世界婦女史

前言

　　《易》曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。解天之文，則時(shí)變可知也；解人之文，則化成可為也?！睂?duì)“人文”的關(guān)注和反思，無(wú)論中外和古今，是人類文明史上“永恒”的話題。然而20世紀(jì)以來(lái)，人類往往因掌握了引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的科學(xué)技術(shù)而沾沾自喜，物質(zhì)生活日趨豐富的同時(shí)，精神活動(dòng)空間卻日趨褊狹。反映在學(xué)科教育上，即教育趨向職業(yè)化、工具化，無(wú)法傳遞人文關(guān)懷、人性之美。耶魯大學(xué)教授安東尼·T．科隆曼（Anthony T．Kronman）認(rèn)為，人文教育的本質(zhì)就是通過(guò)閱讀偉大的文學(xué)和哲學(xué)作品而去“探究生命的意義”。今天，我們重提人文學(xué)科，再次發(fā)掘人文學(xué)科的魅力和價(jià)值，目的也就在于為久浸于科技文明喧囂的讀者，營(yíng)造一方“解人文，思自我，通古今，知天下”的精神家園?！　‘?dāng)今的人文學(xué)科，超出了傳統(tǒng)意義上文史哲的范疇，涵蓋了藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、考古學(xué)等各個(gè)專業(yè)。學(xué)者對(duì)人文學(xué)科旨趣、致思方向和思維方式的探討，使得人文科學(xué)的知識(shí)體系更加宏大，研究對(duì)象愈發(fā)復(fù)雜，研究方法日趨多樣。近年來(lái)人文科學(xué)的發(fā)展，更是取得了舉世矚目的成就。為方便讀者便捷、有效地了解古今中外杰出的研究成果，我們遴選了20世紀(jì)以來(lái)人文研究領(lǐng)域中兼具學(xué)術(shù)性和普及性的經(jīng)典著作，匯集為“格致人文讀本”，其內(nèi)容涵蓋了入文及社會(huì)科學(xué)理論的探討和各領(lǐng)域的具體研究，且每一種都有相對(duì)獨(dú)立的研究范圍和專業(yè)性，但又不同于普通的專業(yè)教科書，兼具可讀性和學(xué)術(shù)性?！　　靶睦頄|西本自同，文明新舊總相宜。”我們希望以這套叢書的出版為契機(jī)，為廣大高等院校師生和愛(ài)好中西文化的社會(huì)大眾，提供開(kāi)拓視野的路徑、思考與批判的平臺(tái)、點(diǎn)染啟迪心靈的氣韻，進(jìn)而在整個(gè)社會(huì)，尤其在高校中培育深厚的人文精神滋養(yǎng)。

內(nèi)容概要

　　《格致人文讀本：世界婦女史（1500年至今）（下卷）》梳理了1500年以后婦女歷史發(fā)展的過(guò)程，作者帕梅拉·麥克維通過(guò)比較多個(gè)文明在婦女生活、健康、教育、工作、階級(jí)、政治地位等問(wèn)題上態(tài)度的異同，為我們展現(xiàn)了1500年以來(lái)婦女角色的變化以及世界歷史發(fā)展對(duì)婦女的影響，《格致人文讀本：世界婦女史（1500年至今）（下卷）》也探討了性別意識(shí)與歷史進(jìn)程之間的相互作用以及性別意識(shí)的發(fā)展及其對(duì)男女兩性的影響。

作者簡(jiǎn)介

帕梅拉?麥克維，美國(guó)烏爾蘇拉會(huì)學(xué)院歷史系副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)槭澜缃芬约笆澜鐙D女史。

