《金磚四周》之路

前言

　　中國(guó)作為一個(gè)古老的文明古國(guó)，在安靜恬淡的生活中經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)霜，到了清朝，卻依然奉守著自孔子時(shí)代奠定的儒家思想，并且守著一種儒家文化所謂內(nèi)圣外王的理念，將技藝的進(jìn)步視為對(duì)心靈的傷害。但是，頗具反諷意味的是，正是在技藝方面領(lǐng)先的英國(guó)人以武力叩開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，中國(guó)逐漸陷于風(fēng)雨飄搖之中?！　≈袊?guó)在幾千年中一直是獨(dú)立自主的國(guó)家，因此當(dāng)殖民統(tǒng)治者紛至沓來(lái)的時(shí)候，中國(guó)社會(huì)的精英開(kāi)始了反思。而中國(guó)要想真正走向強(qiáng)國(guó)之路，在全球化特色日益彰顯的時(shí)候，避免被邊緣化的命運(yùn)，也只有尋到一條切合實(shí)際的發(fā)展之路，并且在這條路上闊步前行。因此，中國(guó)人開(kāi)始求索、尋覓，希望找到一條救國(guó)、強(qiáng)國(guó)之路。我們考察今天中國(guó)何以會(huì)有較快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的時(shí)候，也就不能不把視野投向那段求索與尋覓的時(shí)期，順著那時(shí)的歷史發(fā)展一路走來(lái)，我們才能夠深刻地去感受今天的一切?！　〗裉熘袊?guó)能夠取得如此輝煌的成就，簡(jiǎn)而言之，就是開(kāi)放的心態(tài)與不斷的制度創(chuàng)新。中國(guó)的唐朝時(shí)代，曾是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，那時(shí)候各國(guó)的人、各種的文化云集長(zhǎng)安，才使唐朝的赫赫聲威和大國(guó)風(fēng)采遠(yuǎn)播四方，至今西方的華人聚居區(qū)還被稱(chēng)為“唐人街”。當(dāng)明王朝和清王朝以一種畫(huà)地為牢的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)龐大的帝國(guó)時(shí)，因?yàn)榉忾]和不思進(jìn)取使帝國(guó)衰落了，衰弱到徒然具有龐大的軀殼，失去了指點(diǎn)江山的氣魄?！　‘?dāng)新中國(guó)成立的時(shí)候，因?yàn)槔鋺?zhàn)的陰霾彌漫在天空之中，作為大國(guó)的中國(guó)無(wú)法選擇一條真正的中間道路．因此開(kāi)放顯得不合時(shí)宜。但是，當(dāng)20世紀(jì)的70年代末和80年代初，中國(guó)卻擺脫了以往的束縛，走出了一條開(kāi)放之路，融人世界，也讓世界了解中國(guó)。從此，這個(gè)大國(guó)徹底完成了新生，漸趨成為全球化浪潮中的弄潮兒，而不是一個(gè)被遺棄在舞臺(tái)之外的看客?！　≈贫葎?chuàng)新，相對(duì)于開(kāi)放來(lái)說(shuō)，是塑造內(nèi)部生機(jī)與活力的保障。制度創(chuàng)新，既包括政治體制上天翻地覆的變動(dòng)，也包括具體的政治、經(jīng)濟(jì)等多層面不斷適應(yīng)時(shí)勢(shì)所做出的改變和完善。在中國(guó)頑固地保守著帝王專(zhuān)制制度的時(shí)候，歐洲卻從中世紀(jì)之后經(jīng)歷了絕對(duì)主義國(guó)家、現(xiàn)代民族國(guó)家等多次變革，并以制度上的優(yōu)勢(shì)使一個(gè)個(gè)彈丸小國(guó)成長(zhǎng)為綜合國(guó)力強(qiáng)大的大國(guó)。歐美自由放任的資本主義曾經(jīng)暴露出種種弊端，但是，自1929年資本主義世界的大經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，西方各國(guó)做出的經(jīng)濟(jì)政策方面的體制創(chuàng)新卻又使得資本主義經(jīng)濟(jì)萌發(fā)了勃勃生機(jī)?！　‘?dāng)中國(guó)推翻了封建帝制之后，也曾進(jìn)行了政治體制的創(chuàng)新，直到1949年新中國(guó)成立才找到了一種適合中國(guó)發(fā)展的政治體制。而在具體的政治經(jīng)濟(jì)層面，因?yàn)槿鄙偾败?chē)之鑒，新中國(guó)犯了一系列的錯(cuò)誤，但是，在1978年之后，中國(guó)很好地完成具體政策層面的體制創(chuàng)新后，中國(guó)的活力與能力開(kāi)始展現(xiàn)出來(lái)，并日益受到世界的矚目?！　〗裉?，金融危機(jī)席卷全球。已經(jīng)融人全球市場(chǎng)的中國(guó)無(wú)法獨(dú)善其身，但是我們可以看到，在金融危機(jī)來(lái)臨的時(shí)候，中國(guó)對(duì)于全球市場(chǎng)的重要作用得到了肯定，中國(guó)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的舉措也已經(jīng)相應(yīng)出臺(tái)。中國(guó)今天能夠有這樣的氣魄和影響力，是自1978年以來(lái)融人世界和制度創(chuàng)新的結(jié)果?！　∥覀冎挥型ㄟ^(guò)回望歷史，才能夠深切地感受到中國(guó)的變化，感受到今天的成就是如何取得的。因此我們將以“金磚四國(guó)”這個(gè)噱頭作為切人點(diǎn)，以多元視角，去展開(kāi)一頁(yè)頁(yè)飽含滄桑的中國(guó)發(fā)展史，去發(fā)現(xiàn)整個(gè)中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)。

