瓦爾登湖

出版時(shí)間:2009-1  出版社:北京十月文藝出版社  作者:[美] 梭羅  頁(yè)數(shù):339  譯者:王家湘  
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前言

梭羅和他的湖(代序)何懷宏一想為一本寂寞的書打破一點(diǎn)寂寞,此愿已久,這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。這本書在一八五四年出世時(shí)是寂寞的,它不僅沒(méi)有引起大眾的注意,甚至連一些本來(lái)應(yīng)該親近它的人也不理解,對(duì)之冷落甚或譏評(píng)。它永遠(yuǎn)不會(huì)引起轟動(dòng)和喧囂,在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的,它的讀者雖然比較固定,但始終不會(huì)很多,而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人,而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味,就像徐遲先生所說(shuō),在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸”,而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了。那么,為何要擾它?擾這寂寞?二梭羅是個(gè)法國(guó)血統(tǒng)的美國(guó)人,只活了四十五歲。他的摯友,年長(zhǎng)他十四歲的愛默森在他死后曾對(duì)其人格特征作過(guò)一番栩栩如生的描述。梭羅喜歡走路,并認(rèn)為走路比乘車快,因?yàn)槌塑嚹阋葤陦蛄塑囐M(fèi)才能成行。再說(shuō),假如你不僅把到達(dá)的地方,而且把旅途本身當(dāng)成目的呢?但他幾乎一輩子沒(méi)有走出過(guò)他的家鄉(xiāng)——馬薩諸塞州的康科德及其附近的山水。他覺(jué)得他家鄉(xiāng)那塊地方包含著整個(gè)世界,他是能從一片葉子就看出春夏秋冬的入,他家鄉(xiāng)的地圖就在他的心里,那地圖自然不是平面的,而是立體的,不是固定的,而是活動(dòng)的,云會(huì)從它們那兒帶走一些東西,風(fēng)又會(huì)把它們送來(lái)。他曾在美國(guó)最好的大學(xué)(哈佛)受過(guò)教育,他也曾到當(dāng)時(shí)荒涼的瓦爾登湖邊隱居,像一個(gè)原始人那樣簡(jiǎn)單地生活,他想試試一個(gè)人的基本生活需要能夠簡(jiǎn)單到什么程度,想試試用自己的手能做些什么,他用很短的時(shí)間就動(dòng)手造好了一個(gè)頗能遮風(fēng)蔽雨的小木屋,這說(shuō)明住房困難其實(shí)不難解決,即使胼手胝足用最原始的方式。如果我們現(xiàn)在變得這么難,那一定是在什么地方出了點(diǎn)問(wèn)題。他曾經(jīng)試制過(guò)一種新型鉛筆,可是,在這鉛筆真的可以為他帶來(lái)利益時(shí),他卻又不想干這營(yíng)生了。試制成功了對(duì)他來(lái)說(shuō)就等于說(shuō)事情干完了,大量生產(chǎn)而牟利并不是他的事。他生前也出了幾本書,當(dāng)時(shí)都并不引人注目,他遺下的日記卻有三十九卷之多,里面自然有一些人們不感興趣的東西。不過(guò),他這個(gè)人確實(shí)挺有點(diǎn)意思,還有他那個(gè)湖。三梭羅性格中最吸引我們的可能就是那種與我們的性格最不同的東西,就是他整個(gè)人的獨(dú)特性。他也許比別人更多地逃脫了概括,逃脫了歸類。梭羅生活得有時(shí)像個(gè)隱士,他可能時(shí)常覺(jué)得那山、那水比那人更與他相投,山川草木均是他的密友,甚至他的一個(gè)朋友也說(shuō)他:“我愛亨利,但無(wú)法喜歡他,我決不會(huì)想到挽著他的手臂,正如我決不會(huì)想去挽著一棵榆樹的枝子一樣?!闭娴模畹孟褚豢脴洹覀兛梢詮臉涞娜恳饬x上去理解這句話:它的傘樣的形狀,它不斷進(jìn)發(fā)的枝條、它的蓬勃向上、它的扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽(yáng)光雨露的綠葉,尤其是它的獨(dú)立支持和獨(dú)立性,對(duì)于梭羅,我們可以像惠特曼一樣說(shuō):在路易斯安那我看見一棵活著的橡樹正在生長(zhǎng),它孤獨(dú)地站立著,有些青苔從樹枝上垂下來(lái),那里沒(méi)有一個(gè)同類,它獨(dú)自生長(zhǎng)著,發(fā)出許多蒼綠黝碧的快樂(lè)的葉子。然而,我們還是可以說(shuō),這樹又不是孤獨(dú)的、寂寞的、與世隔絕的。它與世界的聯(lián)系和作用是通過(guò)它隱秘而深刻的根須、通過(guò)大地進(jìn)行的。通過(guò)大地,它不僅和它的同類——其他的樹木聯(lián)系著,也和青草、鮮花、陽(yáng)光、雨露和整個(gè)大自然聯(lián)系著。聯(lián)系干嗎非要互相蹭在一起?“人的價(jià)值并不在他的皮膚上,所以我們沒(méi)有必要去碰皮膚。”不要模仿,而是表現(xiàn)你自己的獨(dú)特性吧,你才配得上你的稱號(hào)——人,你才可能和其他人發(fā)生一種真正的聯(lián)系,才可能和真正偉大的大全和唯一發(fā)生一種聯(lián)系。四世界上有多少個(gè)窗口,就有多少種生活,所以,命題小說(shuō)雖然難做,以“窗口”命題倒還不失為一個(gè)補(bǔ)救辦法,就像前不久有入試過(guò)的。我們?cè)诖蠼稚祥e逛,特別是新到一個(gè)地方,有時(shí)會(huì)對(duì)某些窗口發(fā)生好奇:那里面在進(jìn)行著什么呢?他們過(guò)著一種怎樣的生活呢?想來(lái)會(huì)和我們有些不同。有的窗口對(duì)這種好奇心是敞開和歡迎的,有的窗口則在黑黑的帷幕下擺出一副莫測(cè)高深的面孔。這是站在窗外,調(diào)換一下,站在某個(gè)臨街的窗口里面,我們有時(shí)也會(huì)注意底下熙熙攘攘的人群,凝視著某個(gè)我們感興趣的面孔,他是從哪里來(lái)?到哪里去?有時(shí)我們自己的生活過(guò)膩味了,我們更想知道和我們自己的生活不同的另一種生活:在這個(gè)世界上,一定還有另一些人,他們過(guò)的是另外一種生活——比方在契訶夫的小說(shuō)里,我們常??梢钥吹竭@種想法變成了一種渴望、一種非常感人的東西——這正是契訶夫魅力的一個(gè)秘密。也許,正是這一種渴望和好奇,提供了我們第一節(jié)提出的問(wèn)題的部分答案。梭羅在《瓦爾登湖》中給我們講了這樣一個(gè)故事:有一個(gè)追求完美的藝術(shù)家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中時(shí)間是不存在的,因此他自言自語(yǔ),哪怕我一生中不再做任何其他的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,鍥而不舍,目不他視,心無(wú)他想,堅(jiān)定而又高度虔誠(chéng),在這整個(gè)工作過(guò)程中,他的同伴逐漸離開了他,都死去了,而他在不知不覺(jué)中卻保持著青春,最后當(dāng)手杖完成時(shí),它突然輝煌無(wú)比,成了梵天世界中最美麗的一件作品。做好一件事——這就是他告訴我們的。專心致志于你所做的事——這就是他告訴我們的。為什么要急于成功?如果一個(gè)人跟不上他的伙伴,那也許是因?yàn)樗牭降氖巧牧硪环N鼓點(diǎn),遵循的是生活的另一種節(jié)拍。人啊,不要用世俗的成功的眼光來(lái)看待每一個(gè)人吧。而你卻要專心致志做好你要做的事——一輩子也許只是一件事。而這就要使你的心靈單純。生活越簡(jiǎn)單,宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單,你要去弄清那些最基本的生活需求,而這往往是大自然慷慨提供給每一個(gè)人的。不要以復(fù)雜的方式來(lái)解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題,不要以多余的錢和精力去購(gòu)買多余的東西。五讀《瓦爾登湖》中梭羅的流水賬就像讀一首詩(shī)。他計(jì)算了自己造那間小木屋的支出,總共是花了28塊1毛2分5;他也計(jì)算了他在一段隱居期間的飲食費(fèi)用及其他支出,得出了收支相抵后的差額。我覺(jué)得,讀這些看來(lái)枯燥的數(shù)字就像讀一首詩(shī)。梭羅的手不僅拿筆,也拿斧子,梭羅的眼睛不僅看書,也看綠樹、青草、落日和閃動(dòng)著波光的湖水。他的腦子自然也在思考,是在接近思維之根的地方思考,在那里大概也埋著感覺(jué)之根、情感之根。梭羅認(rèn)為:美的趣味最好在露天培養(yǎng),再?zèng)]有比自由地欣賞廣闊的地平線的人更快活的了。說(shuō)梭羅是“大自然的摯愛者”也許還不夠,他常常和大自然融為一體,他就是大自然的一部分。他踏在地上的腳印常常是深的,那意示著一個(gè)負(fù)重者。他不把花從枝子上摘下來(lái),但把汗灑進(jìn)土里。六我們總是過(guò)于匆忙,似乎總是要趕到哪里去,甚至連休假、游玩的時(shí)候也是急急忙忙地跑完地圖上標(biāo)上的所有風(fēng)景點(diǎn),到一處“咔嚓、咔嚓”,再到一處“咔嚓、咔嚓”,然后帶回可以炫示于人的照片。我們很少停下來(lái),停下來(lái)聽聽那風(fēng),看看那云,認(rèn)一認(rèn)草木,注視一個(gè)蟲子的爬動(dòng)。我們有時(shí)大概真得這樣——就像戰(zhàn)時(shí)英國(guó)為節(jié)約能源而在火車站設(shè)置的宣傳牌:“你有必要做這一次旅行嗎?”——我們要這樣詢問(wèn)一下我們自己:“你有必要做這樣一件事嗎?”以節(jié)省我們的生命和精力。人們總是樂(lè)于譴責(zé)無(wú)所事事,而碌碌無(wú)為不更應(yīng)該受到譴責(zé)?特別是當(dāng)它侵害到心靈也許是為了接納更崇高更神圣的東西而必須保有安寧和靜謐的時(shí)候。在梭羅于瓦爾登湖度過(guò)的第一個(gè)夏天,他沒(méi)有讀書,他種豆子,有時(shí)甚至連這也不做。