把脈70后

內(nèi)容概要

媒體和市場(chǎng)的合謀，導(dǎo)致了對(duì)70后不應(yīng)有的遮蔽。有必要指出，70后是中國(guó)文學(xué)真正承上啟下的一代，在純文學(xué)的譜系中，他們與五六十年代作家一脈相承，彼此的創(chuàng)作有著血緣上的親近或關(guān)聯(lián)。    本卷收入了張莉、何言宏、謝剛、李慧、李丹夢(mèng)、梁鴻、洪治綱等十多位活躍于當(dāng)今文壇的批評(píng)家的二十多萬(wàn)評(píng)論文字，對(duì)70后創(chuàng)作進(jìn)行了全方位的審視和梳理。

書籍目錄

努力探尋文學(xué)突圍的路徑    序《新世紀(jì)文學(xué)突圍叢書》小城鎮(zhèn)敘事、泛意識(shí)形態(tài)寫作與不及物性——七十年代出生作家的美學(xué)思想考察可疑的“個(gè)人”——七十年代出生作家作品閱讀札記“七十年代出生”作家的兩次崛起及其宿命在逃脫處落網(wǎng)——論70后寫作的個(gè)人化與公共性縫隙中的囈語(yǔ)——論七十年代出生女作家群的當(dāng)代都市書寫70后女性作家都市書寫述評(píng)70后作家敘事話語(yǔ)特質(zhì)論析重建我們的精神立場(chǎng)——簡(jiǎn)單的寫作或魏微小說(shuō)的問(wèn)題與可能李師江城市敘事的魅力及寫作轉(zhuǎn)型的得失從“寓言”到“傳奇”——致喬葉“病孩子”徐則臣——七十年代出生作家的美學(xué)思想考察浪漫的陷落與掙扎——論棉棉的《糖》及其他探險(xiǎn)與冒險(xiǎn)——李浩小說(shuō)論魯敏論——兼說(shuō)七十年代作家群游牧者的詩(shī)意——70后作家于曉威小說(shuō)論“這一個(gè)”青春黑暗又明亮——讀馮唐“彼此”世界里的化骨綿掌——論金仁順的短篇小說(shuō)鮮花與囚籠——是70后，也是“新生代”70后的寫作及可能性之一——在韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的演講（節(jié)錄）量子文學(xué)：一個(gè)70后寫作者的文學(xué)觀新時(shí)期作家的代際差別與審美選擇

