封神演義

前言

《封神演義》又名《封神傳》，俗稱《封神榜》，是中國古代最負(fù)盛名的神魔小說之一。所謂“神魔小說”，自《西游記》之后，蔚然成為風(fēng)氣，短短幾十年間即涌現(xiàn)出近三十部?jī)?nèi)容各異、長(zhǎng)短不同的作品，形成了一個(gè)可以與歷史演義相抗衡的小說流派。其中影響最大者非《封神演義》莫屬。《封神演義》一百回，有原刊本現(xiàn)藏日本內(nèi)閣文庫，為明·舒載陽所刻，假托鐘惺批評(píng)。此書卷二題有“鐘山逸叟許仲琳編輯”，其他各卷不署作者名。卷首有邗江李云翔序，稱“余友舒沖甫自楚中重資購有鐘伯敬先生批閱《封神》一冊(cè)，尚未竟其業(yè)，乃托余終其事”。據(jù)此推斷，此書最初作者為許仲琳，續(xù)作者、也是主要作者應(yīng)為李云翔。成書的年代，當(dāng)在明天啟年間。也有認(rèn)為是隆慶、萬歷年間道士陸西星(號(hào)長(zhǎng)庚)所作。本書署名還是取共識(shí)程度較高的說法。姜子牙輔佐武王伐紂的故事，很早就是民間說書的素材。據(jù)原刊《封神演義》卷首舒載陽識(shí)語稱“此書久系傳說，苦無善本”，李云翔序也稱“俗有姜子牙斬將封神之說，從未有善本，不過傳聞?dòng)谡f詞者之口”云云，則可知自宋元以來民間藝人說封神故事的就已經(jīng)很普遍。因此，這部小說應(yīng)當(dāng)視為許仲琳、李云翔對(duì)民間創(chuàng)作的改編、寫定，與《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》一樣，是一部集體累積型的作品。《封神演義》以商周易代為歷史背景，寫商紂王無道，周武王在姜子牙的輔佐下順應(yīng)天意民心而討伐之。天上的神仙也分成兩派，支持武王的為闡教，支持紂王的為截教。最后紂王自焚，姜子牙將雙方戰(zhàn)死的重要人物一一封神。商周之際的歷史，悠渺難考，《封神演義》所寫尤多荒誕無稽之談，所以它不可理解為一般的歷史演義，只能視為一種發(fā)揚(yáng)想象的神怪書。當(dāng)然，小說中也運(yùn)用了一定的歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架。作者把明代前中期明令刪節(jié)的《孟子》中的一些具有古代民主思想的言論，如“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”等，通過正面人物之口加以宣揚(yáng)，甚至讓姜子牙一再宣稱：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下?！边@些為“以臣伐君”、“以下伐上”張本的言論，無疑具有一定的反封建意義。至于寫敢闖敢干的少年英雄哪吒在忍無可忍的情況下，竟追殺其父李靖，這不啻是對(duì)封建社會(huì)“父要子亡，子不亡是為不孝”的倫理觀念的一種反抗。這些進(jìn)步的思想，顯然與晚明尊重人性、張揚(yáng)個(gè)性的社會(huì)思潮有關(guān)。但另一方面，書中也流露出濃重的宿命論觀點(diǎn)，把一切都?xì)w結(jié)為天數(shù)，又不管正義與非正義，籠統(tǒng)地歌頌其忠君的精神；因而最后敵對(duì)雙方的人物，乃至助紂為虐的奸佞小人一齊都上了封神臺(tái)。這些思想在一定程度上削弱了作品的積極意義。這部小說的思想內(nèi)容還在其次，數(shù)百年來最吸引人的地方在于那種奇誕飛騰的想象。書中神怪或具千里眼，或具順風(fēng)耳，或能肉翅飛行，或能隨意土遁，或有七十二變，又各有各的法寶相助，顯得光怪陸離，幻奇無比，從中可以感受到明代文化的浪漫色彩和活躍氣質(zhì)。雖由才華所限，加工不夠精細(xì)，所寫的神怪性格比較單一，亦自別有風(fēng)味，對(duì)民間文化產(chǎn)生了極大的影響。幾百年來，無論民俗、民間戲曲曲藝、民間信仰崇拜，都能見出《封神演義》的影子，這對(duì)本書的藝術(shù)魅力而言是一種絕佳的佐證。