他不愿把美好的時(shí)間犧牲在任何工作中,無(wú)論是腦的工作或手的工作。他愛給他的生命留下更多的余地。他有時(shí)坐在陽(yáng)光下的門前,坐在樹木中間,從日出坐到正午,甚至黃昏,在寧?kù)o中凝思,他認(rèn)為這樣做不是從他的生命減去了時(shí)間,而是比通常的時(shí)間增添了許多、超出了許多。七美國(guó)的十九世紀(jì)被一些歷史學(xué)家認(rèn)為是獨(dú)特的美國(guó)文化誕生和成長(zhǎng)的時(shí)期,是繼政治獨(dú)立之后美國(guó)精神、文化從歐洲大陸的母體斷乳而真正獨(dú)立的時(shí)期。這一時(shí)期中以愛默森和梭羅等為代表的“超驗(yàn)主義”(transcendentalism)思潮尤其令人注意,愛默森的《美國(guó)學(xué)者》的講演被人稱為是“我們思想上的獨(dú)立宣言”?!俺?yàn)主義”這一并不確切的戲稱也許只在認(rèn)識(shí)論的意義上表現(xiàn)了這一思潮的一個(gè)特征,即崇尚直覺(jué)和感受,這一思潮更重要的意義是體現(xiàn)在它熱愛自然,尊崇個(gè)性,號(hào)召行動(dòng)和創(chuàng)造,反對(duì)權(quán)威和教條等具有人生哲學(xué)蘊(yùn)涵的方面,它對(duì)美國(guó)精神文化擺脫歐洲大陸的母體而形成自己嶄新獨(dú)特的面貌產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。而梭羅比演說(shuō)和寫作更多地是實(shí)踐和行動(dòng),在他的性格中,那種崇尚生命和自然、崇尚自由和獨(dú)立的精神,和那種曾經(jīng)在美國(guó)的開發(fā),尤其是西部的開發(fā)中表現(xiàn)出來(lái)的勇敢、豪邁、粗獷、野性的拓荒者精神不是有著某種聯(lián)系嗎?八不知從什么時(shí)候起,哲學(xué)和著書立說(shuō)聯(lián)系到了一起,似乎非著書不足以立說(shuō),非立說(shuō)不足以成為一個(gè)哲學(xué)家。可是,人們往往忘記了最早的哲學(xué)都不是寫出來(lái)的,無(wú)論在東方、在西方。蘇格拉底和孔子的哲學(xué)都只是門徒與后人對(duì)他們生活和談話的筆錄。而還有那些沒(méi)有流傳下來(lái)的呢?哲學(xué)是一種顯示,有時(shí)是有意、有時(shí)是無(wú)意的顯示,有時(shí)連顯示都不是,甚至于是一種有意的隱蔽,那么,去注意人們的生活吧,要并不亞于注視書本。梭羅也談到過(guò)哲學(xué),他說(shuō):“近來(lái)是哲學(xué)教授滿天飛,哲學(xué)家一個(gè)沒(méi)有。然而教授是可羨慕的,因?yàn)榻淌诘纳钍强闪w慕的,但是,要做一個(gè)哲學(xué)家的話,不但要有精美的思想,不但要建立起一個(gè)學(xué)派來(lái),而且要這樣地愛智慧,從而按照智慧的指示,過(guò)著一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度、信任的生活。”他做了他所說(shuō)的,他比許多哲學(xué)教授更像是一個(gè)哲學(xué)家,一個(gè)具有古樸遺風(fēng)的哲學(xué)家。他不單純是從書本中熬出一點(diǎn)學(xué)問(wèn),他貢獻(xiàn)給我們的是一種生活的智慧。九梭羅還有另外的一面,這一面也許在《瓦爾登湖》中并沒(méi)有明白的展示,但不了解這一面就不能完整地把握梭羅的性格。這一面即不是避世而是入世的一面,不是作為隱士而是作為斗士的一面,雖然不是約翰·布朗那樣進(jìn)行暴力反抗的斗士,而是作為主張非暴力反抗的斗士,但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻,看到了問(wèn)題的更深癥結(jié)所在。梭羅反對(duì)美國(guó)的奴隸制度,反對(duì)美國(guó)對(duì)墨西哥的侵略,他對(duì)人類社會(huì)中他認(rèn)為是惡的東西的憎恨程度不下于他對(duì)大自然的熱愛。他曾因拒絕交稅而坐過(guò)監(jiān)獄,一八四九年他發(fā)表的一篇著名論文《公民的不服從》(作為單行本出版只是一本薄薄的小書)被人認(rèn)為是歷史上改變世界的十六本書之一,他倡導(dǎo)的“公民的不服從”(civildisobedience)的思想對(duì)托爾斯泰、羅曼·羅蘭、印度圣雄甘地和馬丁-路德·金都曾產(chǎn)生過(guò)不小的影響。在他那里,有著某種隱士和斗士的奇妙結(jié)合。十梭羅并不希望別人成為和他一樣的人,因?yàn)樗M约阂膊豢偸沁^(guò)去所是的人。他不執(zhí)意要做一名隱士,他想隱居時(shí),他就來(lái)了,他覺(jué)得夠了時(shí),他就去了。他當(dāng)然不會(huì)像李固《遺黃瓊書》中指斥的那樣以處士之名“純盜虛聲”,他大概也不會(huì)像孔稚圭的《北山移文》那樣壯懷激烈地譴責(zé)不再隱居的人。他注重的是生活得自由,而不是執(zhí)著于某一種外在的生活方式。他明確地說(shuō)他希望世界上的人,越不相同越好。但他愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式,而不要簡(jiǎn)單地因襲和模仿他父親的、或母親的、或鄰居的生活方式。他是一個(gè)天生的倡異議者,對(duì)每一個(gè)建議本能的反應(yīng)是說(shuō)“不”。而現(xiàn)在有什么人愿意做人中的黃蜂呢?人們更喜歡在互相恭維的泥淖中打滾。他的善意和同情并不表現(xiàn)為順從別人,他的堅(jiān)定和明智也不要求別人的順從。他要自己絕對(duì)自主,也要每一個(gè)人都絕對(duì)自主??墒且粋€(gè)人仍然可以在這種意義上成為和他一樣的人:即成為一個(gè)與任何其他人(當(dāng)然也包括梭羅)不同的人,成為一個(gè)可以說(shuō)這一句話的人——我是我自己。十一從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日,梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊,差不多正好兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所,也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。我們每個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方,這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正匍匐的地方,但并不是我們每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它。它不僅是我們身體的棲所,也是我們心靈的故鄉(xiāng),精神的家園;它給我們活力,給我們靈感,給我們安寧。我們可能終老于此,也可能離開它,但即使離開,我們也會(huì)像安泰需要大地一樣時(shí)常需要它。毛姆在《月亮和六便士》中曾如此談到這種心靈故鄉(xiāng)的意義:在出生的地方他們好像是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷,同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢,對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡合,在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng),尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好,叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所,是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里,在不相識(shí)的人群中定居下來(lái),倒好像這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。而梭羅是幸運(yùn)的,他出生的地方就是他精神的故鄉(xiāng)。不過(guò),從他的祖先是從法國(guó)古恩西島遷來(lái)而言,也可以說(shuō)這是一種尋找,一種失而復(fù)得。誰(shuí)知道呢,也許他更其遙遠(yuǎn)得多的祖先(梭羅決不會(huì)以自己是美洲土著的后裔為恥的)曾冒死漂洋過(guò)海,而現(xiàn)在梭羅又重新找到了他的故鄉(xiāng)。十二世人不斷致力于占有更多的東西,梭羅也另有一種奇特的占有;世人紛紛地購(gòu)進(jìn)賣出,梭羅也另有一種奇特的購(gòu)買方式。在他看來(lái),如果你喜歡某處莊園,喜歡某處風(fēng)景,你不必用金錢買下它,在它里面居住,而是要經(jīng)常在心里想著它,經(jīng)常到它那里去兜圈子,你去的次數(shù)越多,你就越喜歡它,你就越可以說(shuō)是它的主人,就像一個(gè)詩(shī)人,在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去,那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果,詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳,他拿走了精華,而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園的主人。這種購(gòu)買付出的不是金錢,而是比金錢更寶貴的東西,它付出的是一顆摯愛的心,還有體力,它得到的自然也更珍貴。這種占有是不為物役的占有,也是一種不妨礙他人占有的占有。瓦爾登湖,我沒(méi)有去過(guò),不知道那是怎樣一個(gè)湖,不知道它今天是否變成了某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),可是,我們不總是可以在前面的意義上說(shuō)——瓦爾登湖,梭羅的湖。

