伊斯蘭世界概念的形成

內(nèi)容概要

羽田正編著的《伊斯蘭世界概念的形成》的日文版于2005年出版，作者的寫作背景是2001年“九一一事件”后日本和世界媒體上的反伊斯蘭報道，作者注意到“伊斯蘭世界”
是一個包含著與其他世界有所區(qū)分、甚至與其他世界有著二元對立意味的概念，為此，他盡其所能地利用阿拉伯和波斯語的歷史資料，并參考了西文文獻，去弄清楚“伊斯蘭世界”概念是在何時何地形成的。作者的結(jié)論是“伊斯蘭世界”應(yīng)該只是作為一個存在于穆斯林心中的世界，即理念上的穆斯林共同體來使用，應(yīng)與穆斯林居民占多數(shù)的地區(qū)這一地理空間區(qū)別開來。人們不應(yīng)該繼續(xù)不加思考地濫用“伊斯蘭世界”這一概念。
《伊斯蘭世界概念的形成》出版后在日本國內(nèi)獲得了好評，許多新聞和雜志針對此書發(fā)表了書評，并獲得了“亞洲太平洋獎特別獎”，2010年獲得了伊朗的
“Al-farabi國際獎”。

作者簡介

作者:(日)羽田正羽田正，現(xiàn)任東京大學(xué)副校長、教授。研究領(lǐng)域主要為伊斯蘭史及全球史。1976年畢業(yè)于京都大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科，1978年獲京都大學(xué)文學(xué)部東洋史科碩士學(xué)位，1983年在巴黎第三大學(xué)獲博士學(xué)位。1989年-進入東京大學(xué)東洋文化研究所，1997年擔(dān)任教授。主要著作包括《伊斯蘭都市的研究》（1991）；《清真寺訴說的伊斯蘭史——建筑和政治權(quán)力》（1994）；《勛爵夏爾丹的生涯——十七世紀(jì)的歐洲和伊斯蘭世界》（1999）；《“伊斯蘭世界”概念的形成》（2005）；《興亡的世界史15——東印度公司和亞洲海域》（2007）；《走向新的世界史》（2011）。

書籍目錄

序
緒論 語義不明的“伊斯蘭世界”
 第一部分 近代以前穆斯林的世界觀和世界史認(rèn)識
第一章 近代以前穆斯林的地理認(rèn)知和世界觀
 1.“古典時期（9—10世紀(jì)）”的阿拉伯語地理書籍
 2.其后的阿拉伯語地理書籍（11—15世紀(jì)）
 3.波斯語地理書籍中的世界觀
第二章 近代以前穆斯林對世界史的敘述
 1.阿拉伯語世界史書的歷史觀和敘述方法
 2.波斯語世界史書的歷史觀和敘述方法
小結(jié)
 第二部分 近代歐洲和“伊斯蘭世界”
第一章 穆罕默德教和撒拉遜人（18世紀(jì)以前）
 1.穆罕默德教和伊斯蘭
 2.赫爾勃婁的《東方叢書》和弗雷迪埃的《法語辭典》
 3.夏爾丹的《波斯游記》
 4.吉本的《羅馬帝國衰亡史》
第二章 “伊斯蘭世界”的創(chuàng)造
 1.雷南和阿富汗尼
 2.“歐洲”和“伊斯蘭世界”
第三章 東方學(xué)和“伊斯蘭世界”史研究
 1.東方學(xué)的形成
 2.東方學(xué)對“伊斯蘭世界”概念的引入
 3.“伊斯蘭世界”史的誕生
 4.俄羅斯東方學(xué)和巴托爾德
 5.“伊斯蘭世界”史的完成
 6.伊斯蘭主義者的“伊斯蘭世界”史和中東諸國的歷史教育
小結(jié)
 第三部分 “伊斯蘭世界”概念在日本的受容和展開
第一章 “伊斯蘭世界”概念確立以前
 1.江戶時代和幕末明治初期
 2.明治和大正時代
第二章 日本之發(fā)現(xiàn)“伊斯蘭世界”
 1.“回教圈”研究之始
 2.“回教圈”研究盛況
 3.第二次世界大戰(zhàn)中的地理歷史教育
第三章 二戰(zhàn)以后的“伊斯蘭世界”認(rèn)識
 1.“伊斯蘭世界”概念的存續(xù)
 2.t錢后世界史教育中的“伊斯蘭世界”
 3.現(xiàn)代日本的“伊斯蘭世界”史研究
小結(jié)
結(jié)論與“伊斯蘭世界史”訣別
后記
索引
參考文獻

編輯推薦

《伊斯蘭世界概念的形成》的寫作背景，是2001年“9·11”事件后，日本媒體鋪天蓋地的反伊斯蘭教、反穆斯林的報道。作者羽田正注意到，“伊斯蘭世界”是一個包含著與其他世界有所區(qū)分、甚至有著二元對立意味的概念。    作者在序論中歸納了當(dāng)時“伊斯蘭世界”一詞所包含的四種含義。隨后，通過考查、梳理近代以前阿拉伯語和波斯語的地理、歷史著作以及近代以來歐洲學(xué)術(shù)著作中對伊斯蘭文明的論述，說明了“伊斯蘭世界”的概念和“伊斯蘭世界”史的發(fā)生、發(fā)展過程。作者還試圖對日語中的“伊斯蘭世界”一詞的歷史進行溯源并對其下明確的界定。    2005年該書在日本出版。后作者接受復(fù)旦大學(xué)葛兆光教授的建議，將該書譯成中文，以饗學(xué)界與讀者。

圖書封面

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