圖說漢字五千年

前言

2008年8月8日，北京舉行了第29界奧運會的開幕式，整個開幕式氣勢恢宏,向全世界展示中國古老文化的厚重底蘊(yùn)，開幕式無疑更助長了當(dāng)前在世界范圍內(nèi)掀起的學(xué)習(xí)漢語、漢字的熱潮，尤其是漢字文化圈內(nèi)的幾個國家更加突出。2009年春節(jié)期間，中央電視臺連續(xù)播出了大型電視紀(jì)錄片《漢字五千年》，節(jié)目的播出，在漢字文化圈內(nèi)，乃至世界，又一次將學(xué)習(xí)漢語、探究漢字之風(fēng)推向高潮。人們對漢語、漢字的學(xué)習(xí)熱情，說明了漢語、漢字自身所具有的強(qiáng)大魅力。基于此，我們編寫《漢字五千年》這本書，希望本書能對喜愛漢語、漢字的朋友們有所幫助。本書主要分為漢字發(fā)展簡史、漢字字形演化過程和漢字發(fā)展過程中的歷史典故三部分。漢字發(fā)展史簡介部分也就是本書的序言部分，主要將漢字的發(fā)展歷史做了簡單概述，從結(jié)繩記事到漢字簡化，每一過程都做了簡單描述，讓讀者對漢字的整個發(fā)展歷程有一個全面、系統(tǒng)的了解。漢字字形演化過程部分也就是本書的正文部分，我們選取與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活關(guān)系密切的400個漢字，將它們字型演化過程及與本字相關(guān)的歷史典故做了敘述，讓讀者對這些漢字有一個更加深刻的認(rèn)識。    漢字發(fā)展史中的典故部分也就是本書的小版塊部分，主要以詞條形式，將某些漢字五千年來的發(fā)展變化的一些典故呈現(xiàn)給讀者，讓讀者朋友在掌握漢字基本常識之余，了解一下漢字發(fā)展史中的逸聞趣事，增加些許樂趣。這部分知識是以小版塊形式向大家展現(xiàn)，使每個歷史事件都作為一個點呈現(xiàn)給大家，便于讀者閱讀欣賞。本書在編排形式上，采取圖文混排、彩色印刷的形式，讓讀者能夠更直觀形象地了解漢字發(fā)展的歷史。對學(xué)習(xí)和掌握漢字或許有些幫助。本書在編寫過程中，得到了社會各界朋友的幫助和支持，在此一并表示感謝。因各方面原因，本書在編寫過程中肯定會有一些錯漏，還請讀者朋友多多諒解，并請各界朋友多提寶貴意見！編者

內(nèi)容概要

內(nèi)容豐富　用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，揭示漢字的形成和演變規(guī)律，解讀漢字同政治經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)文化和社會生活的種種關(guān)系，挖掘漢字蘊(yùn)藏的思想和史化內(nèi)涵?！　D片精美　文字拓本、文物照片、書影、歷史人物畫像及照片等各類圖片與文字內(nèi)容緊密結(jié)合，讓讀者更直觀地了解漢字文化和中華文明。  　形式新穎　將藝術(shù)理念貫徹于每一個細(xì)節(jié)，通過編寫體例、圖片及版式設(shè)計的有機(jī)結(jié)合，使讀者在輕松獲取知識的同時，獲得更多的文化熏陶、審美享受和想象空間。