內(nèi)容概要

《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書,嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。    《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人心肺,動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí),此書毫不晦澀,清澄見底,吟誦之下,不禁為神往了。

作者簡(jiǎn)介

亨利·大衛(wèi)·梭羅,美國(guó)著名作家,1817年7月12日出生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué),畢業(yè)后他回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。1841年起他不再教書而轉(zhuǎn)為寫作。在著名作家愛默生的支持下,梭羅開始了超驗(yàn)主義實(shí)踐,撰寫了大量隨笑。 1845年7月4日,28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔,建造了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。此后他根據(jù)自己對(duì)生活的觀察與思考,整理并發(fā)表了兩本著作《康科德和梅里馬克河上的一周》和《瓦爾登湖》。1847年,梭羅結(jié)束了離群索居的生活,回到原來(lái)的村落,仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格,并將主要精力投入寫作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐闹参铩?dòng)物。1862年5月6日,梭羅因病去世,年僅45歲。梭羅才華橫溢,勤奮著書,一生共創(chuàng)作了二十多部一流的散文集。他被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者,其文簡(jiǎn)練有力,樸實(shí)自然,富有思想性,在美國(guó)19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。

書籍目錄

節(jié)儉我生活的地方,我生活的目的讀書聲音孤獨(dú)來(lái)客豆子地村莊湖  泊貝克農(nóng)場(chǎng)更崇高的法則與野獸為鄰室內(nèi)取暖往昔的居民;冬日來(lái)客冬季動(dòng)物冬季的湖泊春天結(jié)束語(yǔ)譯者后記

章節(jié)摘錄

節(jié)儉當(dāng)我寫出下列篇章、更確切地說(shuō)是其中的大部分篇章的時(shí)候,我是獨(dú)自生活在馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里,周圍一英里之內(nèi)沒(méi)有任何鄰居,完全依靠雙手的勞動(dòng)養(yǎng)活自己。我在那里生活了兩年又兩個(gè)月。目前,我又是文明生活里的過(guò)客了。要不是鎮(zhèn)里的人對(duì)我的生活方式提出十分詳細(xì)的詢問(wèn),我本來(lái)是不會(huì)用這么多自己的事情來(lái)打擾讀者的。有的人認(rèn)為我這種生活方式古怪不合理,然而我絲毫也不覺(jué)得是這樣,而且,考慮到當(dāng)時(shí)的情況,它是非常自然和合理的。有的人問(wèn)我吃些什么;是否感到寂寞孤單;是否害怕;如此等等。還有的人很好奇地想知道我把收人的多大部分用在了慈善事業(yè)上;有些子女多的人想知道我撫養(yǎng)了幾個(gè)窮孩子。我在本書中將對(duì)部分上述問(wèn)題做出回答。因此,我要請(qǐng)求對(duì)我沒(méi)有什么特殊興趣的讀者的原諒。在多數(shù)作品中,這個(gè)“我”,或第一人稱,都是排除不用的;在這部書里將會(huì)保留下來(lái);本書的主要區(qū)別就在于言必稱我。我們往往都不記得,畢竟說(shuō)話的總是第一人稱的我。如果我對(duì)任何人了解得和對(duì)自己同樣深刻的話,我就不會(huì)這樣大談自己了。遺憾的是,經(jīng)歷的淺薄使我只得局限于這個(gè)主題。不僅如此,在我這方面,我還要求每一個(gè)作家不僅寫他所聽到的有關(guān)別人的生活,而且遲早要把他自己的生活做一個(gè)簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的描述;一些諸如他會(huì)從一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方寫給他的親人的描述;因?yàn)槿绻钦嬲\(chéng)地生活著的話,我感到,那必定是在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。也許這些篇章更為適合貧寒的學(xué)生。至于其他的讀者,他們會(huì)吸取對(duì)他們適用的部分。我相信不會(huì)有人不顧尺寸硬去撐破一件大衣的,因?yàn)閷?duì)合身的人它會(huì)是有用的。我樂(lè)于講述的事情與中國(guó)及桑威奇群島①的人沒(méi)有什么關(guān)系,而是和閱讀此文的、假定住在新英格蘭的你們有關(guān);關(guān)于你們的狀況,尤其是你們?cè)谶@個(gè)世界上、在這個(gè)城鎮(zhèn)里的生活的外部狀況或情形,其實(shí)際情況如何,是否必須像現(xiàn)在這樣糟糕嗎,是否就不能改善一點(diǎn)了。我在康科德做過(guò)多次旅行;所到之處,無(wú)論是在商店、辦公室、田野上,我都感覺(jué)居民似乎是在以千種非凡的方式苦行贖罪。我聽到過(guò)的關(guān)于婆羅門教徒坐著置身于四堆火之間,兩眼直視太陽(yáng);或者頭朝下倒掛在火焰之上;或者扭著頭看天,“直到他們無(wú)法再恢復(fù)原狀,而除了液體,什么也不能經(jīng)過(guò)扭曲的脖子通到胃里”;或者用鐵鏈終生鎖在樹下生活;或者像毛毛蟲一樣用身體來(lái)丈量巨大帝國(guó)的廣袤土地;或者單腿直立在柱子頂上:即使是這些有意識(shí)的苦行贖罪,也并不比我每天親眼看到的景象更令人難以置信、更使人感到驚訝。比起我的鄰居們所從事的勞役來(lái),赫拉克勒斯①的十二個(gè)艱巨任務(wù)簡(jiǎn)直算不了什么;因?yàn)槟侵徊贿^(guò)是十二個(gè),是有窮盡的;可是我從來(lái)也沒(méi)有看到過(guò)鄰居們殺死或捕獲過(guò)什么怪獸,或做完過(guò)什么勞役。他們沒(méi)有叫依俄拉斯的朋友用火紅的烙鐵來(lái)燙焦九頭蛇的脖子根,而是在砍掉一個(gè)蛇頭后立刻就有兩個(gè)頭冒出來(lái)。我看到年輕人,我的同鄉(xiāng)們,他們不幸繼承了農(nóng)莊、房舍、谷倉(cāng)、牛群,以及農(nóng)具;因?yàn)檫@些東西得來(lái)容易擺脫難。他們還不如出生在開闊的牧場(chǎng)上,被狼用乳汁養(yǎng)大,這樣他們的眼睛還可能比較清楚地看到他們是被召喚到了什么樣的田地上來(lái)勞作。是誰(shuí)使他們成了土地的奴隸?他們?yōu)槭裁丛撓硎芩麄兞€土地的所出,而別的人們卻命中注定只能忍氣吞聲?他們?yōu)槭裁匆怀錾烷_始挖掘自己的墳?zāi)??他們不得不度過(guò)人的一生,推著所有這些東西往前,盡自己所能過(guò)得好一些。我遇到了多少可憐的、不朽的人啊,他們幾乎被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死,爬行在人生之路上,推著一座75英尺長(zhǎng)40英尺寬的大谷倉(cāng),它那奧吉厄斯牛圈②從來(lái)沒(méi)有清掃過(guò),還有一百英畝的土地、耕地、牧草地、放牧場(chǎng)及林地!毋需和這種不必要的繼承下來(lái)的累贅拼搏的、和遺產(chǎn)無(wú)份的人們發(fā)現(xiàn),為了開墾和栽培幾立方英尺的肉體,已經(jīng)是夠費(fèi)勁的了。但是,人是在一種錯(cuò)誤下勞作的。人的大部分很快會(huì)被犁入泥土成為肥料。如一本古書中所說(shuō),他們被通常稱為需求的一種命運(yùn)的表象所支配,儲(chǔ)存蛾子和銹蝕會(huì)使之腐壞、賊人會(huì)進(jìn)入偷竊的財(cái)富①。如果不是更早,那么在到達(dá)生命的盡頭時(shí)他們也會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一個(gè)傻瓜的生活。據(jù)稱,丟卡利翁和皮拉是從肩頭向身后扔石頭創(chuàng)諸了人類的②——或者,如羅利④以他鏗鏘的語(yǔ)言所回應(yīng)的——從此我們善良的硬心腸,忍受痛苦和憂慮,證明我們的身軀具有巖石的質(zhì)地。盲目地服從一個(gè)犯錯(cuò)誤的神諭,從肩頭向身后扔石頭,不去看它們落到了什么地方,原來(lái)不過(guò)如此。大多數(shù)人,即便是在這個(gè)相對(duì)自由的國(guó)家里,僅僅由于無(wú)知和錯(cuò)誤,被生活中人為的煩惱和過(guò)于粗重的勞作擠得滿滿的,以致無(wú)法摘取人生精美的果實(shí)。他們的手指因過(guò)度勞作變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點(diǎn)了。實(shí)際上,日復(fù)一日,勞作的人沒(méi)有空閑使自己具有真正完整的生活;他難以和他人保持最為高尚的關(guān)系;他的勞動(dòng)在市場(chǎng)上會(huì)貶值。他除了當(dāng)一架機(jī)器,沒(méi)有時(shí)間當(dāng)別的。經(jīng)常需要運(yùn)用他的知識(shí)的人,怎么能夠很好地記得自己的無(wú)知呢?而這正是他的成長(zhǎng)所需要的。我們應(yīng)該有的時(shí)候讓他免費(fèi)吃飽穿暖,用我們的滋補(bǔ)飲料恢復(fù)他的精力,然后再來(lái)評(píng)價(jià)他們。我們本性中最優(yōu)秀的品質(zhì),就像果實(shí)上的粉霜,只有最為精心的對(duì)待,才能得以保存下來(lái)。然而,我們?cè)趯?duì)待自己和彼此相處時(shí),卻缺少這樣的輕柔。我們都知道,你們中有的人很窮,覺(jué)得生活很艱難,有的時(shí)候好像連氣都喘不過(guò)來(lái)。我毫不懷疑,在本書的讀者中,有的沒(méi)有錢支付吃下的每一餐,或者是,身上穿的衣服鞋子正在迅速破損或已經(jīng)穿破,卻沒(méi)有錢買新的,你們用從債主那里借得或偷來(lái)的片刻時(shí)間來(lái)讀上這幾頁(yè)書。很明顯,你們?cè)S多人過(guò)的是多么卑微低賤和畏畏縮縮的生活啊,因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)已經(jīng)使我的眼光敏銳。你們總是掙扎在邊緣上,想做生意,想還債,一個(gè)非常古老的泥坑,拉丁人稱之為ces alienum,就是別人的銅幣,因?yàn)樗麄冇行┯矌攀倾~鑄的;你們?nèi)匀辉谶@別人的銅幣中生生死死、被埋葬;總是答應(yīng)明天還錢,答應(yīng)明天還錢,而今天死了,債卻依然沒(méi)有還清。你們竭力討好別人,獲得惠顧,除了不去做會(huì)坐牢的犯法之事外,不知用了多少辦法;撒謊,拍馬,投票,把自己收縮在一個(gè)謙恭的硬殼里,或者膨脹到稀薄而沒(méi)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的慷慨氣氛之中,這樣來(lái)使你的鄰居愿意讓你給他們做鞋,或帽子,或衣服,或馬車,或?yàn)樗?gòu)入食品雜貨;你們把自己累得病倒,為的是能夠存下點(diǎn)防病的錢,能夠在舊箱子里或墻的灰泥層背后的襪子里,或者更保險(xiǎn)點(diǎn),在磚砌的儲(chǔ)藏庫(kù)里藏下點(diǎn)什么;不管藏在哪里,也不管藏下的是多是少。有的時(shí)候我感到奇怪,我們竟會(huì)——我?guī)缀蹩梢赃@樣說(shuō)——如此輕率,竟然從事于那被稱作黑奴蓄奴制的極端野蠻但是多少有點(diǎn)外來(lái)的奴役方式,競(jìng)有這么多精明狡詐的奴隸主奴役著北方和南方。有一個(gè)南方的監(jiān)工就夠難忍受的了;有個(gè)北方的監(jiān)工就更糟;但是最糟的是,你是你自己的苛刻的監(jiān)工。說(shuō)什么人的神圣性!看看公路上趕馬車的人,日夜趕往市場(chǎng),在他們身上有什么神圣的悸動(dòng)嗎?他的最高職責(zé)就是給馬喂料飲水!比起他的運(yùn)輸利益來(lái),對(duì)他來(lái)說(shuō),他的命運(yùn)算得了什么?難道他不是在為鄉(xiāng)紳“引起轟動(dòng)老爺”①趕車嗎?很是神圣,很是不朽,是嗎?你看他那副戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、鬼鬼祟祟的樣子,整天隱隱地提著心吊著膽,既沒(méi)有什么不朽,也沒(méi)有什么神圣,而只不過(guò)是成了自我評(píng)價(jià)以及用他自己的行為贏得的名聲的奴隸和囚徒而已。比起我們個(gè)人的看法來(lái),公眾輿論是一個(gè)軟弱的暴君。正是一個(gè)人對(duì)自己的看法決定了或者說(shuō)指明了他的命運(yùn)。即使在西印度群島的殖民地,在心靈和思想的自我解放上——有哪個(gè)威爾伯福斯①能夠有所作為呢?再想想這個(gè)國(guó)家的婦女們,她們編織著梳妝用墊,抵御著末日的來(lái)臨,以便掩飾對(duì)自己的命運(yùn)過(guò)分幼稚的關(guān)切!仿佛你能消磨時(shí)間而無(wú)損于永生。大部分人過(guò)著沉默絕望的生活。所謂的聽天由命即是根深蒂固的絕望。人們從絕望的城市去到絕望的鄉(xiāng)村,而且不得不以水貂和麝鼠的勇敢精神來(lái)自慰。即使在人類所謂的游戲和娛樂(lè)背后,也隱藏著固定的、傳統(tǒng)的、不知不覺(jué)的絕望。二者都沒(méi)有樂(lè)趣,因?yàn)楣ぷ髦蟛拍塬@得樂(lè)趣。但是,明智的特點(diǎn)之一,就是不做絕望的事情。