內(nèi)容概要

《金磚四國(guó)之路》的主要撰稿人是兩個(gè)青年學(xué)者，他們喜好歷史，也關(guān)注現(xiàn)實(shí)，他們?cè)敢獍旬?dāng)代世界和中國(guó)所面臨的重大問(wèn)題置放在一個(gè)歷史大背景中來(lái)考察，并希望他們的解讀能夠經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。當(dāng)然，“金磚四國(guó)”研究不僅對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界，對(duì)西方乃至世界學(xué)術(shù)界都是一個(gè)嶄新的課題。本書(shū)的研究只是初步的嘗試，作者愿與讀者分享心得，并接受同行的批評(píng)和指正。

書(shū)籍目錄

金磚四國(guó)：“他者崛起”的意義（總序）序言：大國(guó)的復(fù)興之路第一章 帝國(guó)的惆悵與變革  一 夷狄超過(guò)天朝的反差  二 變還是不變  三 辛亥革命：革故鼎新第二章 幾度劫波  一 軍閥造就的亂局  二 仁人志士的求索  三 為新生而抗?fàn)幍谌?新生路上有坎坷  一 新中國(guó)成立  二 內(nèi)部的躍進(jìn)與外部的突圍  三 十年倉(cāng)皇第四章 開(kāi)放胸懷迎曙光  一 小個(gè)子的大時(shí)代  二 “貧窮不是社會(huì)主義”  三 在開(kāi)放中挺起脊梁第五章 崛起之路  一 政治體制的完善  二 經(jīng)濟(jì)的騰飛  三 積極融入全球第六章 放假長(zhǎng)空  一 時(shí)代的契機(jī)  二 經(jīng)濟(jì)全球化中的挑戰(zhàn)結(jié)語(yǔ)：突破“金磚四國(guó)”參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　1840年的夏天，正是草長(zhǎng)鶯飛的季節(jié)。然而，在廣東，已經(jīng)是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。6月，英國(guó)由48艘艦船和四千余名官兵組成的遠(yuǎn)征軍從印度侵入了中國(guó)的廣東海面，開(kāi)始封鎖珠江口進(jìn)行挑釁。于是一場(chǎng)讓整個(gè)世界銘記的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了?！　≈袊?guó)，作為東亞一個(gè)最為龐大和輝煌的帝國(guó)存在了兩千多年，在這兩千多年里，它一直以為自己就是世界的中心，沒(méi)有人敢質(zhì)疑也沒(méi)有人能夠質(zhì)疑它至高無(wú)上的地位。然而，在這一刻，這個(gè)龐大的帝國(guó)卻在為數(shù)不多的艦隊(duì)前戰(zhàn)栗了?！　〈丝蹋瑳](méi)有人敢回望四百年多年前大明王朝時(shí)，鄭和的那七次叱咤風(fēng)云的遠(yuǎn)航。那是1405年的初冬，剛剛奪得帝位不久的燕王朱棣成了大明朝呼風(fēng)喚雨的最高主宰。在這位帝王的支持下，鄭和借著東北季風(fēng)，在蘇州的劉家港揚(yáng)帆起航了，要把帝國(guó)和皇帝的恩澤播向四方。