國(guó)人對(duì)世人所矚目的中國(guó)崛起之路、未來(lái)發(fā)展方向以及強(qiáng)大的中國(guó)對(duì)世界格局的影響等問(wèn)題的獨(dú)特思考。作為一家之言，作者從地本文明、物本文明、人本文明的角度觀察和解剖古今中西文明形態(tài)的演進(jìn)和優(yōu)劣，提出西方社會(huì)面臨的六大危機(jī)（生態(tài)環(huán)境危機(jī)、貧富兩極化危機(jī)、財(cái)政稅收危機(jī)、貨幣金融危機(jī)、軍備競(jìng)賽戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)、精神危機(jī)）是其文明自身的缺陷所致，西方的衰落并不是因?yàn)橹袊?guó)的崛起，相反，以人本文明形式崛起的中國(guó)是世界的福音。
　　作者對(duì)于未來(lái)中國(guó)的土地制度、企業(yè)制度、文化和意識(shí)形態(tài)、政治體制等方面的改革方向和步驟，中國(guó)如何完成統(tǒng)一大業(yè)，中國(guó)未來(lái)的全球戰(zhàn)略等，均作出了探索式的展望，認(rèn)為這些是中國(guó)之所以勝出的關(guān)鍵。
　　《中國(guó)憑什么勝出》對(duì)于關(guān)注中國(guó)未來(lái)改革發(fā)展方向和世界影響的國(guó)內(nèi)外讀者，具有參考價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　丁建中，江蘇省人。1991年開(kāi)始研究中國(guó)改革中的許多重大問(wèn)題。發(fā)表的論文主要有：《產(chǎn)權(quán)新論》(1993年)、《所有制新論》(1994年)、《論社會(huì)所有制——兼答于光遠(yuǎn)同志》(1994年)、《論我國(guó)農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度改革的目標(biāo)模式》(1994年)等。出版專著四部：《產(chǎn)權(quán)理論與產(chǎn)權(quán)改革目標(biāo)模式探索》(1994年)、《新價(jià)值論與產(chǎn)權(quán)改革》(1998年)、《新資本論》(2003年)、《人本論》(2005年)。

書籍目錄

全書導(dǎo)讀——五大部分邏輯關(guān)系
序言鯤鵬蓄勢(shì)待發(fā)
導(dǎo)言世界未來(lái)大預(yù)言
中國(guó)與世界的關(guān)聯(lián)
文明三部曲與美國(guó)原地打轉(zhuǎn)
誰(shuí)會(huì)將世界整合為一體
第一篇 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)——毛澤東、鄧小平的追求與遺愿
第一章 毛澤東的成功、失敗與困惑
欲速不達(dá)
急風(fēng)暴雨
高層分歧
豈能坐視江山變色!
不是一個(gè)人的悲劇
第二章 鄧小平為什么會(huì)成功
扳倒“凡是派”為什么如此重要
一場(chǎng)由民間發(fā)起的改革
“特區(qū)”借殼上市
香港這顆棋子好用得很
臺(tái)灣是他心中永遠(yuǎn)的痛
第三章 臺(tái)灣，中美日激烈過(guò)招的戰(zhàn)略要地
2049年中國(guó)統(tǒng)一藍(lán)圖
不可忽略的地緣政治
統(tǒng)一戰(zhàn)略——加強(qiáng)硬實(shí)力與軟實(shí)力建設(shè)
第二篇 歷史滄桑-二從東沉西升到西沉東升
第四章 中國(guó)古代文明燃燒了自己照亮了西方
中國(guó)科技發(fā)明100個(gè)世界第一
中國(guó)給力西方兩次思想解放運(yùn)動(dòng)
中國(guó)科舉制度是西方文官制度的藍(lán)本
第五章 中國(guó)王朝定律：農(nóng)業(yè)大樹(shù)欺壓工商小苗
“李約瑟難題”與中國(guó)古代創(chuàng)造力先高后低
士農(nóng)工商排序——官本位藐視科技
重本抑末國(guó)策——強(qiáng)干弱枝打擊工商
地租剝削應(yīng)有盡有，何須他求
文明陷入毀滅、重建的怪圈
第六章 西方工業(yè)文明開(kāi)辟了人類歷史新紀(jì)元
物力資本橫行天下
科學(xué)革命讓西方坐大
王冠成打落地，民主四處冒芽
第七章 西方文明岌岌可危，中國(guó)要走新路
面對(duì)生態(tài)滅頂之災(zāi)，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)束手無(wú)策
中國(guó)城市只有1％的富裕家庭
政府財(cái)力何以瀕于枯竭
從“郁金香狂熱”到金融戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)賭場(chǎng)化
軍備競(jìng)賽餓死人也要加碼!
精神家園在西天?
第三篇 撥開(kāi)迷霧——驚見(jiàn)美蘇霸權(quán)隕落
第八章 美國(guó)霸權(quán)無(wú)可奈何花落去
勝者為王
控制了石油，就能保住美元霸權(quán)
次貸危機(jī)暴露了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的寄生性、腐朽性
……
第四篇 修煉內(nèi)功——中國(guó)超越美國(guó)的全面改革
第五篇 引領(lǐng)大同——中國(guó)的全球戰(zhàn)略
結(jié)語(yǔ)
后記