后記

本譯本根據(jù)《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》1979年版文本譯出,這是1854年第一版,經(jīng)專家學(xué)者根據(jù)梭羅本人在書上所作的訂正校訂后的版本。譯文中許多注釋引用了《諾頓美國(guó)文學(xué)選集》中的注釋,謹(jǐn)致謝意。在翻譯梭羅的這部作品時(shí),盡可能地保留了作者寫作和語(yǔ)言的風(fēng)格,沒(méi)有為求“易讀性”而改動(dòng)原文的章節(jié)段落,也沒(méi)有為求“可讀性”而在原文上添枝加葉。

編輯推薦

《瓦爾登湖》由京十月文藝出版社出版。為生活,做減法,為思想,做加法。整個(gè)世界閱讀和懷念的美國(guó)最好的書。資深翻譯家王家湘最新權(quán)威譯本,北大教授《沉思錄》譯者,何懷宏鄭重推薦!

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用戶評(píng)論 (總計(jì)172條)

 
 

  •   《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書,嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
    《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人心肺,動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí),此書毫不晦澀,清澄見底,吟誦之下,不禁為神往了。
  •   《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書,嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了?!锻郀柕呛氛Z(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人心肺,動(dòng)我衷腸。
  •   梭羅的《瓦爾登湖》購(gòu)買于08年深秋,當(dāng)時(shí)買的是上海譯文出版社徐遲譯本,后來(lái)參考他人評(píng)論于10年又進(jìn)了北京十月出版社的王家湘譯本。

    對(duì)《瓦爾登湖》的評(píng)價(jià)在《美國(guó)語(yǔ)文》第六課里給出的定位是“這是一部將自然觀察、社會(huì)批評(píng)和哲學(xué)思想獨(dú)特地融合在一起的著作”。而我閱讀情愫的真正調(diào)動(dòng)似乎因的是王家湘譯本中何懷宏序里轉(zhuǎn)述的一段徐遲的評(píng)論“在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得'語(yǔ)語(yǔ)驚人、字字閃光、沁人肺腑、動(dòng)我衷腸',而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了?!贝_切的說(shuō),澎湃的閱讀激情源頭其實(shí)是何先生的這句話“人們總是樂(lè)于譴責(zé)無(wú)所事事,而碌碌無(wú)為不更應(yīng)該受到譴責(zé)?特別是當(dāng)它侵害到心靈也許是為了接納更崇高更神圣的東西而必須保有安寧和靜謐的時(shí)候”。

    于是,雖然曾經(jīng)多次拿起又放下,今夜,我決心抱以當(dāng)初讀《神曲》的勁頭哪怕艱難跋涉也要全文通讀,尋找那種“有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方,會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己的棲身之所,是他一直在尋找的家園”帶來(lái)的共鳴。