唐朝大詩(shī)人李白的那句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！保丝棠脕?lái)為鄭和的遠(yuǎn)航作注腳似乎再恰當(dāng)不過(guò)了。據(jù)《明史·鄭和傳》記載，鄭和航海寶船共63艘，最大的長(zhǎng)四十四丈四尺，寬十八丈，是當(dāng)時(shí)世界上最大的海船，折合現(xiàn)今長(zhǎng)度大約為長(zhǎng)151米，寬61米，各類(lèi)人員總數(shù)更是多達(dá)兩萬(wàn)七于多人。這樣的規(guī)模可以說(shuō)是空前絕后?！　∴嵑偷倪h(yuǎn)航從1405年開(kāi)始到1433年截止，前后共進(jìn)行了7次，在這7次遠(yuǎn)航中，一個(gè)名叫馬歡的人不僅跟隨鄭和在海上漂泊，而且以他的筆記錄了沿途的人和事，多年以后成書(shū)，書(shū)名叫做《瀛涯勝覽》。在書(shū)中，作者寫(xiě)出了作為一個(gè)帝國(guó)臣民的自豪?！　∪欢?，當(dāng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，清王朝的士兵在英軍的炮火前或是英勇倒下或是畏縮不前時(shí)，歷史的反差一時(shí)讓人難以接受。但是，這種反差何以會(huì)發(fā)生呢？　　我們還得從鄭和說(shuō)起。1433年，已經(jīng)62歲的鄭和還在大海上航行，這是他的第七次航行也是最后一次。太多的顛簸勞頓已經(jīng)讓這位老人不堪重負(fù)，他病倒了，這一倒便再也沒(méi)有站起來(lái)。他病逝在古里，也就是今天印度的卡利卡特。也許這位在海上漂泊多年的老人已經(jīng)與大海結(jié)下了不解的情緣，也許他原本還夢(mèng)想著再有一次“直掛云帆濟(jì)滄海”，然而這個(gè)夢(mèng)他卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至此后幾百年間的中國(guó)人都無(wú)法實(shí)現(xiàn)了。因?yàn)?，帝?guó)施行了嚴(yán)厲的海禁?！　『＝?，原本白朱元璋建立明朝伊始就成了大明帝國(guó)的基本國(guó)策，總體而言就是限制民眾與外國(guó)通商。到了明成祖朱棣時(shí)，這項(xiàng)政策實(shí)際上已經(jīng)廢止。但是鄭和下西洋之后，海禁政策再度得到推行，且執(zhí)行嚴(yán)厲。即便王朝更迭，滿族人人主中原，海禁政策也一直被延續(xù)下來(lái)，雖時(shí)松時(shí)緊，但是一直在嚴(yán)重制約著中國(guó)與其他國(guó)家的海外貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。　　帝國(guó)原本出于自身安全考慮，在有著遼闊海岸線的帝國(guó)邊緣人為地豎起了一道堅(jiān)固的柵欄，柵欄里的士大夫們本以為這樣就可以吟風(fēng)弄月、高枕無(wú)憂，卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這道柵欄也隔斷了他們的胸襟和視野。