作者簡介

楊寒梅，女，湖北省武漢市光谷魯巷中學(xué)高級教師。先后有《吶喊》、《彷徨中的人性美》等作品在各級刊物中發(fā)表。

書籍目錄

漢字五千年漢字的典故　漢字的起源　結(jié)繩記事　刻木記事　畫圖記事　伏羲　伏羲造字　鯀治水救民的傳說　大禹治水　河圖　洛書　倉頡　倉頡造字的傳說　象形文字　陶文　半坡的記號　大汶口的圖像文字　圖騰　陶器上的圖騰　新石器時代的記錄工具　圖騰崇拜　“龍骨”的來歷　“龍骨”確是一味良藥　龍骨的挖掘盛極一時　甲骨文的發(fā)現(xiàn)　我國第一部甲骨文著作　孫詒讓　我國第一部為甲骨文做的考釋　羅振玉為甲骨文的研究做出的貢獻(xiàn)　傅斯年與甲骨文的發(fā)掘　郭沫若與甲骨文的研究　從甲骨文看古代家庭倫理觀—男尊女卑　在甲骨實物上留下書寫痕跡的筆　流散在國外的甲骨文　司母戊方鼎與銘文　毛公鼎與銘文　饕餮紋　虎符的故事　西周金文　金文的研究　　金文的意義　鑄造金文的工具　侯馬盟書　鳥書體　“遣策”　石鼓的不平凡經(jīng)歷　最早的石刻　秦始皇與石鼓文　石刻的“讀者”　石材的使用　秦始皇統(tǒng)一文字前　書同文——秦篆是圖畫文字的終結(jié)　“書同文”卻沒有“語同音”——方言　篆書　隸書之始　程邈與隸書　云夢秦簡　我國最早的識字課本和史冊　三棱形木札　顧野王和“玉篇》　木簡的發(fā)現(xiàn)　木簡書的原始形態(tài)　檢木與封泥　馬王堆里的帛書　帛書上的《老子》　帛書上的《戰(zhàn)國策》　帛書上的《周易》　帛書上的天文卜書　帛書的優(yōu)勢　斯坦因與敦煌文化　居延漢簡的發(fā)現(xiàn)　居延漢簡的內(nèi)容　儒學(xué)　古文經(jīng)書與今文經(jīng)書　古文的字形　許慎　《說文解字》　六書　象形　指事　會意　轉(zhuǎn)注　形聲　假借　漢字?jǐn)?shù)字的字源來歷　代詞字的創(chuàng)造和借用　量詞字的產(chǎn)生　曹全碑　三體石經(jīng)　《諸佛要集經(jīng)》　《三國志》　李柏的書信　龍門石窟　古陽洞　王羲之　《蘭亭序》　《千字文》的來歷　《千字文》　隋煬帝寫經(jīng)　《美人董氏墓志銘》　楷書　草書　行書　唐太宗的書法　玄奘　圣教序碑　卜天壽與《論語》抄本　五經(jīng)正義　開成石經(jīng)　異體字的整理　《五經(jīng)文字》與《九經(jīng)字樣》　武則天造字　則天新字的傳播　寫有漢字的后漢紙　《大秦景教中國碑》　蔡倫造紙說　紙的普及　寫本紙與形態(tài)　活字的發(fā)明　初期的印刷品　古代的印刷字體　契丹文字　西夏文字　女真文字　文字也有性別　文字獄　避諱　西方人對漢字的改革　日語漢字文化的倒灌　漢字的反向吸收　中國人創(chuàng)制的表音文字　注音符號的創(chuàng)制　注音符號的局限　漢語拼音方案的提出　漢字的簡化　第一批簡體字表　簡體字的現(xiàn)狀　漢字文化圈　漢字的未來人體形象與漢字　人　大　太　走　女　立　位　色　坐　要　很　了　子　首　頁　頭　四　口　聽　唱　言　話　可　目　看　見　面　耳　心　　牙　　自　手　又　右　尤　友　有　左　寸　丑　　尺　　共　足　洗　正　各　去　真　起　八　北　發(fā)　文　后　先　因　老　九　吹　孩　歌　容　息　跟　尾　熱　兒行為舉止與漢字　送　過　借　請　前　從　客　總　語　遠(yuǎn)　師　學(xué)　往　放　休　是　道　行　忘　邊　給　作　如　選　玩　動　就　變　得　讓　到　觀　之　令　怕　步　最　　似　問　跳　教　七　切　掃　書　寫　比 　很　拜起居生活與漢字　房　定　字　安　廣　空　京　關(guān)　除　室　寧　完　院　層　宜　低　母　父　好　童　誰　名　親　愛　在　無　平　升　球　衣　主　鄉(xiāng)　念　伴　急　意　亮　說　間　布　貧　常　甜　涼　量　孔　閃　雜　究　亞　六　東　里　幾　門　高　帛　筆　賓　淡 自然現(xiàn)象與漢字蟲魚鳥獸與漢字花草樹木與漢字農(nóng)林漁牧與漢字生活器具與漢字其他

