莎莉·曼恩

前言

在影像資訊高度發(fā)達的西方社會，當代攝影一直占據(jù)著藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域的重要位置，人們可以在許多美術(shù)館或畫廊找到自己喜歡的大師級攝影作品，這直接熏陶了社會民眾的影像文化的囪覺意識，推動了新影像藝術(shù)的產(chǎn)生。由于歷史的原因，中國當代攝影藝術(shù)的多元發(fā)展才是近十幾年的事，而現(xiàn)在大量國外當代影像資訊的涌入，正好滿足了人們膨脹的影像文化占有欲，而滿足影像藝術(shù)研究者的視野渴求正是編著《攝影館》系列研究叢書的宗旨?！稊z影館》系列將理論梳理與影像作品穿插共生，較為完整地剖析了活躍于當代藝術(shù)領(lǐng)域且擁有廣泛影響的多位國際影像大家，通過立體理論的構(gòu)成給中國讀者提供了研究與借鑒的新視野、新平臺。先有影像大家，后有攝影教育，這正是編著《攝影館》系列的根由。這些攝影人的成功，一要歸功于較為成熟的西方社會文化史背景，二是個性張揚的結(jié)果。他們給社會帶來了巨大的視覺價值，為后繼者樹立了攝影力量的新標桿。探究他們生活與藝術(shù)的歷程，了解他們自述、訪談的內(nèi)容，讀解專家學(xué)者的獨到評論，以及揭開諸多的不為人知的影像秘密等正是這個系列叢書所解決的問題。這些資訊無疑會讓中國的影像讀者們大開眼界，是幫助中國當代攝影完成“國際當代影像藝術(shù)教育”的關(guān)鍵因素。在首批系列叢書中，既有使用攝影來解決問題的杰夫·沃爾，也有其成長史與藝術(shù)歷程密切關(guān)聯(lián)的南·戈爾丁，還有以豐富的想象力、創(chuàng)造力震懾著當代藝術(shù)界的辛迪·舍曼，以及法國的“造相”攝影大師弗孔等。作為德國杜塞爾多夫?qū)W派鼻祖貝歇夫婦的得意弟子，托馬斯·魯夫遵守嚴謹?shù)纳鐣W(xué)分類法和對拍攝對象的客觀立場，他對跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的廣泛實踐樂此不疲，荒木經(jīng)惟那些有著性暗示的“私攝影”，看似隨意甚至輕浮，其實頹廢的外表下深藏著對生命的珍視、尊重，暗藏著深沉的哲學(xué)思考；莎麗·曼恩的作始洋溢著弗吉尼亞鄉(xiāng)村的野性，她在觀念表達方面既激進又寬泛，在材料掌握上既獨特又先進，這種影像足以震撼每個人的心靈，將吉爾伯特與喬治放在首批《攝影館》系列中似乎不妥，但他們的藝術(shù)對于攝影有著非同一般的意義，我們必須正視他們對攝影的貢獻。在強調(diào)影像多元、教學(xué)互動的今天，首批《攝影館》系列叢書的出版既是魯迅美術(shù)學(xué)院攝影系階段性的理論工作總結(jié)，也是這個攝影集體向社會表明當代影像教育與影像創(chuàng)作共進的積極態(tài)度。讓我們在全球化的影像語境中，共同關(guān)注西方影像藝術(shù)大師的作品與藝術(shù)理念，關(guān)注中國當代攝影的未來，讓中國的新影像也能呈現(xiàn)出超越哲學(xué)批判層面的視覺魅力，從而達到與西方當代影像平等對話的境地。

內(nèi)容概要

《攝影館》共八冊，以每個人為單元，他們是：貝爾納·弗孔、荒木經(jīng)惟、吉爾伯特和喬治、辛迪·舍曼、南·戈爾丁、托馬斯·魯夫、莎麗·曼恩、杰夫·沃爾。內(nèi)容包括攝影家評傳、作品解讀、相關(guān)文論、訪談、手記、年表等，較完整地剖析了活躍于當代藝術(shù)領(lǐng)域并擁有廣泛影響的國際攝影大家。這些二十世紀藝術(shù)攝影界領(lǐng)軍人物，他們給世界帶來巨大視覺價值，樹立起攝影的一個個新的標桿。

書籍目錄

關(guān)于莎莉·曼恩解讀訪談我懼怕一切文論莎莉·曼恩影像中的“弗洛伊德”看莎莉·曼恩影像中的“死亡”莎莉·曼恩——在女性視野里窺視生命憂郁的詩情主義莎莉·曼恩藝術(shù)年表