在帝國(guó)自我禁錮的同時(shí)，歐洲的蕞爾小邦——西班牙和葡萄牙，已經(jīng)開(kāi)始鼓勵(lì)那些有膽識(shí)的人們揚(yáng)帆起航了?！　∑咸蜒篮臀靼嘌罌](méi)有中國(guó)強(qiáng)大，也沒(méi)有中國(guó)富庶，恰恰是因?yàn)闆](méi)有中國(guó)富庶，他們才更加渴望財(cái)富。同時(shí)，他們也崇尚科學(xué)，他們中的很多人在崇尚托勒密地心說(shuō)的同時(shí)，競(jìng)也接受了地球是圓的這種近乎瘋狂的假設(shè)。正是有了這兩個(gè)一個(gè)屬于謬誤、一個(gè)屬于科學(xué)的觀念，以及指南針等工具的應(yīng)用、造船技術(shù)的改進(jìn)，加上那種并不光彩的對(duì)于財(cái)富的貪婪，使得“大航海時(shí)代”開(kāi)啟了?！　∠仁堑蟻喪坑?488年率領(lǐng)船隊(duì)到達(dá)了非洲南端的好望角。接著1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸，盡管哥倫布終其一生一直認(rèn)為自己到達(dá)的是印度，但是并無(wú)損于地理大發(fā)現(xiàn)在人類(lèi)歷史中至關(guān)重要的地位；1497年，達(dá)·伽馬率領(lǐng)的船隊(duì)繞過(guò)了非洲南端的好望角，到達(dá)了印度西海岸；1519年至1522年，麥哲倫的船隊(duì)完成了環(huán)球航行，以實(shí)踐證明了地球的確是圓的，雖然麥哲倫在航行中因參與了菲律賓一個(gè)島嶼上的爭(zhēng)端而不光彩地被殺，但是今天南美洲的麥哲倫海峽依然能夠讓他的名字為世人銘記?！　‘?dāng)時(shí)，西歐人的這些舉動(dòng)并沒(méi)有引起中國(guó)人的注意，而即便真的有人知道了西歐人的這些舉動(dòng)，想必他們也會(huì)一笑置之，因?yàn)檫@些所謂的航海無(wú)論規(guī)模還是氣勢(shì)都無(wú)法與鄭和下西洋相提并論。但是，恰恰是這些和鄭和下西洋比較起來(lái)微不足道的航行卻被刻在了世界歷史中，甚至在21世紀(jì)的今天，站在中華大地上的我們這些中國(guó)人，在回首整個(gè)世界歷史時(shí)，也不得不說(shuō)出“大航海時(shí)代”或是“地理大發(fā)現(xiàn)”這些很西方的詞匯。　　大海向歐洲人敞開(kāi)了胸懷，原本難以逾越的天塹成了通向世界任何一個(gè)角落的通途，歐洲人開(kāi)始通過(guò)大海完成他們的攫取與崛起之路。先是葡萄牙、西班牙，接著是英國(guó)、法國(guó)、荷蘭，他們帶著暴力也帶著病菌，開(kāi)始慢慢襲向世界上的每一塊豐腴之地。中美洲的阿茲特克文明和南美洲的印加文明很快在歐洲人的槍炮下被無(wú)情毀滅了，而同樣古老的中華文明卻對(duì)這一切渾然不覺(jué)?！　【驮诹袕?qiáng)在世界各地瘋狂掠奪資產(chǎn)、洗劫財(cái)富，忙得不亦樂(lè)乎的時(shí)候，在中華大地上古老的王朝更迭仍在繼續(xù)上演。明王朝在李自成的農(nóng)民起義中風(fēng)雨飄搖，在山海關(guān)外對(duì)中原沃土虎視眈眈的滿族人則在時(shí)時(shí)刻刻盯著中原大地上的每一個(gè)時(shí)機(jī)。