書籍目錄

前言導(dǎo)論 婦女史諸關(guān)鍵問(wèn)題第一部分 近代早期的世界（1500-1750年）第一章 序幕：1500年以前婦女史的趨勢(shì)與史料第二章 歐亞大陸觀念的轉(zhuǎn)變（1500-1750年）第三章 1492年至1750年的大西洋世界：站在科爾特斯的立場(chǎng)上說(shuō)話第二部分 漫長(zhǎng)19世紀(jì)中婦女的工作和政治參與新模式第四章 工業(yè)化、行動(dòng)主義和進(jìn)步的意識(shí)形態(tài)（1780-1930年）第五章 帝國(guó)主義和行動(dòng)主義（1830-1930年）第三部分 20世紀(jì)第六章 集權(quán)主義下的女性第七章 冷戰(zhàn)、新殖民主義與第二波女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)（1945年-當(dāng)代）結(jié)論 政治的創(chuàng)造和對(duì)美麗與真理的追求推薦閱讀書目索引譯后記

章節(jié)摘錄

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)本書中有關(guān)家庭地位、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、受教育的機(jī)會(huì)、健康護(hù)理以及性自由方面的內(nèi)容會(huì)比其他歷史教科書占有更重要的地位。婦女史的學(xué)者們很早就了解到研究婦女生活要求他們提出其他歷史學(xué)家不曾提出的一些問(wèn)題，婦女史學(xué)者們不得不提出有關(guān)私人的、瑣碎的、在傳統(tǒng)史學(xué)研究中看起來(lái)無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題。為了對(duì)各個(gè)時(shí)代地區(qū)的婦女們進(jìn)行比較，他們不得不創(chuàng)造出一些新的學(xué)術(shù)詞匯和新的研究方式，探索時(shí)代變遷過(guò)程中的變動(dòng)和延續(xù)性，將婦女們的活動(dòng)置于她們身處的特定時(shí)代和文化背景中。這篇導(dǎo)論將列出歷史學(xué)家們?cè)谘芯繈D女生活時(shí)所采用的一些方法。當(dāng)然，《世界婦女史（1500年至今）》主要是以全球史觀為基礎(chǔ)的研究，關(guān)注的是諸如世界范圍內(nèi)的政治運(yùn)動(dòng)、全球經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)以及跨文化的比較研究，而并非婦女研究領(lǐng)域所關(guān)注的主要問(wèn)題。然而，一般由婦女史研究者所提出的這些問(wèn)題構(gòu)成了我們研究婦女生活的基本問(wèn)題。并不是每種婦女史的研究方法都會(huì)在書中出現(xiàn)，但是每一章中至少都會(huì)出現(xiàn)一兩種相關(guān)的方法。因此，我們需要在導(dǎo)論中向讀者們介紹一些以前婦女史研究者們所提出的典型問(wèn)題?！　「駹栠_(dá)·勒納（Gerda Lerner）是第一位憑借婦女史研究獲得教職的學(xué)者，她建議婦女史研究者們比較婦女和她們的兄弟所獲得的機(jī)遇。與她的兄弟們相比，婦女在受教育和繼承財(cái)產(chǎn)上的機(jī)會(huì)有多大？婦女在選擇生活方式和配偶的時(shí)候能夠獲得和她的兄弟們一樣的自由嗎？她創(chuàng)作和活動(dòng)的自由能夠和她的兄弟們一樣多嗎？如果我們假設(shè)在邏輯上，家庭的所有資源都平均地分配給各個(gè)子女，那么婦女邏輯上所應(yīng)該獲得的部分，尤其是她受教育的機(jī)會(huì)，有多少實(shí)際上是被分配給她的兄弟們了？提出這一問(wèn)題的一個(gè)重要的好處就是我們能夠在同一個(gè)社會(huì)范疇內(nèi)進(jìn)行比較——比如，富人的子女和富人的子女互相比較，而不是和中產(chǎn)階層的子女比較?！　　?/pre>




編輯推薦
　　近代早期的世界（1500-1750年）；漫長(zhǎng)19世紀(jì)中婦女的工作和政治參與新模式……《世界婦女史：1500年至今（下卷）》梳理了1500年以后婦女歷史發(fā)展的過(guò)程，作者帕梅拉·麥克維通過(guò)比較多個(gè)文明在婦女生活、健康、教育、工作、階級(jí)、政治地位等問(wèn)題上態(tài)度的異同，為我們展現(xiàn)了1500年以來(lái)婦女角色的變化以及世界歷史發(fā)展對(duì)婦女的影響。





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