    期待,《瓦爾登湖》能夠幫助我找到,我朦朧意識(shí)深處孜孜追求的那個(gè)精神家園,一個(gè)能夠給我予安寧與靜謐的心靈居所。
  •   《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的一本文學(xué)名著,寫于19世紀(jì)中期,至今仍在全世界暢銷不衰。 1845年,28歲的梭羅撇開金錢的羈絆,在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建了一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余,回到城鎮(zhèn)生活后,依據(jù)這一段近于隱居的生活寫成了名著《瓦爾登湖》。《瓦爾登湖》描寫了作者在這兩年多時(shí)間在湖邊的生活,從他的小木屋、豆子地到瓦爾登湖的四季美景,讀來(lái)引人入勝。作者還通過(guò)他的生活體驗(yàn)講述了很多人生的哲理,給人深刻的啟迪。 作者為什么要遠(yuǎn)離塵囂,到偏僻無(wú)人的湖邊隱居?用他的話說(shuō):“我到瓦爾登湖的目的既不是為了過(guò)便宜日子,也不是為了過(guò)昂貴的生活,而是在最少障礙的情況下處理一些個(gè)人事務(wù);阻止我因?yàn)槿狈σ稽c(diǎn)常識(shí)、一點(diǎn)進(jìn)取心和經(jīng)營(yíng)才能,而做出與其說(shuō)看來(lái)是悲慘不如說(shuō)是愚蠢的事情來(lái)。”(p18)于是,他依靠自己的雙手,在瓦爾登湖邊過(guò)著物質(zhì)上簡(jiǎn)單至極、但無(wú)比親近自然、充滿了生命喜悅的生活。 關(guān)于節(jié)儉,梭羅說(shuō)道:大多數(shù)的奢侈品,以及許多所謂的使生活舒適的東西,非但不是必不可少的,而且必定阻礙人類的崇高向上。就奢侈和舒適而言,最明智的人過(guò)著比窮人更為簡(jiǎn)單和貧乏的生活。關(guān)于獨(dú)處,梭羅發(fā)現(xiàn):大多數(shù)時(shí)間一個(gè)人獨(dú)處是有益于身心健康的。和朋友在一起,即便是最好的朋友,也會(huì)很快趕到厭煩,消耗精力。我愛獨(dú)處。我從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比獨(dú)處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下,我們外出,到人們中間去時(shí),比呆在自己的屋子里更為孤獨(dú)?!愃瞥錆M了智慧的哲思的話語(yǔ)還很多。 總的來(lái)看,梭羅在《瓦爾登湖》表達(dá)出來(lái)的哲學(xué)思想,可以說(shuō)是一種“東方智慧”,這從作者頻繁的引用到《吠陀經(jīng)》和中國(guó)的孔子言論中可以看出來(lái),而他所悟到的生活哲理,則是十分接近于中國(guó)古代哲學(xué)思想的,這也許是來(lái)自于他的導(dǎo)師愛默生? 梭羅所生活的年代,正是美國(guó)資本主義風(fēng)生水起的年代,物質(zhì)主義生活甚囂塵上的時(shí)代,梭羅所選擇的生活方式,顯然是與其時(shí)代不搭調(diào)的,這也許是《瓦爾登湖》沉寂多年的主要原因?而在今天,我們的這個(gè)時(shí)代,即使我們被梭羅書中所描寫的生活所吸引,何處還有瓦爾登湖這樣一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的湖畔讓我們?nèi)ル[居呢?中國(guó)的富人們逃離北上廣,到云南大理、麗江、瀘沽湖畔定居,而他們的境界,該與梭羅相差多遠(yuǎn)!
  •   初讀完這部作品,仔細(xì)了解了解了本書的寫作背景與作者生平,讓我見識(shí)到了一部不尋常的的作品,這部著作區(qū)別于先前文學(xué)作品的第一個(gè)特征,是其對(duì)自然巨細(xì)靡遺的描摹和引申。大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗,無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下,并且描寫也不流于表淺,而是有著博物學(xué)家的精確。作者無(wú)微不至地描述兩年多的湖畔獨(dú)居生活,目的在于通過(guò)這次親力親為的向讀者證明:其實(shí)不需要很多錢,也能夠好好地活著,而且能夠快快樂(lè)樂(lè)地活著。在今天的中國(guó),有太多的人,為了一日三餐或者三房?jī)蓮d,過(guò)著奔波勞碌、憂心如焚的日子;也許還有同樣多的人,他們?nèi)グ闹蘼糜?,去西藏朝圣,去歐洲購(gòu)物,花三千塊錢吃一頓飯或者做一次頭發(fā),卻依然感到空虛和痛苦。這本書的是崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng),意境深邃,就像是個(gè)智慧的老人,閃現(xiàn)哲理靈光,又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融,在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書,能引領(lǐng)人進(jìn)入一個(gè)澄明、恬美、素雅的世界。合上《瓦爾登湖》的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。 這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō):“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題。”我在想,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說(shuō),《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。 由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。 梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無(wú)所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。 種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō),都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天,又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢? 現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀?,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過(guò)來(lái),蹂躪、奴役、稱霸自然。 然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。 如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧?!锻郀柕呛肥羌秩嗣癯霭嫔纭熬G色經(jīng)典文庫(kù)”中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。 梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧?!蔽蚁?,這真理該是:熱愛自然,創(chuàng)造生活。
  •   合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考。我想,從這個(gè)書上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。
    梭羅在一八四五年春天,放棄了繁華的城市生活,在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋,自耕自食,一人過(guò)著寂寞的生活在湖邊,他完全憑著自己的雙手勞作,來(lái)自謀生路。他居住了兩年零兩個(gè)月,在那里生活、閱讀、傾聽,種豆、生火、做飯,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。這真是有一點(diǎn)像《魯臏遜漂流記》中的故事情節(jié)。梭羅想以他的漂流經(jīng)歷來(lái)證明,人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容,不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。梭羅在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”,《瓦爾登湖》這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的真實(shí)描寫?,F(xiàn)如今,梭羅再次成為了文明生活的旅行人了。
    現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面沒(méi)有一點(diǎn)塵土,而地下水卻在不斷地下沉,南極天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的生活和健康。我們?cè)谡鞣匀?,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,造成惡性循環(huán),因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過(guò)來(lái),蹂躪、奴役、稱霸自然。讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。
    種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō),都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天,又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?
    讀完后,我對(duì)梭羅的行為感到不能理解,對(duì)他書里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所 具有的獨(dú)特 的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
    最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開心、榮幸 時(shí)光。
    梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。
    《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活,是對(duì)大自然的真情描述。
    感謝《瓦爾登湖》給我?guī)?lái)的精神支持。
  •   這本書的版本很多,參考了網(wǎng)上大家的評(píng)論,最終選擇了這本書。很滿意。書的裝幀很很精致,封面正是我心中的瓦爾登湖的景象。非常喜歡。資深翻譯家王家湘先生的譯文,盡可能地保留了作者寫作和語(yǔ)言的風(fēng)格,語(yǔ)言非常流暢。之所以喜歡這本書,是因?yàn)橐恢币詠?lái),我向往一種平淡、自然、質(zhì)樸的生活,沒(méi)有紛爭(zhēng)、沒(méi)有喧囂,一切都那么自然而然,歲月悠悠走過(guò)。梭羅就找到了這樣的生活,找到了按照自己的意愿而生活的瓦爾登湖——寧?kù)o的田園,真令人向往!讀著這本書,使我的心沉靜,默默反觀自己的內(nèi)心,深深思索現(xiàn)實(shí)的生活,更知道自己應(yīng)該怎樣活著,瓦爾登湖不僅是梭羅的精神家園,更是喜愛《瓦爾登湖》這本書的讀者的心靈港灣。
  •   嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。
  •   梭羅的文字質(zhì)樸、雋永,如同瓦爾登湖的湖水般澄澈,能夠洗掉塵世的煩擾和郁結(jié)。不管是清新的早晨,倦怠的午后,還是寧?kù)o的深夜,捧一本《瓦爾登湖》在手中,總能為心靈尋得一份超脫和豁達(dá)、這樣的好書,卻只被少數(shù)人知曉,實(shí)在是很遺憾。說(shuō)來(lái)這個(gè)漢譯本真的很好。樸素的裝幀,拿在手里很舒服,論字體大小、紙張質(zhì)量也都是上品。王家湘先生的翻譯找不到原文那種略微深澀的感覺(jué),卻很好的還原出了原文的風(fēng)韻,實(shí)在是再好不過(guò)了。至于其他的翻譯,沒(méi)有讀過(guò)其他的譯本,無(wú)從比較。這版瓦爾登湖。價(jià)廉物美,真是十分貼切了。說(shuō)直白一點(diǎn),那就是超值!
  •   梭羅的《瓦爾登湖》很早就看過(guò),一直都非常喜歡,這次買的一本,裝幀素雅精致,是我最喜歡的那種風(fēng)格,既可以看看,也可以作為收藏,而且對(duì)王家湘先生的譯本一直都很信任。
    可以讓心靜下來(lái)的一本好書,愛書的朋友希望不要錯(cuò)過(guò)。
  •   我喜歡梭羅,不是因?yàn)樗麩釔鄞笞匀唬且驗(yàn)樗褪谴笞匀坏囊徊糠帧?

    慢下來(lái),慢下來(lái),讓生命之歌更加悠揚(yáng)。梭羅坐在瓦爾登湖邊,從日出做到日落,在寧?kù)o中沉思,誰(shuí)能說(shuō)他是在浪費(fèi)時(shí)間?他認(rèn)為這是延長(zhǎng)了生命。

    別忘了,我們的旅途本身也是目的。

    為什么要急著成功?為什么只顧匆匆前行?難道只是為了匆匆過(guò)完這一生?

    我羨慕梭羅,至少他還有他的瓦爾登湖。而我,而我們,到哪里去尋找自己的瓦爾登湖?

