曠代女杰

前言

自本書1983年初版以來，索菲婭·柯瓦列夫斯卡婭的生平和事業(yè)重獲關(guān)注。數(shù)學(xué)工作者關(guān)注她，大多是因為對柯瓦列夫斯卡婭漸進方法的現(xiàn)代應(yīng)用感興趣——在數(shù)學(xué)史上，一位去世多年的學(xué)者的研究工作，對當(dāng)代研究者而言有著新的實際價值，這種現(xiàn)象并不常見。[1]  柯瓦列夫斯卡婭引起科學(xué)史工作者們的關(guān)注，一方面是因為她的幾篇傳記(既有專書，也有文章)[2]陸續(xù)發(fā)表；另一方面則是因為，對歷史上在科學(xué)領(lǐng)域作出貢獻的職業(yè)女性的總體關(guān)注，近十年大為增加了[3]。研究女性在科學(xué)中的角色的史學(xué)工作者們，每當(dāng)他們尋找跨文化比較的論據(jù)時，作為現(xiàn)代取得完全職業(yè)地位、被自然科學(xué)界認可的第一批女性之一，柯瓦列夫斯卡婭的名字總會被提起。    但是，迄今對柯瓦列夫斯卡婭的最大關(guān)注，是由開始于20世紀(jì)70年代中期的一場討論引起的，這一討論涉及女性在自然科學(xué)中的地位，以及性別在科學(xué)研究中扮演或者可能扮演的角色。[4]女性參與自然科學(xué)發(fā)展歷程，這一點過去被忽視，未獲褒揚，有關(guān)這方面的文獻資料目前正在增多；但與此十分矛盾的是，關(guān)于女性與科學(xué)事業(yè)不相匹配的假設(shè)，這方面的理論化程度卻也在增加。[5]    有些作者把科學(xué)、客觀性和男性的歷史關(guān)聯(lián)追溯到了十六七世紀(jì)時的現(xiàn)代科學(xué)起源，并認為：    男性與女性、公共與私人、工作與家庭這三對事物日益分化；受其影響，心靈與自然、理性與情感、客觀與主觀這三組概念在現(xiàn)代科學(xué)的修辭體系中一較高下。社會對女性(female sexuality)的否定正在增加，與此同時。對自然的理解也在祛除活力，去神圣化，并越來越機械化。這種情況下，科學(xué)本身是一種活躍的變革動因。如果男性的杰出才能這一形象支持科學(xué)的一種特定愿景，那么，同樣的形象也支持男子氣概的一種新定義，即清除“女性”(feminine)的所有痕跡?，F(xiàn)代科學(xué)的誕生，與由新的家庭和社會規(guī)范所支持與維護的現(xiàn)代男性和女性的成長相伴而生[6]    當(dāng)然，并非只有這一代的女權(quán)主義學(xué)者才進行這種分析，即分析科學(xué)機構(gòu)在證實性別、階級和種族不平等方面扮演的角色。魯思·布萊爾(Ruth Bleier)、瑪麗安·洛(Marian Lowe)、唐娜·哈拉韋(Donna Haraway)等一批學(xué)者，為將科學(xué)事業(yè)作為社會現(xiàn)象進行評價作出了重要貢獻。[7]他們批評，遺傳學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)、精神分析、人類學(xué)、胚胎學(xué)以及其他與人和動物行為有關(guān)的學(xué)科中，某些傳統(tǒng)的“科學(xué)”理論缺乏真正的客觀性，他們的這些批評是頗有說服力的。[8]

內(nèi)容概要

安·希布納·科布利茨編著的《曠代女杰(柯瓦列夫斯卡婭傳)》是柯瓦列夫斯卡婭傳記，柯瓦列夫斯卡婭(1850—1891)，是近代第一位獲得數(shù)學(xué)博士學(xué)位、第一位擔(dān)任數(shù)學(xué)教授的女性。
她生長于俄羅斯，在德國接受大學(xué)和研究生教育，在法國參加過巴黎公社斗爭，在瑞典出任大學(xué)教授，馳騁于歐洲各國數(shù)學(xué)界，在偏微分方程、理論力學(xué)等領(lǐng)域取得突出成就。從事科學(xué)研究之余，她還寫作詩歌、小說、劇本。她的一生，短暫而豐富。