內(nèi)容概要

　　《封神演義(權(quán)威版)》揭露了商紂王暴虐無道，贊美了以周文王為理想的，“仁君”、姜子牙為輔佐的能臣。演義以紂王進(jìn)香，題詩瀆神，于是女媧命三妖惑紂助周為楔子，歷敘紂王、妲己荒淫暴虐惡行，及姜子牙晚年知遇，西伯侯脫禍歸周，武王起兵反商諸事，中心內(nèi)容是描寫商周之戰(zhàn)的曲折過程，其間神怪迭出，各有匡助。助周者為闡教，有道、釋兩家，助紂者有截教。雙方各逞法術(shù)，互有死傷，截教終敗。其后紂王自焚，武王克商，而以姜子牙祭壇封神，周武王分封列國告終。《封神演義》是一部富有浪漫主義色彩的神魔小說。以荒誕的幻想來塑造人物、展現(xiàn)故事、安排細(xì)節(jié)。

作者簡(jiǎn)介

作者：(明代)許仲琳 李云翔

書籍目錄

第一回 紂王女媧宮進(jìn)香第二回 冀州侯蘇護(hù)反商第三回 姬昌解圍進(jìn)妲己第四回 恩州驛狐貍死妲己第五回 云中子進(jìn)劍除妖第六回 紂王無道造砲烙第七回 弗仲計(jì)廢姜皇后第八回 方弼方相反朝歌第九回 商容九間殿死節(jié)第十回 姬伯燕山收雷震第十一回 羑里城囚西伯侯第十二回 陳塘關(guān)哪吒出世第十三回 太乙真人收石磯第十四回 哪吒現(xiàn)蓮花化身第十五回 昆侖山子牙下山第十六回 子牙火燒琵琶精第十七回 紂王無道造蠆盆第十八回 子牙諫主隱磻溪第十九回 伯邑考進(jìn)貢贖罪第二十回 散宜生私通費(fèi)尤第二十一回 文王夸官逃五關(guān)第二十二回 西伯侯文王吐子第二十三回 文王夜夢(mèng)飛熊兆第二十四回 渭水文王聘子牙第二十五回 蘇妲己請(qǐng)妖赴宴第二十六回 妲己設(shè)計(jì)害比干第二十七回 太師回兵陳十策第二十八回 子牙兵伐崇侯虎第二十九回 斬侯虎文王托孤第三十回 周紀(jì)激反武成王第三十一回 聞太師驅(qū)兵追襲第三十二回 黃天化潼關(guān)會(huì)父第三十三回 黃天虎泗水大戰(zhàn)第三十四回 飛虎歸周見子牙第三十五回 晁田兵探西岐事第三十六回 張桂芳奉詔西征第三十七回 姜子牙一上昆侖第三十八回 四圣西岐會(huì)子牙第三十九回 姜子牙冰凍岐山第四十回 四天王遇丙靈公第四十一回 聞太師兵伐西岐第四十二回 黃花山收鄧辛張?zhí)盏谒氖?聞太師西岐大戰(zhàn)第四十四回 子牙魂游昆侖山第四十五回 燃燈議破十絕陣第四十六回 廣成子破金光陣第四十七回 公明輔佐聞太師第四十八回 陸壓獻(xiàn)計(jì)射公明第四十九回 武王失陷紅沙陣第五十回 三姑計(jì)擺黃河陣第五十一回 子牙劫營破聞仲第五十二回 絕龍嶺聞仲歸天第五十三回 鄧九公奉敕西征第五十四回 土行孫立功顯耀第五十五回 土行孫歸伏西岐第五十六回 子牙設(shè)計(jì)收九公第五十七回 冀州侯蘇護(hù)伐西岐第五十八回 子牙西岐逢呂岳第五十九回 殷洪下山收四將第六十回 馬元下山助殷洪第六十一回 太極圖殷洪絕命第六十二回 張山李錦伐西岐第六十三回 申公豹說反殷郊第六十四回 羅宣火焚西岐城第六十五回 殷郊岐山受犁鋤第六十六回 洪錦西岐城大戰(zhàn)第六十七回 姜子牙金臺(tái)拜將第六十八回 首陽山夷齊陰兵第六十九回 孔宣兵阻金雞嶺第七十回 準(zhǔn)提道人收孔宣第七十一回 姜子牙三路分兵第七十二回 廣成子三謁碧游宮第七十三回 青龍關(guān)飛虎折兵第七十四回 哼哈二將顯神通第七十五回 土行孫盜騎陷身第七十六回 鄭倫捉將取汜水第七十七回 老子一氣化三清第七十八回 三教會(huì)破誅仙陣第七十九回 穿云關(guān)四將被擒第八十回 揚(yáng)任下山破瘟司第八十一回 子牙潼關(guān)遇痘神第八十二回 三教大會(huì)萬仙陣第八十三回 三大師收獅象犼第八十四回 子牙兵取臨潼關(guān)第八十五回 鄧芮二侯歸周主第八十六回 澠池縣五岳歸天第八十七回 土行孫夫妻陣亡第八十八回 武王白魚躍龍舟第八十九回 紂王敲骨剖孕婦第九十回 子牙捉神荼郁壘第九十一回 蟠龍嶺燒鄔文化第九十二回 楊戩哪吒收七怪第九十三回 金吒智取游魂關(guān)第九十四回 文煥怒斬殷破敗第九十五回 子牙暴紂王十罪第九十六回 子牙發(fā)柬擒妲己第九十七回 摘星樓紂王自焚第九十八回 周武王鹿臺(tái)散財(cái)?shù)诰攀呕?姜子牙歸國封神第一百回 武王封列國諸侯