    只有在繁忙的一天工作之后,只有在繁華的都市一角,到黃昏,到夜深人靜,在小屋,在燈下,去讀一讀梭羅留給我們的心靈的《瓦爾登湖》。
  •   據(jù)說(shuō),詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著4本書,其中有一本是梭羅的《瓦爾登湖》,這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭序》頗為相似。看來(lái)對(duì)好的東西還真有死都舍不得的人。《瓦爾登湖》是1854年出版的著作,在中國(guó)有好幾種版本,已經(jīng)流傳50年了?!锻郀柕呛分辽儆绊懥酥袊?guó)兩代人。一本100多年前出版的書,在另一個(gè)國(guó)度里仍然讓許多人癡迷。讀它,感到人應(yīng)該沒(méi)有理由放棄思考,也沒(méi)有理由不去追求一種真正值得珍惜的生活。讀著它,我覺(jué)得心靜下來(lái),瓦爾登湖——梭羅說(shuō),瓦爾登湖是大地的眼睛--湖水靜靜的,輕輕的流入我的心田,樹林、原野、湖水……這些人類久違的東西才是最親切的。梭羅說(shuō):“一個(gè)人怎么看待自己,決定了此人的命運(yùn),并且決定了他的歸宿?!边@個(gè)100多年前美國(guó)人比現(xiàn)代人更知道人生是怎么回事。記得讀完它的那個(gè)下午,我從書頁(yè)上抬起頭來(lái),陽(yáng)光像夢(mèng)一樣,安靜的落入我平凡瑣碎的生活深處,在這個(gè)春天的下午,我看著樓下的車水馬龍,人聲熙攘,我的腦子一時(shí)轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái):這個(gè)世界怎么了?忽然的,想起海子的一首詩(shī):面朝大海,春暖花開從明天起,做一個(gè)幸福的人喂馬,劈柴,周問(wèn)瀾?從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子面朝大海,春暖花開我真的似乎看到了他,聽到了他,他語(yǔ)速緩慢,文字純凈、樸素、深遠(yuǎn),世上竟有這樣的心態(tài)和文字!我的心也靜下來(lái),感覺(jué)脫去了一身的濁氣。人與書,是一個(gè)相互選擇的過(guò)程,人在選擇書的同時(shí),書也在選擇人,當(dāng)你放棄了他,他也放棄了你,《瓦爾登湖》沒(méi)有放棄我。
  •    不得不說(shuō),人,在工業(yè)化的社會(huì)中,離自然越來(lái)越遠(yuǎn),同樣的人心也越來(lái)越?jīng)]有溫度
    我想,永遠(yuǎn)不要失去一顆愛人、愛自然的心。
    這本書,只能在全身心都放松的情況下,在安靜的環(huán)境中閱讀才會(huì)漸入佳境,和作者靈魂溝通。
    下面的話是我引用別人的,我覺(jué)得寫得很好:
    “世人不斷致力于占有更多的東西,梭羅也另有一種奇特的占有;世人紛紛地購(gòu)進(jìn)賣出,梭羅也另有一種奇特的購(gòu)買方式。在他看來(lái),如果你喜歡某處莊園,喜歡某處風(fēng)景,你不必用金錢買下它,在它里面居住,而是要經(jīng)常在心里想著它,經(jīng)常到它那里去兜圈子,你去的次數(shù)越多,你就越喜歡它,你就越可以說(shuō)是它的主人,就像一個(gè)詩(shī)人,在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去,那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋果,詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳,他拿走了精華,而只把撇掉了奶油的奶水留給了莊園的主人。
      
        這種購(gòu)買付出的不是金錢,而是比金錢更寶貴的東西,它付出的是一顆摯愛的心,還有體力,它得到的自然也更珍貴。這種占有是不為物役的占有,也是一種不妨礙他人占有的占有。
      
        瓦爾登湖,我沒(méi)有去過(guò),不知道那是怎樣一個(gè)湖,不知道它今天是否變成了某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),可是,我們不總是可以在前面的意義上說(shuō)——
      
        瓦爾登湖,梭羅的湖。 ”
  •   在夜深人靜之時(shí),打開梭羅的《瓦爾登湖》,原理塵世,遠(yuǎn)離紛爭(zhēng),原來(lái)生活可以這么簡(jiǎn)單!
  •   瓦爾登湖就是梭羅的湖。
    梭羅是個(gè)天才。他把瓦爾登湖和他的生活描寫的那么美麗。
    就像一首詩(shī)。
    在那里,什么都是寧?kù)o的。
    雖然書還沒(méi)讀完,心靈上就得到很大滿足了。
    書的裝幀很棒。封面是硬皮的,紙也不錯(cuò)~
  •   有那么一本書,讓你在塵世喧囂的包繞中尋找到一方靜謐的田園,在哪里天藍(lán)水清,你可以牧馬放歌,任形骸放縱,回歸生命的本真,去看看吧,那是梭羅的瓦爾登湖。
  •   為生活 做減法 為思想 做加法 在寧?kù)o的夜里品讀梭羅的文字是一種絕佳的享受
  •   一開始看的是電子書。喜歡梭羅筆下的瓦爾登湖,冬夜里,品著熱茶,慢慢地閱讀,仿佛已置身瓦爾登湖畔。和梭羅一起領(lǐng)略那自然的美妙!決定再買一本紙質(zhì)書,收藏,可以常讀常新。翻閱紙質(zhì)書的感覺(jué),和電子書的感覺(jué),截然不同。書本質(zhì)量沒(méi)的說(shuō),快遞也很給力!
  •   如果你不知道生活的目的,那就靜下心來(lái),聽聽梭羅為你講述瓦爾登湖的故事。
  •   瓦爾登湖是我的一個(gè)夢(mèng)想,在這個(gè)強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)排名的世界里。一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)往往不能得到賞識(shí),其實(shí)我非常佩服好羨慕陶淵明和梭羅,可以在這個(gè)世界里找回自我。
  •   生活中不需要太大的壓力,能做到隨心、自在便是成功。梭羅兩年的瓦爾登湖經(jīng)歷,我相信是一輩子的幸福。

    包裝不錯(cuò)。
  •   當(dāng)我寫出下列篇章、更確切地說(shuō)是其中的大部分篇章的時(shí)候,我是獨(dú)自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋的小屋里,周圍一英里之內(nèi)沒(méi)有任何鄰居,完全依 靠雙手的勞動(dòng)養(yǎng)活自己。我在那里生活了兩年又兩個(gè)月。目前,我又是文明生活里的過(guò)客了。 當(dāng)我寫出下列篇章、更確切地說(shuō)是其中的大部分篇章的時(shí)候,我是獨(dú)自生活在馬薩諸塞州 康科德鎮(zhèn)瓦爾登湖旁森林中一所我自己蓋...
  •   瓦爾登湖,梭羅的瓦爾登湖。那我的瓦爾登湖在哪?
  •   封面很吸引,興許是某位大家的名作大家都對(duì)王家湘老師大加贊賞,令我毫不猶豫就舍棄了另一譯者還未細(xì)細(xì)品嘗,相信依舊有初讀時(shí)的感悟和共鳴之外,定有措辭語(yǔ)義方面更佳的感覺(jué)發(fā)書不快,興許梭羅要我耐心等待等待心中平靜,精神獨(dú)居之時(shí)與書為侶
  •   本書比較適合恬靜的人來(lái)讀,一開始讀不下去,老是會(huì)走神,因?yàn)槭窃诘罔F上。但總想著開卷有益,硬著頭皮讀下來(lái),還是收獲良多,當(dāng)然僅限于我能吸收的部分。我自己的水平有限,所以很難從哲學(xué)的角度認(rèn)識(shí)這本書,我并不了解梭羅,只聽說(shuō)是個(gè)哲學(xué)家。開篇使用很多古羅馬和古希臘的詩(shī)人的名字,差點(diǎn)沒(méi)讓我昏過(guò)去。強(qiáng)迫自己讀并不是很感興趣的書,還是能訓(xùn)練人的專注度的。書中對(duì)一些我從未想過(guò)的細(xì)節(jié)的描寫,給我很深的印象。現(xiàn)在能想到的,比如描寫一群螞蟻的戰(zhàn)爭(zhēng),描寫湖面結(jié)冰,那冰層里面的氣泡的產(chǎn)生和形態(tài),還有松鼠來(lái)他小屋門前吃玉米穗,行動(dòng)和神態(tài)描寫的如此細(xì)致,讓人腦中展現(xiàn)出一幅幅生動(dòng)的畫面,是我從未感受過(guò)的。也許這是遠(yuǎn)離城市的難得一見的景象,也許是我們忙忙碌碌,沒(méi)有時(shí)間給自己來(lái)細(xì)致的觀察事物,進(jìn)而思考和聯(lián)想。而梭羅卻做到了,他開篇就號(hào)召我們“停下來(lái)”,很多事情不需要去做,減少自己的欲求,沉靜下來(lái),樸實(shí)起來(lái),甚至可以說(shuō)“原始起來(lái)”。。。。。編者也說(shuō),此書應(yīng)該是在夜深人靜時(shí)拿來(lái)細(xì)細(xì)品味的,一點(diǎn)兒沒(méi)錯(cuò),但我從未嘗試過(guò),因?yàn)椴幌胱尠疽箒?lái)摧殘自己的身體。夜,我已經(jīng)熬得夠多了。但是沒(méi)有付出,就體會(huì)不到此書真正的美。所以我只能寫出以上寥寥數(shù)句,來(lái)肯定此書,讓讀不下去的朋友還能堅(jiān)持。
  •   之所以買王家湘的中文版,是得了網(wǎng)友推薦。果不其然,群眾的眼睛是雪亮的。
    拿到書,未拆前是用透明薄膜封的,喜歡。書有2層封面。不錯(cuò),是熱銷書的標(biāo)志。打開書,里面是陣線裝幀的,喜歡。因此,比到同買的英文版的,雖然比后者要厚,要大,翻了大半頁(yè),也沒(méi)感覺(jué)到厚實(shí),也不用擔(dān)心脫膠。

