守護(hù)孩子的幸福感

前言

多年來(lái)，身為心理學(xué)家及三個(gè)孩子的父親，我一直在關(guān)注父母如何培養(yǎng)孩子的同情心、責(zé)任感與堅(jiān)強(qiáng)意志的所有相關(guān)信息。我仔細(xì)搜尋通俗文章、跟蹤政客們的觀點(diǎn)，并收集脫口秀專(zhuān)家的建議。由此獲得的基本信息是意料之中的：?jiǎn)斡H家庭、同伴壓力以及大眾文化等因素正在摧毀孩子的道德基礎(chǔ)；父母及其他成人未能起到成功的榜樣作用，且疏于向孩子傳授基本價(jià)值觀與道德標(biāo)準(zhǔn)。人們認(rèn)為，孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)明辨是非。民眾議程組織的一次大規(guī)模調(diào)查顯示，60 ％以上的美國(guó)成年人認(rèn)為年輕人不具有基本的道德價(jià)值觀是個(gè)“非常嚴(yán)重的問(wèn)題”，而這些基本道德價(jià)值觀包括誠(chéng)實(shí)、尊敬他人及責(zé)任感。可以肯定的是，這些對(duì)兒童道德問(wèn)題的解釋確有幾分道理。

內(nèi)容概要

《守護(hù)孩子的幸福感》內(nèi)容生動(dòng)，評(píng)論獨(dú)特，具有很強(qiáng)的可讀性。本書(shū)以話題述評(píng)的方式，通過(guò)對(duì)成長(zhǎng)案例的分析，講述了青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的心理健康、道德培養(yǎng)和人格塑造方面的問(wèn)題，以及家長(zhǎng)、教師及學(xué)校管理者在這個(gè)過(guò)程中所扮演的角色。此書(shū)雖然是譯本，其內(nèi)容對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)狀，尤其是家庭教育問(wèn)題，卻具有很強(qiáng)的針對(duì)性，能引起讀者對(duì)當(dāng)下中國(guó)教育諸多問(wèn)題的聯(lián)想、比較和思考。此書(shū)案例豐富，觀察細(xì)致，視野開(kāi)闊，尤其是對(duì)案例表象背后的心理動(dòng)機(jī)的透視與分析，不時(shí)閃現(xiàn)出思想的睿智與人文關(guān)懷，給讀者富有教育哲理的啟發(fā)。

作者簡(jiǎn)介

理查德·韋斯伯德(Richard Weissbourd)系美國(guó)哈佛大學(xué)教育學(xué)院及肯尼迪政府學(xué)院的教師、兒童及家庭心理學(xué)家。他致力于青少年品格發(fā)展、兒童的脆弱性及恢復(fù)力研究，他的研究領(lǐng)域還包括以青少年為對(duì)象的學(xué)校教育及相關(guān)機(jī)構(gòu)的服務(wù)效度。其作品常見(jiàn)于《紐約時(shí)報(bào)》、  《波士頓環(huán)

書(shū)籍目錄

幸福感比成績(jī)更重要謝辭研究方法序言第一章　如何幫助孩子應(yīng)對(duì)消極情緒第二章　快樂(lè)情緒與道德規(guī)范第三章　狂熱追求成績(jī)所隱含的危險(xiǎn)第四章　與孩子保持距離第五章　父母之德，子女之鑒第六章　學(xué)校的道德力量第七章　家長(zhǎng)在體育道德方面的成熟表現(xiàn)第八章　培養(yǎng)年輕人成熟的理想主義第九章　不同種族及文化背景的品格教育優(yōu)勢(shì)結(jié)語(yǔ)：創(chuàng)建有利于道德成長(zhǎng)的社區(qū)