章節(jié)摘錄

　  第1節(jié) 毛澤東的成功、失敗與困惑　  毛澤東是新中國(guó)的締造者，是中華民族的大英雄。因?yàn)樗钊魏蔚蹏?guó)主義者、霸權(quán)主義者膽寒，同時(shí)，他也是特權(quán)腐敗者的克星。就像拿破侖是法蘭西民族的象征與驕傲一樣，毛澤東是中華民族的象征與驕傲。　  毛澤東是偉大的政治家、軍事家、思想家、戰(zhàn)略家，同時(shí)也是偉大的理論家和富有激情的馬背上的詩(shī)人。毛澤東的一生，波瀾壯闊，轟轟烈烈，驚天地，泣鬼神。他在新中國(guó)建立前的大半生，為救國(guó)救民，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義，發(fā)展馬列主義，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民克服本本主義、教條主義滋生的左傾路線的不斷干擾，最終推翻了壓在中國(guó)人民身上的三座大山——帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義。他在新中國(guó)建立后的后半生，率領(lǐng)中國(guó)人民大干快上，試圖用極短的時(shí)間趕超英美，但由于過(guò)于急躁，理論脫離實(shí)際，致使中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)反復(fù)折騰，以至其去世時(shí)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)與文化方面并未減少與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。當(dāng)然，我們不會(huì)忘記，民族的基礎(chǔ)工業(yè)以至“兩彈一星”（原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星）是在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下搞成功的。另外，大范圍的農(nóng)田水利建設(shè)，開(kāi)墾了數(shù)以億畝計(jì)的新的良田，和可使用數(shù)十年的水利系統(tǒng)，也是毛澤東執(zhí)政時(shí)期的巨大功勞。這兩方面為鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放，快速發(fā)展生產(chǎn)力打下了基礎(chǔ)。要知道，以“兩彈一星”為標(biāo)志的軍工力量是提升中國(guó)的國(guó)際地位、開(kāi)拓中國(guó)和平發(fā)展環(huán)境不可缺少的硬實(shí)力，而蘊(yùn)藏著巨大生產(chǎn)力的農(nóng)田水利系統(tǒng)，為日后農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)產(chǎn)、高產(chǎn)打下了基礎(chǔ)?！? 毛澤東是如何評(píng)價(jià)自己一生的呢？非常的簡(jiǎn)單。他說(shuō)：我這一生就做了兩件事，一件是把蔣介石趕到了臺(tái)灣；另一件是“文化大革命”。打敗蔣介石，建立新中國(guó)這件事沒(méi)有什么爭(zhēng)議，毛澤東擔(dān)心的是，“文化大革命”功過(guò)難論，而“文化大革命”耗盡了毛澤東的心血，他不能容許別人加以否定。　  毛澤東是偉大的戰(zhàn)士，他戰(zhàn)斗了一生。他與天斗、與地斗、與人斗。他說(shuō)過(guò)：共產(chǎn)黨的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)的哲學(xué)；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮。他攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，似乎沒(méi)有他做不成的事。但在他心目中分量最重、意義重大而深遠(yuǎn)的“文化大革命”這件事卻以失敗而告終?！? ……

編輯推薦

　  一位草根學(xué)者對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察和發(fā)展前途的思考：　  ● 中國(guó)崛起之路的底蘊(yùn)是什么？　  ● 中國(guó)未來(lái)的改革發(fā)展方向和步驟是什么？　  ● 中國(guó)崛起對(duì)世界意味著什么？　  ● 從文明視角解讀當(dāng)今中國(guó)困惑和中國(guó)崛起的根源?！? ● 求證中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化綜合改革方略?！? ● 探討消解美國(guó)霸權(quán)的中國(guó)全球戰(zhàn)略?！? 看點(diǎn)分析：　  ◆涉及國(guó)內(nèi)四大改革――土地、企業(yè)、文化意識(shí)形態(tài)、政治　  ◆實(shí)行回歸建國(guó)初老土改的新土改，還地權(quán)于農(nóng)民，田底權(quán)國(guó)有，田面權(quán)農(nóng)戶私有，可以買賣、抵押、出租、繼承，打破地方政府對(duì)土地買賣的壟斷，根除高地價(jià)、高房?jī)r(jià)，讓利與農(nóng)民和市民，推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力的新的井噴　  ◆將晉商發(fā)明的原始版“人本企業(yè)”提升為現(xiàn)代版“人本企業(yè)”，勞資對(duì)立變?yōu)閯谫Y一體，利潤(rùn)獨(dú)占變?yōu)槔麧?rùn)分享，兩極分化變?yōu)榫弧? ◆批判官本位文化和金錢文化，復(fù)興以人本理念為內(nèi)核的傳統(tǒng)文化，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化、現(xiàn)代化　  ◆創(chuàng)建一黨執(zhí)政下的新民主模式，分步實(shí)施中共領(lǐng)導(dǎo)下的競(jìng)選制，用人本政治模式超越西方金錢操控選舉的物本政治模式，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)到國(guó)家主席均由民眾差額選舉產(chǎn)生，做到權(quán)力由民所賦，權(quán)力為民所謀，根治腐敗　  ◆通過(guò)人民幣國(guó)際化，推翻美元霸權(quán)，最終推動(dòng)世界元的誕生，通過(guò)政治多極化，推動(dòng)世界聯(lián)合政府的誕生，崛起后的中國(guó)引領(lǐng)世界走向大同　  ◆指出中國(guó)崛起不是靠單純模仿、復(fù)制西方勞資對(duì)立、兩極分化的物本文明，而是要?jiǎng)?chuàng)建勞資一體、共享、均富的人本文明　  ◆兩岸三地出版社共同看好。全球華文繁體版已經(jīng)在境外出版　  ◆對(duì)毛澤東的歷史功過(guò)進(jìn)行了新的解讀和評(píng)價(jià)

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中國(guó)憑什么勝出 PDF格式下載

---