出版時(shí)間:2012-10 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:程恩富,張興茂 主編 頁(yè)數(shù):529 字?jǐn)?shù):565000
內(nèi)容概要
《中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年與馬克思主義中國(guó)化的理論與實(shí)踐》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究學(xué)部和馬克思主義研究院、河南大學(xué)、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》雜志社馬克思主義編輯室共同主辦的第五屆全國(guó)馬克思主義院長(zhǎng)論壇中優(yōu)秀論文的匯編。圍繞“中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年與馬克思主義中國(guó)化”和黨的十七屆六中全會(huì)精神,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、建黨90周年的理論與實(shí)踐、馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程與規(guī)律、馬克思主義的理論研究與實(shí)際運(yùn)用等專題進(jìn)行了深入研討。
書(shū)籍目錄
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨九十周年的理論與實(shí)踐
蘇聯(lián)劇變和解體深層次主要原因的系統(tǒng)分析--兼評(píng)其他五個(gè)主要原因論
堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念 加強(qiáng)執(zhí)政黨的自身建設(shè)
論黨的制度建設(shè)--哈貝馬斯與羅爾斯正義制度之爭(zhēng)的啟示
辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨革命話語(yǔ)的建構(gòu)--以1921-1927年為中心的考察
中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的思想軌跡--兼評(píng)有關(guān)社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的幾種異議
中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人生態(tài)思想探析
中國(guó)共產(chǎn)黨“以民為主”執(zhí)政理念的確立及實(shí)踐研究
論共和國(guó)初期黨的文化建設(shè)
十六大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的創(chuàng)新及特色
從物質(zhì)控制到知識(shí)駕馭--信息時(shí)代黨的執(zhí)政能力建設(shè)
“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的重要啟示
中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論九十年--從毛澤東到胡錦濤
以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)新形勢(shì)下高?;鶎狱h組織建設(shè)工作的思考
中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)革命和建設(shè)新道路的經(jīng)驗(yàn)啟示
中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)的現(xiàn)代化道路
肩負(fù)民族復(fù)興歷史使命的學(xué)習(xí)型政黨研究--中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)觀的歷史考察
中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)的現(xiàn)代化道路的選擇
江澤民對(duì)改進(jìn)黨風(fēng)的歷史貢獻(xiàn)
馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程與規(guī)律
大學(xué)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化
中國(guó)特色社會(huì)主義道路:歷史和人民的選擇
中國(guó)特色社會(huì)主義制度若干問(wèn)題
馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)路徑問(wèn)題透析
馬克思主義生產(chǎn)方式理論的當(dāng)代形態(tài)探索
當(dāng)代中國(guó)社會(huì)道德關(guān)系的新發(fā)展
馬克思主義經(jīng)濟(jì)周期性波動(dòng)理論及其再認(rèn)識(shí)
加強(qiáng)多邊外交是推動(dòng)建設(shè)和諧世界的現(xiàn)實(shí)路徑
以人為本:馬克思主義入學(xué)思想的當(dāng)代闡釋
馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)訴求
推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新要遵循的基本原則和現(xiàn)實(shí)路徑
馬克思和馬克思主義大眾化的啟示
在巴黎講社會(huì)主義
推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)科學(xué)化的深層思考
馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)文化連續(xù)性問(wèn)題的追問(wèn)