章節(jié)摘錄

　　人體形象與漢字　　◎人　　“人”是象形字，最早出現(xiàn)于甲骨文。　　在甲骨文中它形象地表示了一個朝左站立的人，這是人的側(cè)面，上端是人的頭部，直立著，手向左下方垂，中間是身子，稍微有點彎曲，就像原始的人類有點駝背一樣，下面是腿?！　〗鹞牡摹叭恕焙妥w的“人”與甲骨文一樣都是人的側(cè)面形象，只是稍微有點變化，胳膊部分變得越來越長，腰部彎曲得比原來更厲害一些?！　《瑫芯涂床怀鋈说臉幼恿耍杂腥私忉?，“人”就是一個大步向前走的人，而今我們知道這是錯誤的。我們的祖先用一撇一捺如此簡單的一個字，竟明確地表達(dá)了一個字義，我們不得不佩服古人的智慧?！　　叭恕钡谋玖x是人類，即能夠直立行走并能夠創(chuàng)造和使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動的一種動物。后來隨著中國文字的含義逐漸豐富，人還出現(xiàn)了人體、人品、別人等意思?！　∮谩叭恕弊肿疃嗟墓烙嬕獢?shù)唐朝人了，唐朝人為忌唐太宗李世民的名諱，必須把所有的“世”和“民”都去掉。聰明的唐朝人直接把“民”改成了“人”，于是出現(xiàn)了一些新詞，“民間”改為“人間”，“居民”改為“居人”，“民情”改成了“人情”，“人”的內(nèi)涵又豐富了許多。　　◎大　　“人”是人的側(cè)面，而“大”就是人的正面了，它也是個象形字，最早出現(xiàn)于甲骨文。　　不管是甲骨文字樣還是金文、篆文，它顯示的都是人的形狀，而表示的卻不再是“人”的意思。一個伸展開雙臂、叉開雙腿的人站在那里，就像大力士吸足了氣，在充分顯示自己的偉大力量。　　“大”字的本義就是活動著的人，因為它的示意圖很像一個人在活動四肢。引申后表示活動能力強(qiáng)大的人，即“大人”，與“兒”字相區(qū)別。后來“大”的含義逐漸豐富，它還表示面積、體積、容量、數(shù)量的范圍廣或程度深等。　　“大”還表示對對方或有關(guān)事物的尊敬，如“大手筆”，這還有一個故事呢。晉朝時期著名的書法家王殉有一次做夢，夢見有人送他一支筆，這支筆可真大，大得像房頂上的椽木，醒了以后，他就對別人說?！按水?dāng)有大手筆事”。恰好沒過多久，晉孝武帝駕崩，有許許多多的文件都交給王殉來親筆題寫，這是歷史上罕見的殊榮啊。于是后人就用大手筆、大筆如椽、如椽大筆等來形容一個人文章寫得好，文筆雄健有力或文章氣勢宏大等，大手筆也用來指有名的作家。　　◎太　　“太”原本是會意字，最早出現(xiàn)于甲骨文?！　≡诩坠俏闹?，“太”是由“大”下面一個人組成的，表示一個人騎在另一個人頭上，有“過于”之意。后來那一個人被寫作一點?！　〗鹞闹械摹疤迸c“大”形體相似?！　∽闹械摹疤庇直粚懽鳌按蟆毕旅婕恿藘蓹M?！　『髞砣藗冇只謴?fù)到甲骨文中的寫法，一個“大”加一個點。“大”字表示人在活動時的樣子，而“太”字在活動的人下面加了一點，就表示活動得有點過分了，從而產(chǎn)生了極端、過分的含義。　　“太”的本義就是過分、太多了、超越極限了。引申義為對大兩輩的長輩的尊稱，如太爺爺、太上皇等；或者指對妻子的尊稱，例如太太?！　　蜃摺　　白摺笔菚庾郑钤绯霈F(xiàn)于甲骨文。　　甲骨文中的“走”很簡單，就是一個甩著雙臂，邁著大步向前走的人的樣子?！　〉窃诮鹞闹?，在原來人形的基礎(chǔ)上又多了一部分，人下面加上了腳，即人下面是一個張開腳趾的腳?！　≡谧闹袥]有太大變化，只是那個腳變得不像了，像一個“止”字?！　囊陨系膸追N字體我們可以了解到，“走”都是用一個人甩開雙臂活動的樣子來表示的，然而“走”，在古代并不是現(xiàn)在的行走的意思，它的本義是“跑”。　　例如“走馬觀花”，典故來自于唐代詩人孟郊的《登科后》：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”這里描述的是一位新科狀元中榜后得意、興奮的樣子，“疾”即“急”，那“馬蹄急”怎么可能是漫步式的走呢？在這里“走”便是指的“跑”?，F(xiàn)在的走不僅表示行走，還表示移動、逃跑、往來、離開等意思。　　漢字的起源　　漢字的起源是一個古老的故事，這個故事講述了幾千年，尚無人把它講清楚，直至今天，仍然撲朔迷離，還是拿不出讓所有人都信服的說法。