    花了晚上2小時(shí),才慢慢研讀到序言部分。今晚繼續(xù)“游湖”,期待能與梭羅有心靈的碰撞。

    想要融入梭羅的世界,我還要下功夫。
  •   真是一本好書,無(wú)論是從內(nèi)容還是質(zhì)量上講,正如書中所言:文字質(zhì)樸,每每人靜夜深時(shí),字字生輝,回歸自然,享受生活。

    兩百多年前,當(dāng)商業(yè)文明的熱浪滾過(guò)美洲大陸,一個(gè)哈佛畢業(yè)的年輕人,卻選擇了寂靜的叢林和深邃的瓦爾登湖。
  •   晚上獨(dú)自一人在燈下讀著梭羅一百多年前留下的文字,心里總能獲得一份平日里難得的寧?kù)o。
  •   梭羅就好像一個(gè)可愛的“憤青”,用自己的語(yǔ)言(或者說(shuō)看到的是翻譯的語(yǔ)言)描述了這么一段故事。書不厚,但很耐讀,在夜深人靜之時(shí)讀上那么幾頁(yè),感覺(jué)相當(dāng)不錯(cuò)~~
  •   夜深人靜,讀梭羅的這本書感覺(jué)在和一位智者對(duì)話,雖然是十九世紀(jì)創(chuàng)作的,但是梭羅對(duì)生活的種種看法并沒(méi)過(guò)時(shí),極具啟迪性。是本不可不讀的書籍。
  •   忙于教學(xué)和中國(guó)畫畫創(chuàng)作,好久沒(méi)閱讀西方哲學(xué)。梭羅的沉思,純粹平和,為末世點(diǎn)燈。這才是美國(guó)精神!
  •   內(nèi)容就想封面一樣。都非常喜歡。喜歡梭羅的文字。推薦這本好書。這個(gè)版本很好。
  •   市面上的《瓦爾登湖》版本太多了,一開始真是無(wú)從選擇。后來(lái)朋友推薦了北京十月文藝這版的《瓦爾登湖》,抱著試試看的心情訂購(gòu)了。一到手,真是太驚喜了!裝幀非常漂亮,又很符合書的意境。好像是市面上唯一的精裝版,但是價(jià)錢又非常合理。譯者也是翻譯界的權(quán)威,語(yǔ)言流暢,應(yīng)該是很好地保留了原著的風(fēng)格——淺淺淡淡又意味深長(zhǎng),非常耐讀!深夜在燈下,捧著這本精美又高質(zhì)量的《瓦爾登湖》,細(xì)細(xì)品讀,真是人生一大樂(lè)事!
  •   一個(gè)人 一個(gè)屋 一把斧子 一湖清水 一片森林 梭羅在自熱之間尋求一種人性的靜謐!詮釋了生命可以這樣活!不求聞達(dá)于世間的淡然!生命的本身就是一種寧?kù)o!
  •   平淡的文字寫出了梭羅對(duì)生活的想法??催@本書是放松的最好方式。
  •   裝幀精美 手感很好 線裝哦
    內(nèi)容更好了
    我在我們大學(xué)的圖書館借了一本 翻譯的直接不行 不像中文
    也是看了網(wǎng)友的評(píng)論 才買的這本
    不錯(cuò)
    這樣的書 比較適合靜下心來(lái) 拋出雜念 好好地讀 用心的品
    可能有些地方 會(huì)像記流水賬似的 但這更是梭羅的心思細(xì)膩與平靜之處
    他在告誡我們好多道理
  •   150年前就有這么一個(gè)“人”,可以在湖邊過(guò)那樣的生活!真好!他帶給我的哲學(xué)思想超乎想像!喜歡這本書,喜歡梭羅!
  •   學(xué)文學(xué)的不看此書就太不應(yīng)該了。了不起的梭羅。
  •   還沒(méi)讀,但是很期待跟梭羅一起走進(jìn)他的世界。
  •   梭羅說(shuō):辛苦本身就是回報(bào)。牛人!英語(yǔ)好的最好看英語(yǔ)原版。
  •   合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
  •   非常喜歡這本書,當(dāng)夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲時(shí),你打開此書立刻會(huì)被書中吸引,字字沁人心脾為之神往,
  •   梭羅的書值得所有人讀。凈化心靈,提升人格。
  •   書的封面是硬的,買的時(shí)候沒(méi)注意到,不過(guò)挺好看的,頭一次看梭羅,enjoy
  •   很喜歡封面。也很喜歡打開書本飄來(lái)的清香。這是本清凈的書,梭羅是幸福的。
  •   哪一類人呢?
    如果你喜歡毛姆。如果你喜歡海子,如果你喜歡王小波,那么你喜歡這本書幾率就大大增加。。。