作者簡介

作者：(美國)安·希布納·科布利茨 (Ann Hibner Koblitz) 譯者：趙斌安·希布納·科布利茨，(Ann Hibner Koblitz)1983年獲美國波士頓大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，2000年起擔(dān)任美國亞利桑那州立大學(xué)婦女與性別學(xué)教授。長期從事婦女在科學(xué)史、技術(shù)史、醫(yī)學(xué)史中的角色等問題的研究。除本書外，還著有《俄羅斯的科學(xué)、女性與革命》。她還以本書的版稅設(shè)立了一項基金，用來資助第三世界國家女科學(xué)家。趙斌，畢業(yè)于華東師范大學(xué)數(shù)學(xué)系，后在香港中文大學(xué)獲得工商管理碩士學(xué)位。1974年在上海參加出版工作，1992年應(yīng)聘香港聯(lián)合出版集團。有數(shù)學(xué)科普著作和譯作。兼任幾家大學(xué)出版與傳媒學(xué)科的特聘教授。

書籍目錄

第二版序
初版序
引言
第1章  幼年和家庭關(guān)系
第2章  早年的成長
第3章  一次假婚
第4章  尋求受教育的機會
第5章  柏林和巴黎公社
第6章  數(shù)學(xué)學(xué)位
第7章  數(shù)學(xué)被冷落
第8章  緩慢的復(fù)蘇
第9章  一位四處漂泊的數(shù)學(xué)家
第10章  “科學(xué)公主”
第1l章  一位女性在歐洲數(shù)學(xué)界
第12章  柯瓦列夫斯卡婭的最后歲月
第13章  柯瓦列夫斯卡婭的數(shù)學(xué)工作
第14章  柯瓦列夫斯卡婭的文學(xué)作品
第15章  結(jié)語
注釋
參考文獻
人名譯名對照

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：1868年秋天，索菲婭結(jié)婚前后的幾個月中，她一再地向自己提出這些問題。有一陣，她決心成為一名醫(yī)生，并已在圣彼得堡醫(yī)學(xué)院旁聽解剖學(xué)和生理學(xué)的課。然而，她不能把數(shù)學(xué)研究放在自己生活的次要地位。在她過19歲生日以前，柯瓦列夫斯卡婭確定，自己不但對研究醫(yī)學(xué)沒有胃口，而且事實上對任何“實踐性活動”都不感興趣。有時她為自己作出這樣的決定感到內(nèi)疚，特別是當(dāng)她置身于那些被馬列維奇稱為“并非完全是無功利心”的婦女中時更是這樣。那些婦女投身科學(xué)，是因為她們覺得，掌握了科學(xué)能對社會有益。她們?yōu)榱舜髮W(xué)課程能向婦女開門而鼓動宣傳。（在19世紀(jì)60年代前期，俄國和整個歐洲一樣，大學(xué)對婦女是關(guān)門的。）她們剪去發(fā)辮，穿上樸素的深色衣著，因為她們希望被看作是人，而不是沒頭腦的玩偶和擺飾。她們認為，父輩一代的俄國從政治、道德、社會方面說都是崩潰了。她們中的許多人參加了推翻專制統(tǒng)治的秘密活動。簡而言之，她們就是自稱為“民粹主義者”的婦女們，屠格涅夫在《父與子》中用這個稱呼來刻畫年輕的一代。柯瓦列夫斯卡婭贊成這些信念，把自己看成是一個真正的民粹主義者。同時，我們后面還會看到，基于這種信念，有時她也自覺地作出了超常的努力。但她沒有像她的姐姐安紐塔（她是巴黎公社和第一國際的成員）和她的朋友波蘭革命家瑪麗亞·揚科夫斯卡一門德爾森那樣，把全部時間都投入激進活動。除了參加激進的斗爭和研究數(shù)學(xué)，索菲婭還有廣泛的興趣。從她5歲時起，她就愛上了鏗鏘音韻。青年時，她認為自己會成為一名詩人。她能在腦海中做詩，而在拍球時背誦這些詩。她作為一名作家的名聲，幾乎和作為數(shù)學(xué)家一樣大。

編輯推薦

《曠代女杰:柯瓦列夫斯卡婭傳》是辭海譯叢之一。

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