章節(jié)摘錄

自己對(duì)家長(zhǎng)養(yǎng)育方式以及對(duì)家庭優(yōu)缺點(diǎn)的理解。同時(shí)，我們始終不該忘記孩子的成長(zhǎng)是個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程。正如吉姆的母親那樣，許多家長(zhǎng)或?qū)ψ约焊械叫邜u，或受到孩子情緒的威脅，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子出現(xiàn)問(wèn)題是由自己養(yǎng)育方式的差錯(cuò)直接導(dǎo)致的。盡管本書(shū)旨在認(rèn)識(shí)成人塑造兒童道德發(fā)展的許多有效方式，但同樣重要的是要使成人擺脫一種誤解，即認(rèn)為父母的教育與孩子的問(wèn)題之間是一種簡(jiǎn)單的線性關(guān)系。并不是說(shuō)父母的X行為就會(huì)導(dǎo)致孩子的Y行為。研究已完全推翻了傳統(tǒng)的心理動(dòng)力模式，這種傳統(tǒng)模式認(rèn)為幾乎所有兒童的不幸都是由于父母教育的缺陷引起的，而過(guò)去幾十年中父母甚至要為孩子的某些重疾承擔(dān)責(zé)任，包括精神分裂癥和孤獨(dú)癥，如今人們知道這些疾病顯然有其生物學(xué)的根源?，F(xiàn)在我們明白性格氣質(zhì)和生物基因在兒童成長(zhǎng)中的作用深?yuàn)W復(fù)雜。父母心中應(yīng)當(dāng)明白，兒童成長(zhǎng)不僅在很大程度上取決于父母的養(yǎng)育方式，也是養(yǎng)育方式、生物基因、家庭作用、同齡群體及其他因素相互作用的結(jié)果，最終形成了兒童的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。談到避免羞辱孩子，對(duì)我們來(lái)說(shuō)最重要的可能是要有自知之明。要做到這點(diǎn)，我們或許應(yīng)該有勇氣請(qǐng)配偶或親友不時(shí)對(duì)我們的養(yǎng)育方式發(fā)表評(píng)論——這在最后一章將加以詳細(xì)論述。也許只有通過(guò)這一方式有些父母才會(huì)意識(shí)到自己正是利用嫌惡來(lái)激勵(lì)或操縱孩子。我們還必須注意孩子帶給我們的消極情緒，并意識(shí)到我們自身的恐懼和羞恥感可能導(dǎo)致我們對(duì)孩子的羞辱，盡管做到這點(diǎn)并不容易。我們大都至少經(jīng)歷過(guò)這樣的時(shí)刻，即意識(shí)到自己受到孩子情緒的威脅，或?yàn)楹⒆痈械叫邜u。我們希望通過(guò)努力能夠快速區(qū)分有意與無(wú)意的思想與情感，但絕大多數(shù)無(wú)意識(shí)的思想并沒(méi)有完全受到抑制——有時(shí)它們會(huì)振翼飛進(jìn)我們的意識(shí)之中——而這些思想與情感往往是完全自然的，身為父母就免不了要遭遇它們。如果這類(lèi)情感根深蒂固或長(zhǎng)期持續(xù)就會(huì)造成傷害，所以我們必須找到根源，因?yàn)槠涓赐悄撤N我們未能有效解決的危險(xiǎn)態(tài)度或情感——包括試圖堅(jiān)持關(guān)于快樂(lè)的某種觀點(diǎn)，盡管對(duì)我們甚至已不再適用：擔(dān)心自己能否成為稱(chēng)職的父母；期望孩子符合成功的形象盡管該形象對(duì)他們并無(wú)意義；我們的抱負(fù)曾經(jīng)受挫；我們的虛張聲勢(shì)；未能擺脫的羞恥感等等。對(duì)于那些自身就無(wú)法擺脫強(qiáng)烈羞恥感的家長(zhǎng)，讓他們?yōu)楹⒆痈械津湴镣浅＠щy。畢竟，自己微不足道且存在缺陷，又怎能培養(yǎng)出一個(gè)完全相反的孩子呢？自己與孩子是否會(huì)使我們感到羞恥在很大程度上也取決于我們的情感狀態(tài)。例如，處在抑郁中的父母會(huì)緊盯著孩子的缺點(diǎn)不放。一項(xiàng)研究表明父親失業(yè)的時(shí)間越長(zhǎng)，他們就越可能對(duì)孩子做出負(fù)面的評(píng)價(jià)。但她控制住了自己，她意識(shí)到自己對(duì)母親的這類(lèi)指責(zé)過(guò)于敏感。她決定暫不向兒子提及此事，除非有更多“證據(jù)”表明其所謂的懶惰已成習(xí)慣。此外，因?yàn)樾邜u感嚴(yán)重阻礙我們的自知與成長(zhǎng)能力，并嚴(yán)重破壞父母與孩子間的關(guān)系，如何應(yīng)對(duì)無(wú)意識(shí)的羞辱就不僅僅是父母養(yǎng)育是否成功的問(wèn)題，這事關(guān)我們的幸福。如果我們能夠清醒寬容地認(rèn)識(shí)到自己正在與自身性格缺點(diǎn)抗?fàn)?，認(rèn)為我們?nèi)菀讓⒆约汉秃⒆拥娜秉c(diǎn)混為一談，那么我們就會(huì)停止對(duì)孩子的羞辱，就會(huì)更富有同情心，覺(jué)得天天都該知足。此外，我們?nèi)粘８嗟男袨楸銜?huì)是真心的流露，使我們贏得孩子永遠(yuǎn)的信任與愛(ài)戴。如果孩子讓我們感到羞恥，那便是一面特殊的警旗，告誡我們應(yīng)該自我反省而非探查并夸大孩子的缺點(diǎn)。如何面對(duì)排斥并堅(jiān)持自我一個(gè)星期六傍晚，麗莎的舍友突然將朋友卡蒂和莫妮卡帶到宿舍中，還帶回了杜松子酒和奎寧水。酒是卡蒂在一家酒店外花錢(qián)讓人替她買(mǎi)的?？ǖ賳?wèn)麗莎想不想也來(lái)一杯。麗莎立刻謝絕了，因?yàn)樗缹W(xué)校嚴(yán)禁學(xué)生喝酒。那天晚上，女生宿舍的舍監(jiān)發(fā)現(xiàn)莫妮卡渾身酒氣，在洗手間吐得一塌糊涂。舍監(jiān)將此事匯報(bào)到學(xué)校紀(jì)律委員會(huì)。學(xué)校紀(jì)律委員會(huì)立即采取行動(dòng)，包括傳喚麗莎和宿舍的其他同學(xué)。委員會(huì)要調(diào)查到底有誰(shuí)喝了酒，還有酒是誰(shuí)提供的。就在紀(jì)律訊問(wèn)的前一刻，麗莎還在猶豫說(shuō)不說(shuō)實(shí)話。

