走進(jìn)五溪大湘西

前言

　　五溪是個(gè)古老的地名，早在東漢時(shí)就見(jiàn)諸于典籍，唐宋文人唱和多有提及。今人游湘西，津津樂(lè)道者多為張家界，天子山，鳳凰，王村，五溪已隱于歷史深處，鮮為人知。作為地理概念，沅江以上，酉水、錦水（下游亦稱(chēng)辰水）、舞水、巫水、渠水諸流域，包括湘黔鄂渝交界處，盡在五溪之中，其范圍比湘西要大。這些并不是必須把五溪從歷史中請(qǐng)出來(lái)的理由。自古以來(lái)，五溪不僅作為一個(gè)地域概念，更要緊的是作為一個(gè)文化圈，被記載和流傳的。打開(kāi)湖南地圖，向西看去，武陵、雪峰兩大山脈，與五溪諸水翻覆割切，縱橫交錯(cuò)，山重遏水曲，水疾截山峭，造化難得如此耐心細(xì)致地營(yíng)造著險(xiǎn)惡。東漢名將馬援率軍過(guò)五溪，曾留下“滔滔五溪一何深，鳥(niǎo)飛不度獸不敢臨”的詩(shī)句。依常理，如此環(huán)境并不適宜人的生存，世道卻像一臺(tái)從來(lái)不按常理出牌的賭局，戰(zhàn)爭(zhēng)，天災(zāi)，苛政，亂世生不平，五溪倒成了避亂趨貧、求安涉險(xiǎn)的福地。古往今來(lái)，敗走的部族，逃災(zāi)的流民，避難的遷客，世代不絕，遂以五溪為家園，兇險(xiǎn)中博生存，淬煉成堅(jiān)忍剽悍倔犟的性格，史稱(chēng)“五溪蠻”。偏偏五溪又得水利之便，西溯云貴，東下瀟湘，和平時(shí)是商賈險(xiǎn)中求利的通道，戰(zhàn)亂時(shí)又成兵家必爭(zhēng)之地。既封閉保守又通達(dá)寬容的地域特性，致使文化的流轉(zhuǎn)與積存在此得天獨(dú)厚。盤(pán)瓠文化，巫儺文化，中原文化，巴蜀文化，媽祖文化，多種文化在退守中進(jìn)取，碰撞中融和，留下的痕跡與自然山水一樣奇詭而富麗。商品經(jīng)濟(jì)大潮中，不少地方在爭(zhēng)奪文化資源，炒作、制造仿文化，假文化。來(lái)五溪的人卻意外地發(fā)現(xiàn)，這里保存著如此多樣如此完整的真文化，元文化。許多只有在博物館里才能看到的文化形態(tài)，藝術(shù)品種，還活生生地存在于五溪百姓的日常生活中。五溪文化剛剛撩開(kāi)一角，就引來(lái)世人的驚嘆?！　∥覍?duì)五溪的了解，得益于龍水文。與永文相識(shí)二十年，來(lái)往密切是他主編《五溪》文化雜志之后。其時(shí)，他在廣東闖蕩多年剛回懷化，有感于生在五溪卻對(duì)五溪文化的價(jià)值渾然不覺(jué)，他開(kāi)始有意識(shí)地搜集、挖掘五溪?dú)v史文化遺產(chǎn)。五溪是一個(gè)跨地區(qū)多民族的文化圈，歷史形成的行政區(qū)劃各自為政，加之山高灘險(xiǎn)、草深林密，造成五溪文化既深厚復(fù)雜又散亂隔膜，文化形成的片斷細(xì)節(jié)生動(dòng)而清晰，總體的輪廓和線(xiàn)索卻含混迷蒙。即使在眾多文獻(xiàn)中鉤沉爬梳，得到的常是些相互矛盾的片言只語(yǔ)，如雪泥鴻爪，難窺其堂奧。永文只有更多地依靠實(shí)地勘察。五溪兩岸的山路上，依水而建的古鎮(zhèn)古寨古屋古寺古碼頭，處處留下他的足跡。電話(huà)里，我常能分享到他尋訪的收獲和激動(dòng)。這其間也有失望和痛惜，“心中突然冒出了悲哀和祈禱”。家鄉(xiāng)—五溪，以無(wú)以言傳的神啟牽動(dòng)著他的心。愛(ài)，有時(shí)就是平實(shí)地表現(xiàn)為一種耐心。永文以巨大的耐心，集數(shù)年之功，將散落的斷續(xù)的五溪?dú)v史文化印記，一點(diǎn)一滴地綴拾串結(jié)起來(lái)，形成一部脈絡(luò)清晰的書(shū)。在他之前沒(méi)人做過(guò)的事，他做成了。《走進(jìn)五溪大湘西》當(dāng)之無(wú)愧為五溪文化第一書(shū)。