章節(jié)摘錄

　　南作家在成長(zhǎng)過(guò)程中受到土地拘牽更大，同時(shí)他們獲得的關(guān)于中國(guó)的意識(shí)形態(tài)的先入之見(jiàn)又太多，于是他們的文學(xué)勞動(dòng)某種程度上就是要將意識(shí)形態(tài)上把握的中國(guó)和實(shí)際經(jīng)歷的河南這二者拼命彌縫起來(lái)。在他們那個(gè)時(shí)代，這非常自然，實(shí)際上也因此形成了河南作家的特色，盡管值得反思的問(wèn)題也很多。其中最突出的問(wèn)題，就是太善于也太喜歡用“土氣息泥滋味”來(lái)遙擬（闡釋）中國(guó)；哪怕描寫某個(gè)封閉的山溝，也要和關(guān)于中國(guó)的意識(shí)形態(tài)想象掛鉤，仿佛盲人把摸到的一條大腿直接等同于大象。結(jié)果，因?yàn)樘胫鴪?bào)告大象的情況而將象腿扭曲、夸張了，弄成一個(gè)個(gè)關(guān)于中國(guó)的大大小小的先知式寓言?！　∑鋵?shí)也不僅這些河南作家，上幾代中國(guó)作家集體分享的關(guān)于中國(guó)的先驗(yàn)想象，也普遍影響到他們對(duì)自己所熟悉的“地方”的描寫。因?yàn)槊孕旁绞堑胤降脑绞鞘澜绲?，就在“越”字上狠下功夫，結(jié)果強(qiáng)調(diào)地方的特殊性過(guò)了頭，無(wú)法挽回地走向極端性寫作。我覺(jué)得閻連科近來(lái)的一些作品就是一個(gè)典型。我曾經(jīng)想，對(duì)地方特殊性的迷戀，骨子里也還是源于對(duì)中國(guó)的特殊性的迷戀。八十年代文學(xué)不是沒(méi)有地方色彩，但那時(shí)候心態(tài)比較開放，普遍承認(rèn)在地方和中國(guó)之外仍有不一樣的“世界”存在著。九十年代以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)作家對(duì)這個(gè)“世界”的興趣越來(lái)越淡漠。我研究鐵凝時(shí)發(fā)現(xiàn)，她筆下的成功人士，無(wú)論男女，剛從“世界”回來(lái)，就忙不迭要途經(jīng)北京，回到某個(gè)中原小城。他（她）們認(rèn)定只有在那里才能獲得內(nèi)心的和平，甚至北京也嫌它太開放了。這種強(qiáng)烈的地方性迷戀，好像是弗洛伊德所謂的人對(duì)母親的子宮的情結(jié)，但我總是有點(diǎn)懷疑，當(dāng)無(wú)數(shù)顆衛(wèi)星環(huán)繞地球飛行并俯視一切的時(shí)候，還有哪個(gè)隱秘的單純空間意義上的所在，像母親的子宮那樣溫暖黝黑，可以寄放不安的靈魂？所以我寧可相信，中國(guó)文學(xué)對(duì)地方的迷戀，可能喻示著九十年代以來(lái)中國(guó)作家新起的一種自我認(rèn)同?？上н@個(gè)問(wèn)題，據(jù)我所知至今也還沒(méi)有引起文學(xué)界足夠的重視?；蛘呶覀兊淖x者也已經(jīng)習(xí)慣于那種從采自深山的一滴水看出全世界的寓言體寫作，并習(xí)慣于等候寓言體寫作特有的那種如期而至的政治刺激與可以無(wú)限放大的價(jià)值預(yù)期了吧。恰就偏愛(ài)中國(guó)作家的這種寓言式寫作。他們不喜歡在中國(guó)人身上看到和他們相同或類似的東西，他們不相信這樣的東西也可能反映我們存在的真相，而堅(jiān)持認(rèn)為那是我們盲目學(xué)習(xí)他們的結(jié)果。他們更希望在我們身上看到某種只有東方傳統(tǒng)或只有革命時(shí)代以及后革命時(shí)代才有的土特產(chǎn)?！　≡谶@個(gè)背景下看你的小說(shuō)，我覺(jué)得可以暫時(shí)將各式各樣先驗(yàn)的“河南”和“中國(guó)”擱在一邊，直接進(jìn)入你筆下的家庭、親情、愛(ài)情、友情和個(gè)體的記憶與隱秘。即使對(duì)群體（比如這幾年被炒作得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“底層”）的描寫，你也不會(huì)貿(mào)然積聚成一個(gè)凌駕于個(gè)體之上的龐然大物，類似以往所艷稱的抽象的“河南”與“中國(guó)”（《防盜窗》在這一點(diǎn)上尤其出色）?！　∵@種處理方式或許會(huì)丟失某種標(biāo)志性的“河南性”（姑且借用姚小雷博士的概念），卻較能抵達(dá)個(gè)體的真實(shí)。當(dāng)“中國(guó)”和“河南”（或“中原”）被換算為真實(shí)的個(gè)體的存在時(shí)，反而容易獲得來(lái)自新一代讀者的普遍同情?！　⊥癸@個(gè)體，必然需要同時(shí)凸顯細(xì)節(jié)，凸顯具體場(chǎng)景，凸顯與個(gè)體所置身的生活場(chǎng)景和所發(fā)生的生活細(xì)節(jié)（包括內(nèi)心細(xì)節(jié)）相匹配的個(gè)性化的語(yǔ)言。所有這些，正是你小說(shuō)最有光彩之處。 　　……

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