媒體關(guān)注與評(píng)論

作者的觀點(diǎn)給人驚喜，令人振奮?！　　狣r.T.Berry Brazelton此書(shū)講述的故事就發(fā)生在你身邊，值得細(xì)細(xì)品味。　　——Dan Kindlon每一位有責(zé)任引導(dǎo)青少年走出是非誤區(qū)的成人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)此書(shū)的實(shí)用價(jià)值。　　——Sara Iawrence-Lightfoot此書(shū)用不容置疑的智慧和雄辯的事實(shí)，告訴我們?nèi)绾瓮瓿蔀槿烁改傅穆氊?zé)?！　　猅om IJckona全世界的父母都將受益于此書(shū)。　　——Marian Wright Edelman此書(shū)既有深刻的洞察力，也有高明的建議?！　　猈illiam Damon家長(zhǎng)、孩子皆可得益于書(shū)中精彩的指導(dǎo)?！　　狝lvin F.Poussaint.M.D.此書(shū)值得向每一位家長(zhǎng)和教師推薦。幸福源自道德，這不僅是韋斯伯德對(duì)美國(guó)的家長(zhǎng)們說(shuō)的，也是對(duì)中國(guó)的家長(zhǎng)們說(shuō)的。　　——朱永新（全國(guó)人大常委，民進(jìn)中央副主席，中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）  本書(shū)所涉及的話題既是困擾中國(guó)家庭教育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是學(xué)校素質(zhì)教育遭遇的瓶頸。韋斯伯德突破“贊美狂潮”等諸多教育誤區(qū)的表象，揭示家長(zhǎng)不自覺(jué)的自私心理動(dòng)機(jī)，、他耐人尋味地指出，許多家長(zhǎng)借“快樂(lè)”的名義行事，造成孩子人格發(fā)展上的“不快樂(lè)”，導(dǎo)致孩子人格“幸福感”的缺失。這是特別值得向父母和教師朋友推薦的一本書(shū)?！　　獙O云曉（中國(guó)青少年研究中心研究員、副主任、國(guó)務(wù)院表彰的有突出貢獻(xiàn)的教育科舉研究專(zhuān)家）

編輯推薦

《守護(hù)孩子的幸福感》：2009年亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店“親子·家教”類(lèi)圖書(shū)銷(xiāo)量第一。

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