出版時間:2009-4 出版社:河北美術(shù)出版社 作者:顧群業(yè) 頁數(shù):103
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內(nèi)容概要
計算機主板塵封固化成了僵硬的化石,蜘蛛俠之手叩響獸首門環(huán),孫悟空與超人變通融匯為視覺新形象,宗教形象被生活化地消解與顛覆……這些網(wǎng)絡(luò)時代的數(shù)字藝術(shù)和設(shè)計作品,向傳統(tǒng)的接受美學和藝術(shù)觀念提出了挑戰(zhàn)和沖擊?!额櫲簶I(yè)作品集》給讀者以別樣的視覺沖擊力和陌生化的思維挑戰(zhàn)?! 额櫲簶I(yè)作品集》為廣大讀者提供了一次視覺文化的盛宴。它既呈現(xiàn)出當代藝術(shù)創(chuàng)新實踐的文化內(nèi)涵,也凝聚著網(wǎng)絡(luò)信息時代數(shù)字化游藝的豐富表征?! τ凇额櫲簶I(yè)作品集》出版的文化背景,正如著名藝術(shù)家潘魯生所評論的:“網(wǎng)絡(luò)游藝,人機對話,將計算機和網(wǎng)絡(luò)作為藝術(shù)創(chuàng)作的工具和介質(zhì),創(chuàng)造出富有時代氣息和創(chuàng)新內(nèi)涵的藝術(shù)作品,是時代的需求,也是新一代年輕藝術(shù)家的文化自覺?!薄 额櫲簶I(yè)作品集》凸顯出“視覺為中心,藝術(shù)無邊際”的理念取向。顧群業(yè)否認讀圖時代的意義消解與審美沉淪,他認為對于意義的追問是人類的本性。他說,我們所反對的僅僅是“圖像時代的對象性特質(zhì)”,藝術(shù)作品“在自身開啟出一個非對象性的世界,成為真理的現(xiàn)身方式”。他同時認為:藝術(shù)就是要天馬行空,越放得開,越無邊無際越好。不要用條條框框束縛自己,其實我們習慣于自我設(shè)限,這樣不行,那樣也不行。他說,什么叫藝術(shù)的自由?就是在藝術(shù)里,怎么樣都行?! 额櫲簶I(yè)作品集》呈現(xiàn)的是網(wǎng)絡(luò)信息時代的藝術(shù)作品,也是日新月異的思維變革的產(chǎn)物,在21世紀初葉的文化景觀中,這樣的數(shù)字與設(shè)計藝術(shù)作品像一個符碼和表情,記錄下了一個時代的側(cè)面和影蹤,它的文化價值是當下的,也是未來的。
作者簡介
顧群業(yè),現(xiàn)為山東工藝美術(shù)學院副教授,網(wǎng)絡(luò)中心主任,藝術(shù)與科學研究中心主任,《設(shè)計中國》(Design.cn)執(zhí)行主編,教育部高等學校文科計算機基礎(chǔ)教學指導委員會藝術(shù)分委員會委員,文化部“文化行業(yè)專家資源庫”首批專家。主要從事網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作以及計算機圖形設(shè)計的教學工作。 招貼設(shè)計作品《文而化之》入選第十屆全國美展,招貼設(shè)計作品《叩》獲中國元素國際創(chuàng)意大賽銀獎,招貼設(shè)計作品《堵住后門,確保安全》獲山東省青年美展優(yōu)秀獎,報紙廣告設(shè)計作品入選第三屆山東省優(yōu)秀廣告設(shè)計作品展。 擔任山東省教育廳十五立項教材《數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教程叢書》副主編,擔任《高等院校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計系列教材》副主編。編著有《網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計》、《網(wǎng)站建設(shè)與網(wǎng)頁設(shè)計教程》、《網(wǎng)頁配色密碼》?! ≡鴵巍吨邪男旅襟w藝術(shù)對話展》、《融繪——視覺藝術(shù)對話展》策展人,中國大學生計算機設(shè)計大賽評委、Adobe中國“Shall We Dance”數(shù)字藝術(shù)大賽評委、全國動易設(shè)計應(yīng)用大賽評委、首屆BamBook設(shè)計年展策展人及評委、第二屆齊魯動漫創(chuàng)意大賽評委、肯德基“酷感夏日”濟南賽區(qū)決賽終評委。
書籍目錄
序和而不同與文化自信——評顧群業(yè)平面設(shè)計作品《叩》《化石》終將“化石”——觀顧群業(yè)觀念作品《化石》有感“數(shù)字”的烙印——觀顧群業(yè)藝術(shù)作品所感快樂地游藝于數(shù)字藝術(shù)——小記顧群業(yè)程序與詩歌——訪山東工藝美院青年教師顧群業(yè)穿越時空的思考——美國Stash雜志訪顧群業(yè)對藝術(shù)“神化”的反思——世藝網(wǎng)專訪顧群業(yè)顧群業(yè)作品后記
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:機器的本質(zhì),說到底不過是人的能力的延伸而已:人賦予機器種種功能,來幫助人們提高生活和工作的效率。隨著計算機控制技術(shù)的發(fā)展,人工智能所帶來的自動化已經(jīng)發(fā)展得無以復加,甚至人類還模仿自己創(chuàng)造出了能夠完成人類各種動作的機器人。就目前來說,機器人在模仿人的能力方面,難以跨越的障礙是如何具有獨立的思維能力。在人類文明漫長的發(fā)展歷程中,隨著技術(shù)的發(fā)展,有很多先前看似不可能的事情總是在不斷地被超越,也許機器人技術(shù)有一天會跨越思維的障礙,就像《Robot》中的NS-5型超能機器人,不僅擁有了人類的智慧,而且具備了人類的情感。作品給了我們一個打坐機器人的形象,而打坐是人類自我修煉、修養(yǎng)的一種形式。它引發(fā)我們的思考:假使Robot真正具有了獨立的智能,那么人與機器相比,人的主體性何在?人與機器如何和諧共生?人機關(guān)系將會以什么樣的面貌存在?人類社會的發(fā)展又將會去向何處?Robot那鍍鉻的、機械的表情下隱含著藝術(shù)家對于時代語境的深刻思考以及對于人類社會發(fā)展的終極關(guān)懷。人類從亙古走向未來,在與技術(shù)發(fā)展糾葛千百萬年的過程中,從來沒有像今天這樣面臨技術(shù)所帶來的如此巨大的沖擊,但我們相信,人類有足夠的智慧來迎接所有的挑戰(zhàn)。
編輯推薦
《顧群業(yè)作品集》是《設(shè)計?中國》藝術(shù)家數(shù)據(jù)庫項目之一。
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