章節(jié)摘錄

插圖：20歲的時候我發(fā)現(xiàn)了一張玻璃干板，它是由一個內(nèi)戰(zhàn)歸來的退伍軍人——邁克爾在我們鎮(zhèn)附近拍攝的。我知道邁克爾拍攝了在這里退休的羅伯特·李，但是，我所發(fā)現(xiàn)的底片里面并沒有關(guān)于這個著名人物的照片。相反，我發(fā)現(xiàn)了一些熟悉的地方照片，大部分地方在世紀之交也沒有改變。在它們之中，我興奮地認出了流經(jīng)我們農(nóng)場的小河以及客艙對面的峭壁。幾個世紀以來，那個由樹遮蓋的河灣成為了一個供游泳的深水潭，很容易想象出李在那里游泳的樣子。更有可能的是，一個世紀之后的我降生的房間正是杰克遜打仗之前的住所。我肯定，我的家一直矗立在那些峭壁之上，下面流淌著湍急的河流。拿著邁克爾的底片，現(xiàn)在我拿著自己的玻璃底片，覺得自己也輪回在世紀之間。在九十年代末的一個春天的早晨，我將我的攝影工作室轉(zhuǎn)向南方。比弗吉尼亞更遠的南方，我向故鄉(xiāng)以南進發(fā)。在那里，我患病的威爾士曾祖父以砍伐松樹為生，也葬于此。我想知道，什么樣的絕望強迫著他穿越密西西比的松樹林，到達了這塊多產(chǎn)而富饒的土地。我很想知道，他的熱血怎樣染紅了這片肥沃的紅土地。像來到這里的南方人一樣，我獲準進入密西西比了，從那時起，我就變得心醉神迷。自我看到那些風(fēng)景，每時每刻都是一個創(chuàng)造的歷程，時空變得無邊無際。每一處風(fēng)景都閃爍著光輝，時間減速，創(chuàng)造力無限，激情無限。一次我連續(xù)駕駛了12小時，密西西比懶洋洋的太陽增加了我的興奮感，一團團云朵如棉花般飛行，猶如龍卷風(fēng)吹過棉花地的慢動作回放一樣。我發(fā)現(xiàn)空氣中富含蛋白質(zhì)的氣味，肥沃土壤上飄散著甜甜的發(fā)酵粉味道。我發(fā)現(xiàn)了一個已經(jīng)燒為平地的種植園房子，這時一輛卡車慢慢駛來。它似乎距離柏油路有一百萬英里遠，于是不顧“禁止駛?cè)搿钡闹甘九?，我朝它駛?cè)ァＴ诳ㄜ嚭竺胬瓉硪粋€木箱擔當暗房，將設(shè)備卸在地面上，我開始拍照。在黑布之下，由于感光板受到了限制，聽著車輛來往的聲音，我以最充沛的精力準備著，直到我聽見汽車熄火，司機開門，腳步接近?！鞍パ教彀。@真是一個拍攝的好天兒”，最柔和南部的聲音與“黑布”講了話。我簡直不能相信我的耳朵！整個旅行都是如此，一切都伴隨著親切與快樂，純凈而甜美。在橫渡密西西比以后——我在演講會上遇見了一對熱心的夫婦，我告訴了他們我正在南下，他們問我到那兒之后準備在哪兒安頓。毫無準備的我開玩笑地問他們在路易斯安那有沒有一個戰(zhàn)前的空房子，這樣我可以在那兒住上一個星期。帶著些許歉意，他們沮喪地說到，他們有這樣一棟房子，但是它是距路易斯安那邊緣5里處，是否它太遠了？當然，我接受了這些，他們按照預(yù)先的約定把鑰匙放在門墊下面，被單也是干凈的，冰箱里有食物，而且每天早上五點半鐘供應(yīng)豐盛的早餐，有剛剛烤好的餅干和家庭自制的香腸。我驚奇地看著他們留給我的便條，字跡的懇切令我淚濕。我們不過是一面之緣?。》且崦绹俗x到這里大概會嗤之以鼻，對于他們來講，不只席下沒有鑰匙，黑布下的槍會直接指向黑人。在密西西比，美國的黑人最受壓迫，也最窮困。當我出版在弗吉尼亞和佐治亞拍攝的名為“故鄉(xiāng)”的照片集時，我的腦中浮現(xiàn)南部的戰(zhàn)敗、損失和記憶。但是當我第一步踏入密西西比起，這一切都變了。對我來說，這一切都如此的基本，如此的荒謬，如此的難以捉摸。這些圖片描述的是黑人們在他們傾注希望的新家園的黑色土地上灑滿了鮮血與淚水，還有極度的恐慌。這些使我在返回的途中幾乎無法控制好汽車，并且無法思考沉積著痛苦的每一個瞬問。當我如今駕駛在密西西比的路上，兩邊綠藤彌漫，一片生機盎然，但我還是無法不回憶起過去的苦難?？导{(Flannery Connor)說過南部是救世主眷顧的地方，我卻要說這里是死神出沒的地方。沿著這條敬畏的、令人心碎的南方之旅所拍下來的相片，深刻在我的靈魂深處：記憶、損失、時間和愛。南部藝術(shù)家的保留節(jié)目很長，其中包括地點、過去、家庭、死亡以及令當代藝術(shù)家銷魂的浪漫。但是，所有展示這一切的平臺都是南部的風(fēng)景，冷漠之中透著秀麗。

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