漢字的起源主要有這樣幾種說法：八卦起源說、結(jié)繩起源說、刻契起源說、倉頡造字說及勞動人民創(chuàng)造說等?！　}頡造字　　◎女　　“女”是象形字，最早出現(xiàn)于甲骨文?！　∫粋€人面朝左，雙膝跪地，上身直立，雙手交叉于胸前，這就是甲骨文中的“女”字，很形象地表現(xiàn)出順從、聽話、跪地干活、沒有地位的女性形象?！　〗鹞闹械摹芭被旧吓c甲骨文類似，就是人的頭頂上多了一橫，可能是個裝飾品吧，并無其他意義?！　∽闹?，雙膝跪地的人已經(jīng)改成了彎腰直立的人。　　到后來的隸書時，“女”已經(jīng)變成大步朝前追趕人的“女”了?！　　芭钡谋玖x就是婦女，后來引申為“女兒”之意。　　在唐朝詩人劉禹錫的《石頭城》里有這樣的詩句：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來?！崩钯R的《城曉》也記載了：“月落大堤上，女垣棲烏起?！边@都是什么意思昵？什么是“女墻”、“女垣”呢？難道墻還有男女之分嗎？原來這里的“女墻”、“女垣”都是指古代城墻中的矮墻?！　　蛄ⅰ　　傲ⅰ笔窍笮巫?，最早出現(xiàn)于甲骨文?！　”M管現(xiàn)在的“立”已看不出為什么是象形字了，但我們的祖先在造字的時候表明的意思是很明顯的。甲骨文中的“立”是一個人站立在地面上。上面是人的樣子，有腦袋、胳膊、身軀和腿，腿是叉開的。下面是一橫，這一橫就代表了地面?？次覀兊淖嫦仁呛蔚葯C(jī)智??！　　在金文中“立”字更加突出了上面人的形象，腦袋比原來更大了，兩腿還是叉開的，只不過看起來人像是半蹲的樣子。構(gòu)成基本與甲骨文一樣?！　∽闹械摹傲ⅰ弊忠呀?jīng)不太像人了，腦袋小了，身軀也沒有了，兩腿加長了很多。當(dāng)人們簡化漢字的時候就干脆把人腦袋簡化成了圓點，兩腿成了一點一撇，地面還是橫線，形了今天的“立”字。　　“立”的本義是站立。引申后表示豎起、建立、設(shè)立等意思，“立刻”則表示時間的短暫?！　≡跅钊f里的《江山道中蠶麥大熟》詩中有：“曬繭攤絲立地干”，這里的“立地”可不表示站在地上，它表示時間短、馬上。　　結(jié)繩記事　　結(jié)繩記事起源于舊石器時代后期，開始主要用來記數(shù)，如不同數(shù)量的橫列的結(jié)繩分別表示“一、二、三、四”，交叉結(jié)繩表示“五”；不同數(shù)量的豎列結(jié)繩分別表示“一十、二十”等。后來，隨著人們的需要，結(jié)繩又有了新的含義，如使用單股麻繩打結(jié)，標(biāo)明田價銀子的數(shù)目，買賣雙方各執(zhí)一根，作為憑證?！　‖F(xiàn)代很多地方仍使用結(jié)繩來表達(dá)一些信息。如河南某地12名礦工因事故被困井下時，就是通過結(jié)繩來傳遞的生命信息，他們將礦燈繩打了兩個結(jié)，一個完好無損，表示“1”，一1個分成兩岔，表示“2”，以此告訴外面他們12人在一起，因此而最終獲救?！　　蛭弧　　拔弧笔菚庾?，最早出現(xiàn)于甲骨文。　　在甲骨文中，“位”表示站立在地上的一個人。金文的寫法和甲骨文類似。在甲骨文和金文中，“位”和“立”是同一個字，到了篆文把“位”和“立”區(qū)分開了，于是這兩個字有了不同的分工?！　　拔弧弊值谋玖x是官吏在朝廷上站立的位置。后來被廣泛應(yīng)用為座位、位置，以后又引申為官位、職位、地位等?！　≡凇墩撜Z》中有“不在其位，不謀其政”的句子，就是說不在他的位置上，就不參與他的政務(wù)。這里的“位”是指的官位。韓愈在《師說》中有“位卑則足羞，官盛則近諛”，這里的“位”則表示地位。今天和“位”有關(guān)的詞還有爵位、王位、職位等?！　　蛏　　吧笔菚庾?，最早出現(xiàn)于甲骨文?！　〖坠俏闹械摹吧笔怯梢话训逗鸵粋€跪著的人組成。到金文時，字形發(fā)生了變化，“刀”變成了“手”，跪著的人也好像站了起來。到篆文時，刀變?yōu)槿耍蠛喕癁楝F(xiàn)在的字形?！　　吧钡谋玖x為臉上的顏色、神情、氣色，是由其原始構(gòu)成刀下面人的表現(xiàn)所表達(dá)的含義，相當(dāng)于現(xiàn)今的臉色。色在古時還有生氣、變臉的意思。后引申為成色、姿色、情欲等意思。　　三國時“竹林七賢”中的阮籍，極有個性，放蕩形骸，不拘于禮法，但個人“喜怒不形于色”，顯示出其極高的個人修養(yǎng)。這里的“色”即表示人的神情、臉色。