終于，蒼天不負(fù)苦心人，吳三桂的歸順，讓清朝的攝政王多爾袞率領(lǐng)八旗軍浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)了中原、開(kāi)進(jìn)了紫禁城。從此，滿族人代替漢族人坐上了皇位，但是仍舊仿照歷代王朝的制度，除了每個(gè)男人的腦袋后面都要留上一根辮子之外，讀的書(shū)依然是四書(shū)五經(jīng)，走人仕途也依然要靠科舉?！　∮赫实鄹窃谄淇痰摹洞罅x覺(jué)迷錄》里這樣說(shuō)道：　　若夫本朝，自關(guān)外創(chuàng)業(yè)以來(lái)，存仁義之心，行仁義之政，即古昔之賢君令主，亦罕能與我朝倫比。且自入中國(guó)，已八十余年。敷猷布教，禮樂(lè)昌明。政事文學(xué)之盛，燦然備舉，而猶得謂為異類(lèi)禽獸乎？　　如此，滿族人和漢族人的統(tǒng)治似乎并沒(méi)有太大的差別，坐江山的人換了。但民眾關(guān)心的依然是自己的男耕女織、秋收冬藏。帝國(guó)在經(jīng)歷了改朝換代的陣痛后，似乎一切如故?！　r(shí)間平平淡淡劃到了道光朝。道光皇帝似乎天生就是一個(gè)不折不扣的倒霉蛋，他1820年繼承了皇位，在即位的頭20年里，他幾乎沒(méi)有享受到什么太平盛世的好日子，那些年在幅員遼闊的中華大地上水災(zāi)、旱災(zāi)不斷，與這些災(zāi)難伴隨而生的暴動(dòng)也不斷。而自1839年開(kāi)始，一直讓道光皇帝困厄不已的卻是一種艷麗之花結(jié)出的果實(shí)，這就是鴉片。鴉片走私貿(mào)易到了道光朝已經(jīng)成為中國(guó)的大患，上至朝臣，下至黎民，吸食鴉片者大有人在。一方面大量白銀源源不斷地流出國(guó)門(mén)，一方面人民的體質(zhì)也在飽受摧殘。在馬克思的《鴉片貿(mào)易史》中曾引述了英國(guó)人蒙哥馬利·馬丁的這樣一段話：　　同鴉片貿(mào)易比起來(lái)，奴隸貿(mào)易是仁慈的，我們沒(méi)有摧殘非洲人的肉體。因?yàn)槲覀兊闹苯永嬉蟊Ｗo(hù)他們的生命，我們沒(méi)有敗壞他們的品德，沒(méi)有腐蝕他們的思想，沒(méi)有扼殺他們的靈魂?？墒区f片販子在腐蝕、敗壞和毀滅了不幸的人的精神世界后，還摧殘了他們的肉體。

編輯推薦

　　曾經(jīng)，這里是華蓋云集的帝國(guó)；曾經(jīng)，這里遍燃了狼煙烽火。時(shí)代的驚雷，讓仁人志士覺(jué)醒，古老的神州需要新生的變革。制度創(chuàng)新是一劑良藥，能夠治愈頑疾，讓中國(guó)的面貌由滿懷惆悵轉(zhuǎn)為生機(jī)勃勃；開(kāi)放胸懷是一種進(jìn)取的氣魄，能夠走出固步自封的狹隘，讓中國(guó)在全球化的浪潮中揚(yáng)帆高歌。循著歷史的長(zhǎng)河，我們且駕一葉扁舟，細(xì)細(xì)觀感中華崛起的百年滄桑路，從中品評(píng)前人功過(guò)，也從中汲取智慧去指導(dǎo)未來(lái)的拼搏。千年帝國(guó)俱往矣，看今朝，擊水中流，誰(shuí)顯英雄本色？

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