論公共領(lǐng)域?qū)?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的獨(dú)特作用
人的解放與自然的解放--克沃爾對(duì)生態(tài)社會(huì)主義的預(yù)想
深化文化體制改革需要堅(jiān)持三大原則九項(xiàng)注意
馬克思主義中國(guó)化之方法論探略
構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的幾個(gè)關(guān)鍵步驟--從馬克思主義辯證法的視角看
試論當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑
馬克思主義理論研究與學(xué)科建設(shè)
馬克思主義政治學(xué)發(fā)展中的幾對(duì)范疇
邊界、結(jié)構(gòu)、功能與意識(shí)--關(guān)于“馬克思主義中國(guó)化研究”二級(jí)學(xué)科建設(shè)問(wèn)題的幾點(diǎn)思考
全球金融危機(jī)與馬克思主義
以財(cái)產(chǎn)權(quán)理論為核心的馬克思主義詮釋體系初探
自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)與為國(guó)服務(wù)
比較馬克思主義論綱:方法論、范式、學(xué)科
依托馬克思主義理論學(xué)科 推進(jìn)高校馬克思主義理論大眾化
高等學(xué)校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控評(píng)價(jià)方式研究
附 錄
在河南大學(xué)召開(kāi)的第五屆全國(guó)馬克思主義院長(zhǎng)論壇會(huì)議上的講話
“第五屆全國(guó)馬克思主義院長(zhǎng)論壇”述要
中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年與馬克思主義中國(guó)化--“第五屆全國(guó)馬克思主義院長(zhǎng)論壇”綜述
后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè): (二)源于執(zhí)政后仍然存在著封建政治文化觀念的影響 按照民主理論的一般觀念,國(guó)家的權(quán)力來(lái)自民眾,作為民主政治主要工具的政黨是把民眾與政權(quán)連接起來(lái)的橋梁。但是,政黨的產(chǎn)生、發(fā)展、沿革離不開(kāi)政黨所處的客觀環(huán)境和客觀條件?,F(xiàn)代意義的政黨最早出現(xiàn)在英美兩國(guó),對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),政黨和民主、自由、憲政等一樣都是舶來(lái)品,是在中華民族不斷爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的歷史進(jìn)程中醞釀產(chǎn)生的,從誕生之日起就缺乏西方現(xiàn)代意義政黨產(chǎn)生、發(fā)展的條件,更多的是不得不面對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)遺留下來(lái)的封建政治文化的影響,以及面對(duì)民族存亡的困境,正是在這種雙重作用下誕生和發(fā)展了現(xiàn)代意義上的政黨,它面對(duì)的是革命與現(xiàn)代化的雙重任務(wù),所追求的不只是掌權(quán),還必須要改造社會(huì)。特殊的歷史條件和發(fā)展道路客觀上要求形成一個(gè)強(qiáng)有力的核心政黨,來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各種具有反帝反封建精神的政治黨派。因此,中國(guó)現(xiàn)代化的先行者孫中山先生的政治理想就是自始至終貫穿了一套“以黨建國(guó)”,“以黨治國(guó)”的理念,其政治實(shí)踐必然是用黨來(lái)取代國(guó)家,黨失去了溝通和中介作用。 社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心,是人民當(dāng)家作主。但是,在我國(guó)“建設(shè)高度社會(huì)主義民主政治所必需的一系列經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分,封建主義、資本主義腐朽思想和小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力在社會(huì)上還有廣泛影響”。正如鄧小平所指出的,“我們進(jìn)行了二十八年的新民主主義革命,推翻封建主義的反動(dòng)統(tǒng)治和封建土地所有制,是成功的,徹底的。但是,肅清思想政治方面的封建主義殘余影響這個(gè)任務(wù),因?yàn)槲覀儗?duì)它的重要性估計(jì)不足,以后很快轉(zhuǎn)入社會(huì)主義革命,所以沒(méi)有能夠完成”。當(dāng)代中國(guó)政治意識(shí)上的封建殘余大多是以非制度性的價(jià)值觀念、思維模式、日常意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣存在著,表現(xiàn)為一種生活方式、社會(huì)心理、觀念意識(shí)與思維定式等深藏在人們的思想意識(shí)中,具有頑強(qiáng)的傳承性、巨大的社會(huì)覆蓋面和長(zhǎng)久的歷史延續(xù)力,甚至以一種素樸性、日常經(jīng)驗(yàn)性和大眾性的社會(huì)意識(shí)流滲透到人們的生活中,是左右和支配人們思想和行為的一種無(wú)形的社會(huì)歷史慣性,主要表現(xiàn)為:國(guó)家崇拜觀念根深蒂固、社會(huì)屈從于國(guó)家的超??刂谱灾饕庾R(shí)弱化、官本位意識(shí)及其變異的價(jià)值取向影響、父母官情結(jié)的泛濫、民眾自主行為的弱化,致使公民意識(shí)、民主意識(shí)、參與意識(shí)難以形成,制約了民眾的權(quán)利意識(shí)、公民意識(shí)、平等意識(shí)、自主意識(shí)、法制意識(shí)等的發(fā)展。
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