    另外,書中梭羅對(duì)于“慈善”的看法,太TM精辟了!所有人都該看看。怪不得海子說(shuō)“梭羅這人有腦子”。。。
  •   很漂亮。書很不錯(cuò),梭羅的世界觀在現(xiàn)在的社會(huì)上畢竟還是太少了。
  •   朋友推薦讀《瓦爾登湖》,買來(lái)認(rèn)真讀了,書中的坦然寧?kù)o正式自己所期望以及追求的。希望自己能找到自己的瓦爾登湖。
  •   剛買到《瓦爾登湖》就迫不及待得閱讀,懂得欣賞本書的人,一定是懂得欣賞寧?kù)o的。
    值得一看
  •   想起了崇明的梭羅生態(tài)時(shí)光~
  •   包裝是很美滴,就是有點(diǎn)怕翻壞。內(nèi)容嘛,就看你喜不喜歡梭羅了
  •   讀書的時(shí)候經(jīng)常提到這本書,真是的是很好的作品,這次買了準(zhǔn)備收藏的,印刷質(zhì)量很不錯(cuò),內(nèi)容就更不用說(shuō)了。在梭羅的文字中回歸自然。
  •   三本書一起買的,喜歡梭羅。你也會(huì)喜歡的
  •   梭羅的文字并不像他的書名這般安靜閑適,而是一種充滿激情和震撼力的,尤其在安靜夜深的時(shí)候更為凸顯。每讀一遍,都會(huì)有一種新的感悟。
  •   梭羅是個(gè)有腦子的人。。。
  •   很有哲理的一本書
    很喜歡梭羅
  •   真正認(rèn)識(shí)了梭羅?。。。。。。。?!
  •   這是一本需要靜下心來(lái)讀的書,讓心靈在瓦爾登湖滌凈塵埃,享受寧?kù)o。
    書的裝幀很不錯(cuò),讀起來(lái)很自然,不錯(cuò)。
  •   還沒(méi)有看,但是裝幀是很好的!一看就適合收藏!不是所有的書都值得收藏,于《瓦爾登湖》類似的還有《沉思錄》
  •   正如徐遲先生所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!边@次是給女兒買的,希望她讀一讀《瓦爾登湖》,讓她在面對(duì)這個(gè)充滿物欲和浮躁的喧囂世界時(shí),能在心中蓄一潭靜謐清涼的湖水,有一分恬淡與灑脫。
  •   書很不錯(cuò),質(zhì)量好,看著封面的畫就感受到一種寧?kù)o的氣息。凝視它許久了,就是舍不得拆開,怕破壞了瓦爾登湖的靜謐。
  •   正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書?!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。很不錯(cuò),值得一讀。
  •   也許每個(gè)人心中都有一片屬于自己的世外桃源,那么瓦爾登湖就是我們?nèi)ナ劳馓以吹囊啡?。帶我們走進(jìn)一個(gè)讓心靈自由呼吸的世界、一個(gè)讓思想自由馳騁的世界;也引領(lǐng)我找到自己的桃花源。。。
  •   之前聽說(shuō)此書不錯(cuò) 也被告知要讀進(jìn)去要有所收獲需要靜心靜神 果然是的 浮躁的心靈是無(wú)法窺探這本心靈之旅的玄妙的 當(dāng)心境平和沖靜時(shí) 你就仿佛站在了瓦爾登湖邊 神游心中的自然
  •   瓦爾登湖灰常好看??戳撕軐?kù)o,很適合大學(xué)生看。
  •   非常棒的瓦爾登湖,寧?kù)o遠(yuǎn)離物欲非常棒的瓦爾登湖,寧?kù)o遠(yuǎn)離物欲非常棒的瓦爾登湖,寧?kù)o遠(yuǎn)離物欲非常棒的瓦爾登湖,寧?kù)o遠(yuǎn)離物欲
  •   讀《瓦爾登湖》就像品讀《莊子》,天然、寧?kù)o,拒絕喧囂。
  •   “瓦爾登湖”因?yàn)槭蔷b本,可能是運(yùn)輸途中有癟壞現(xiàn)象,癟壞地方還有些大,影響美觀,但不影響閱讀。另外送貨時(shí)請(qǐng)預(yù)先電話通知留人,以免撲空。其它都滿意,謝謝!黑妞姐63009.06.23
  •   書的裝幀十分精美,封面很漂亮,拿著也很有手感。何懷宏為此書作的序,也寫的十分精彩,尤其是其中的四,覺(jué)得好像就在表達(dá)我自己的觀點(diǎn),有種共鳴感。
    目前只看到《節(jié)儉》,不過(guò)還是發(fā)現(xiàn)點(diǎn)小毛病。很明顯的有多處翻譯,是譯者按照英文原句直譯過(guò)來(lái)的。這樣的句子太長(zhǎng),通常是多個(gè)限定詞修飾一個(gè)名詞,或其他諸如此類的……雖然能讀懂,但是影響美感,讀起來(lái)不舒服。這可能是翻譯的作品的通病吧,譯者也挺不容易的。
    從書的內(nèi)容上看,經(jīng)典的東西總能給人帶來(lái)精神上的慰藉。一本使人心靈寧?kù)o、追求簡(jiǎn)單的書,如果你已經(jīng)厭倦了城市的喧囂,討厭自己的浮躁,那么就看看這本書吧。雖然不能保證你看完之后就由此感到平靜或者拋棄浮躁,但是至少在讀它的時(shí)候,你能獲得一點(diǎn)安寧。
  •   瓦爾登湖一直是很喜歡的一本書,曾經(jīng)在學(xué)校的圖書館里度過(guò),非常喜歡,于是這次就選了一本包裝精良的版本,來(lái)慢慢閱讀和收藏。對(duì)于現(xiàn)在忙碌的生活,我覺(jué)得時(shí)不時(shí)的看一看,會(huì)知道我們真正要追求的是什么。
  •   瓦爾登湖的譯本有多種,反復(fù)對(duì)照了多個(gè)版本,最終選定了這本書。
    正確的選擇。
  •   在這個(gè)時(shí)代的人,有時(shí)該停一停靜下心來(lái)讀讀瓦爾登湖,會(huì)發(fā)現(xiàn)生命中很多有意義的事。
    作為一名英語(yǔ)愛好者,中、英文版我一起買兩本了。值得推薦。
  •   我自認(rèn)為自己愛看些文學(xué)性的書籍 這本瓦爾登湖也是看到評(píng)論那么好才來(lái)買下的 可能是自己太過(guò)膚淺亦或者自己沒(méi)有那份安靜的心始終欣賞不了
    我真的沒(méi)什么耐心把他看完~~
    不過(guò)既然大家都說(shuō)他是好書 那我還是給他五分吧
  •   這本書描寫的場(chǎng)景很美,可是有點(diǎn)長(zhǎng),我看起來(lái)會(huì)覺(jué)得有一點(diǎn)累贅,有點(diǎn)無(wú)聊,可能是我比較喜歡那些故事性的東西,所以看這本書的時(shí)候看不出內(nèi)涵,我覺(jué)得看這本書時(shí)要靜下心來(lái)看,感受瓦爾登湖的美。
  •   一本適合在夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細(xì)心品味的好書。
  •   希望有一天能有自己的瓦爾登湖,在現(xiàn)在的生活狀態(tài)下總覺(jué)得自己過(guò)的很累,如果我真的有一天能超脫出來(lái),希望我沒(méi)有傷害別人
  •   《瓦爾登湖》是世界上最美的一本書。我相信是這樣。
  •   每個(gè)人心中都有一個(gè)瓦爾登湖,拋開PPT拋開老板拋開加班,靜靜的閱讀
  •   適合在一個(gè)安靜的地方閱讀,沒(méi)有時(shí)間,沒(méi)有任何紛繁復(fù)雜,只有自己一個(gè)人和《瓦爾登湖》。作者的睿智思考,作者的人生態(tài)度,都值得我們用心感受。
  •   第一次在當(dāng)當(dāng)買書,和麥田里的守望者一塊買的 。
    談一談我的全過(guò)程。
    我是11號(hào)晚上11點(diǎn)左右下的訂單 然后今天下午6點(diǎn)左右就到了 。沒(méi)有想到會(huì)那么快。
    以前聽說(shuō)當(dāng)當(dāng)?shù)乃拓浭窃嵅?,其實(shí)在我看來(lái)第一次很好
    送貨的快遞態(tài)度還不錯(cuò) 直接送到我家樓下 。
    再說(shuō)一說(shuō)包裝吧 瓦爾登湖沒(méi)的說(shuō) 包裝很好 正版 紙質(zhì)沒(méi)的說(shuō) 特別滿意
    麥田守望者 不是精裝的 所以有些褶皺 但是是新書 這點(diǎn)是肯定的
    翻開紙質(zhì)很不錯(cuò) 還是中文和英文合訂的。 很有份量
    總的來(lái)說(shuō) 還是有一點(diǎn)小瑕疵 。
    第一次在當(dāng)當(dāng)買書 就買了兩本做做實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)結(jié)果就是非常滿意!
    看到網(wǎng)上說(shuō)當(dāng)當(dāng)不怎么樣 其實(shí)你自己試了才知道 。
    以后會(huì)在當(dāng)當(dāng)經(jīng)常買書 特別滿意??!
  •   一開始看見這個(gè)版本,就很喜歡了【因?yàn)榉饷婧芪?,書是硬皮的】翻開后,印刷不錯(cuò),紙質(zhì)良好,非常喜歡。瓦爾登湖這部書寫的也很好。這次買,沒(méi)虧!
  •   買外文要翻譯,買古文買注解。是我多年買書的心得?!巴郀柕呛辟I后和手中的徐遲翻譯的進(jìn)行了簡(jiǎn)單的對(duì)比,我還是偏愛徐遲的翻譯。
  •   得知這本書是從星座書中了解的,說(shuō)我這種星座的人愛看諸如此類的書。買回來(lái)后果然有一種一見鐘情的感覺(jué)。每個(gè)人的內(nèi)心都是孤獨(dú)的,我知道一個(gè)人獨(dú)住在瓦爾登湖靠思考生活是如何的孤獨(dú)。不過(guò)確定無(wú)疑,作者是一個(gè)才華橫溢,知識(shí)廣博也是個(gè)具有苦行僧精神的人。有時(shí)不懂,但需要慢慢的讀下去。
  •   《瓦爾登湖》與《馬丁伊登》一樣,浸洗讀者心靈,照亮學(xué)者前進(jìn)的道路。推薦
  •   《瓦爾登湖》海子臥軌時(shí)隨身攜帶的四本書之一,經(jīng)典!
  •   文明的社會(huì),給了我們什么呢?人住進(jìn)高樓,坐上四輪,坐上電梯,是否真的就讓生活更美好了?現(xiàn)在天空滿是霧霾,污水橫流,物欲充斥著每一個(gè)人的心間,大家只知道錢錢錢。能否有點(diǎn)自己的追求,能否找到自己心中的那個(gè)瓦爾登湖,安靜的活,真實(shí)的過(guò)。
  •   很喜歡游記類的文字 不需要圖片 好的文字能讓自然的美景完整呈現(xiàn)。這本書里 瓦爾登湖畔 生活讓人向往
  •   現(xiàn)世的浮躁與不安,內(nèi)心的焦慮與浮沉,是時(shí)代賦予的,也是自己選擇的。與其說(shuō)社會(huì)對(duì)于人的影響,不如說(shuō)是周遭環(huán)境對(duì)于人的影響。瓦爾登湖呈現(xiàn)的是一波平靜,皈依到自然的懷抱,開始真正的生活。精裝書,質(zhì)量一如既往,喜歡。
  •   為生活,做減法,為思想,做加法書已收到,好精美?。∑炔患按脑谵k公室里忙里偷閑的翻閱了一下,意境很美。
  •   喜歡這句“為生活做減法為思想做加法”書的裝裱很精致,不錯(cuò)的選擇
  •   我一直以為自己已失去沉下心去讀一本好書的精神狀態(tài),現(xiàn)在我又重新找了回了。
    王家湘翻譯得很好,一點(diǎn)不晦澀。相當(dāng)大程度地保留了原版的風(fēng)味。
  •   就像序中寫的那樣,夜深人靜時(shí)翻開來(lái)看,字字閃光,沁人心脾
  •   為生活做減法為思想做加法
  •   讀完心里很平靜,為生活做減法,為思想做加法
  •   生活總是太過(guò)匆匆,拿著照相機(jī),對(duì)著地圖,想把世界拍下來(lái),卻從來(lái)沒(méi)有明白它對(duì)自己真正的含義。浮躁到“馬不停蹄”,連停下來(lái)寫評(píng)論的心情都沒(méi)有,于是把豆瓣之前的一切都刪了,重新來(lái)過(guò)。大學(xué)畢業(yè)后終于開始懂得什么是好書,什么是好電影,什么是好音樂(lè),什么不值得浪費(fèi)時(shí)間,什么值得列入自己的收藏。我是一個(gè)沒(méi)有時(shí)間概念,懶散,精力有限的家伙,我總想在有限的時(shí)間內(nèi)做一箭雙雕且有意義的事。我很認(rèn)真地對(duì)待那些私藏,總不愿意用不好的狀態(tài)來(lái)對(duì)待它們,可卻因此拖延或錯(cuò)過(guò)相遇的時(shí)間,或許我害怕不完美吧。我一直覺(jué)得,自己寫出來(lái)的東西當(dāng)然是自己最能體會(huì)。有些文字,驚然的發(fā)現(xiàn)就是自己潛意識(shí)里尚未形成的思考,但就是它了,明白我心。
  •   要在晚上完全靜下來(lái)的時(shí)候才能進(jìn)入到瓦爾登湖里面去
  •   尋找心中的瓦爾登湖,澄澈洗掉塵世的煩擾和郁結(jié)
  •   如果我能夠放棄所有的喧囂。瓦爾登湖,尋找內(nèi)心的平靜。
  •   喧鬧的塵世,尋找心靈的沉靜,瓦爾登湖!
  •   靜靜的瓦爾登湖,深沉的思索。值得讀,但不容易讀下去。
 

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