內(nèi)容概要

　　沈從文筆下的小湘西，眾所周知：五溪這個(gè)地名，顯得十分陌生。其實(shí)，五溪就是貫穿大湘西的五條河：酉水、錦水、舞水、巫水和渠水，小湘西只是酉水流域。《走進(jìn)五溪大湘西》這部長(zhǎng)篇人文歷史散文，是作者多年挖掘思索創(chuàng)作的結(jié)晶，以獨(dú)特的視角與批判的眼光，找出大湘西五溪古鎮(zhèn)古寨古巷古碼頭興衰美奇的根源，提示其本質(zhì)，用輕松飄逸的散文筆調(diào)，深刻觸及五溪文化的自身價(jià)值、藝術(shù)特色和文化內(nèi)涵，是大湘西五溪文化第一書(shū)，是一部十分完整的真文化與元文化，一個(gè)個(gè)的文化形態(tài)與藝術(shù)品種得到充分體現(xiàn)，并且圖文結(jié)合，使你領(lǐng)略到五溪文化的原始風(fēng)貌，相信會(huì)引來(lái)世人驚嘆。

作者簡(jiǎn)介

　　夏長(zhǎng)陽(yáng)，原名龍永文，苗族，49歲，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省民間文藝家協(xié)會(huì)理事，懷化市民間文藝家協(xié)會(huì)主席，《懷化文學(xué)》雜志社執(zhí)行主編，華夏文化藝術(shù)出版社顧問(wèn)，《中國(guó)苗族文學(xué)百年作品選》叢書(shū)編委會(huì)副主任委員，鳳凰古城博物館顧問(wèn)；先后任過(guò)《茶館》、《楚風(fēng)》、《文藝生活》、《伴你同行》、《雪峰》、《五溪》、《懷化文學(xué)》等刊物副主編、執(zhí)行主編、主編；發(fā)表出版文學(xué)作品300萬(wàn)字，有長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情二十年》、《紅祠堂》、《紅色寓言》、《家禍》和中篇小說(shuō)集《美麗的孤獨(dú)》。《走進(jìn)五溪大湘西》是他圍繞大湘西五條河為主軸創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇人文歷史散文。

書(shū)籍目錄

一、引子／水寫(xiě)的五溪大湘西二、五溪的母親——沅水三、跨越湘黔鄂渝的酉水四、走玩酉水古鎮(zhèn)1．埋藏秦簡(jiǎn)的里耶2．古老的洗車(chē)鎮(zhèn)3．老司城悲憫的聲音4．土王的都城王村5．官道茶峒6．屈原到過(guò)的浦市7．苗疆重鎮(zhèn)乾州8．鳳凰袖珍城五、酉水河上的風(fēng)景1．魂失猛洞河2．鳳凰博物館3．沈從文故居4．驚險(xiǎn)走矮寨5．峽谷美德夯6．土城黃絲橋7．奇峰張家界8．神秘武陵源9．情思金鞭溪10．放蕩茅巖河11．迷人天子山12．壯觀洪家關(guān)六、奔涌山泉的錦水七、錦水的記憶1．紅色江口鎮(zhèn)2．古江都銅仁3．古鎮(zhèn)寨英4．做過(guò)縣城的錦和5．古為富州的高村6．沈從文眼中的辰溪八、錦水河上的奇觀1．仙境梵凈山2．漾頭九龍洞3．錦水洞穴群4．川洞迷魂宮5．漫水盤(pán)瓠廟6．克火水星閣7．楊家水碾群8．黃永玉喜歡的辰河戲九、南方絲綢之路的舞水十、舞水古鎮(zhèn)隨想1．文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)2．簫笛玉屏城3．夜郎故地新晃4．歷史名城芷江5．三水交融的黔城十一、舞水河上的歷史角色1．夜郎鎮(zhèn)江閣2．夢(mèng)繞夜郎谷3．晚歸龍溪口4．絕版天后宮5．龍津風(fēng)雨橋6．受降紀(jì)念坊7．荊楚荊坪村8．勝跡芙蓉樓十二、神秘莫測(cè)的巫水十三、被山水擁抱的巫水古鎮(zhèn)1．苗疆城步2廣木之城會(huì)同3．明清古商城洪江十四、巫水燦爛風(fēng)景1．南山牧場(chǎng)與南山牛奶2．軍事重地長(zhǎng)安營(yíng)3．五溪長(zhǎng)征第一山4．江南第一村——高椅5．佛滿(mǎn)嵩云山十五、光怪陸離的渠水十六、水到渠成的鎮(zhèn)鎮(zhèn)寨寨1．石頭寨大坨2．轉(zhuǎn)兵縣溪鎮(zhèn)3．飛山渠陽(yáng)鎮(zhèn)十七、天下渠水勝景多1．千姿萬(wàn)佛山2．笙歌獨(dú)巖峰3．瀑布陽(yáng)洞灘4．皇都文化村5．芋頭寨傳奇十八、尾聲：重振五溪文化雄風(fēng)五溪是個(gè)好地方（代后記）