媒體關(guān)注與評論

對于中國話來說，對于漢語來說，漢字是最好的文字。——世界漢語教學(xué)學(xué)會會長許嘉璐教授了解漢字不僅可以使大家更準(zhǔn)確地使用漢字，還能夠增進(jìn)我們對中國古代文化的體會認(rèn)識?！袊鐣茖W(xué)院歷史研究所李學(xué)勤“言語異聲、文字異形”的時代即將過去，“書同文、語同音”的時代出現(xiàn)在我們的面前，在全球化的21世紀(jì)，中國將以一個現(xiàn)代文明的大國屹立于世界?！艹龅恼Z言文字學(xué)家周有光

編輯推薦

繼大型電視紀(jì)錄片《漢字五千年》播出后出版的第一本漢字書一百多個漢字發(fā)展歷程中的典故，帶你重溫先人們造字的艱辛歷程表音、表意、象形，世界上沒有任何一種文字蘊(yùn)涵著如此豐富的文化元素，唯有漢字；甲骨文、金文、篆文，世界上沒有任何一種文字能貫通數(shù)千年的古老文明，唯有漢字；篆書、隸書、草書、楷書、行書，世界上也沒有任何一種文字能演化出神乎其神的書法藝術(shù)，唯有漢字。說文解字，看字讀史，閱一字而知千秋，只有漢字能承載如此厚重、悠久的東方文明，只有漢字能如此飽經(jīng)滄桑而青春常在。漢字，不僅僅是一種文字工具，因為它本身就是一部中國大歷史，它本身就有無數(shù)精彩的故事可以言說，它本身就是一個完整的世界。所以有人說，漢字是中國人的第五大發(fā)明。《圖說漢字五千年》精心挑選了400個最有故事可講、最有文化可說、最有智慧可顯的古老漢字，同時配以精美圖片，全面展現(xiàn)了博大精深的漢字文化，以獨特的視角解讀中華五千年文明?！秷D說漢字五千年》——父母送給子女的最好禮物，老師頒給學(xué)生的最棒獎品，你我隨身攜帶的智慧讀本。精選四百個生活中最常用的漢字  附以數(shù)百幅珍貴史詩照片

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