章節(jié)摘錄

　　去鳳凰不到古城博物館里走一走，那等于沒(méi)有到鳳凰。鳳凰古城博物館集歷史、文化、工藝、民俗、風(fēng)情融為一體，它可與歷史對(duì)話(huà)，尋找遠(yuǎn)去家園，聆聽(tīng)遠(yuǎn)古回聲，暢游歲月長(zhǎng)河，感受貴族文化，解讀古城之謎，體驗(yàn)民俗風(fēng)情，感悟先賢風(fēng)范，憧憬光明未來(lái)。它由明清時(shí)代百年老屋文物、陳寶箴世家、陳師曾故居等三大文化載體組建而成，開(kāi)創(chuàng)鳳凰古城私建博物館與恢復(fù)明清歷史風(fēng)貌之典范?！　〔┪镳^坐落在鳳凰古城道門(mén)口中心22號(hào)，是鳳凰古城的視角核心，連接古城東西石板從門(mén)前穿過(guò)，與登瀛街、中營(yíng)街交會(huì)。左60米是沈從文故居，左300米是熊希齡故居?？汕罢澳先A禪林，后倚逶迤沱江，汲天地清氣，聚日月精華，古樸典雅，寧?kù)o致遠(yuǎn)，是得天獨(dú)厚的風(fēng)水寶地?！　〔┪镳^大門(mén)是清代傳統(tǒng)吞口式八字門(mén)，典型的官宦人家居所。鐵門(mén)銅環(huán)，鱷魚(yú)鰲頭，三級(jí)石階，左右雕有金鵲鬧菊、白頭跳架、翠鳥(niǎo)棲蓮、麒麟送子、狀元游街、喜鵲噪梅、山伯訪友、三請(qǐng)諸葛等圖案，由此看來(lái)，門(mén)庭高闊，大富大貴。門(mén)庭橫梁屬清代中期原件，由三臺(tái)戲劇組成：左為《三國(guó)演義》張飛夜戰(zhàn)馬超，中為《封神演義》黃飛虎反五關(guān)，右為《自蛇傳》水漫金山寺。再現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲，人物栩栩如生。歇山式翹角飛檐的朝門(mén)，設(shè)計(jì)精美，內(nèi)容貼切。石門(mén)上嵌有“致中和”的清代雍正年間石匾，兩側(cè)鏤空雕有“天增歲月人增壽，春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)堂”等對(duì)聯(lián)。四合院建筑風(fēng)格的鳳竹堂內(nèi)，“大啟爾宇”的古匾，氣勢(shì)軒昂。兩側(cè)對(duì)聯(lián)為古對(duì)，左為“右銘居”，右為“散原居”，是前清鳳凰廳道臺(tái)陳寶箴與他兒子陳三立舊時(shí)居所。那些由英雄會(huì)、玉麒麟、竹苞松茂、五福臨門(mén)、琴棋書(shū)畫(huà)、四覺(jué)草堂、光前裕后、八仙過(guò)海等雕成的古窗花，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，給人以飽眼福。陳師曾故居由跑馬回廊形成的四水歸堂，體現(xiàn)出庭院深深的幽然意境，傳統(tǒng)六合門(mén)的窗欞花卉與蝙蝠、龍鳳及古典戲劇人物組成的展室，古色古香，令人叫絕。寶箴樓更是好看，感受到古典文化的魅力，有四福臨門(mén)、龍鳳呈祥、精忠報(bào)國(guó)、孝廉傳家、孟子夜讀、狀元拜師、桃園結(jié)義、太公釣魚(yú)、南山砍樵、小五學(xué)耕、福祿壽禧等歷史掌故。館內(nèi)戲臺(tái)內(nèi)容豐富，有李白醉酒、羲云愛(ài)鵝、麒麟送子、杜甫吟詩(shī)、沉香出浴、王母誡子、蘇軾游園、王冕學(xué)畫(huà)等雕畫(huà)，游人看罷，感慨萬(wàn)千，豪放、潔身、苦練、祈福、勸學(xué)、飄逸的文化韻味，在戲臺(tái)上得到盡情展露，折射出巨大的光芒。戲臺(tái)的下梁雕件，不亞于臺(tái)上，七賢進(jìn)京會(huì)試，使我聯(lián)想到今天的高考。

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