章節(jié)摘錄

話說紂王聽奏大喜，即時(shí)還宮。一宵經(jīng)過。次日早朝，聚兩班文武朝賀畢。紂王便問當(dāng)駕官：“即傳朕旨意，頒行四鎮(zhèn)諸侯，與朕每一鎮(zhèn)地方揀選良家美女百名，不論富貴貧賤，只以容貌端莊，情性和婉，禮度賢淑，舉止大方，以充后宮役使?！碧熳觽髦嘉串?，只見左班中一人應(yīng)聲出奏，俯伏言曰：“老臣商容啟奏陛下：君有道則萬民樂業(yè)，不令而從。況陛下后宮美女，不啻千人，嬪御而上，又有妃后。今劈空欲選美女，恐失民望。臣聞'樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂'。此時(shí)水旱頻仍，乃事女色，實(shí)為陛下不取也。故堯、舜與民偕樂，以仁德化天下，不事干戈，不行殺伐，景星耀天，甘露下降，鳳凰止于庭，芝草生于野；民豐物阜，行人讓路，犬無吠聲，夜雨晝晴，稻生雙穗；此乃有道興隆之象也。今陛下若取近時(shí)之樂，則目眩多色，耳聽淫聲，沉湎酒色，游于苑圃，獵于山林，此乃無道敗亡之象也。老臣待罪首相，位列朝綱，侍君三世，不得不啟陛下。臣愿陛下：進(jìn)賢，退不肖，修行仁義，通達(dá)道德，則和氣貫于天下，自然民富財(cái)豐，天下太平，四海雍熙，與百姓共享無窮之福。況今北海干戈未息，正宜修其德，愛其民，惜其財(cái)費(fèi)，重其使令，雖堯、舜不過如是；又何必區(qū)區(qū)選侍，然后為樂哉？臣愚不識(shí)忌諱，望祈容納。”紂王沉思良久，“卿言甚善，朕即免行。”言罷，群臣退朝，圣駕還宮。不題。不意紂王八年，夏四月，天下四大諸侯率領(lǐng)八百鎮(zhèn)朝覲于商。那四鎮(zhèn)諸侯乃東伯侯姜桓楚，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎。天下諸侯俱進(jìn)朝歌。此時(shí)太師聞仲不在都城，紂王寵用費(fèi)仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政，擅權(quán)作威，少不得先以禮賄之以結(jié)其心，正所謂“未去朝天子，先來謁相公”。內(nèi)中有位諸侯，乃冀州侯，姓蘇名護(hù)，此人生得性如烈火，剛方正直，哪里知道奔競(jìng)夤緣；平昔見稍有不公不法之事，便執(zhí)法處分，不少假借，故此與二人俱未曾送有禮物。也是合當(dāng)有事，那日二人查天下諸侯俱送有禮物，獨(dú)蘇護(hù)并無禮單，心中大怒，懷恨于心。不題。其日元旦吉晨，天子早朝，設(shè)聚兩班文武，眾官拜賀畢。黃門官啟奏陛下：“今年乃朝賀之年，天下諸侯皆在午門外朝賀，聽候玉音發(fā)落?！奔q王問首相商容，容曰：“陛下止可宣四鎮(zhèn)首領(lǐng)臣面君，采問民風(fēng)土俗，淳龐澆兢，國治邦安；其余諸侯俱在午門外朝賀?！碧熳勇勓源髳?，“卿言極善?！彪S命黃門官傳旨：“宣四鎮(zhèn)諸侯見駕，其余午門朝賀?！痹捳f四鎮(zhèn)諸侯整齊朝服，輕搖玉佩，進(jìn)午門，行過九龍橋，至丹墀，山呼朝拜畢，俯伏。王慰勞曰：“卿等與朕宣猷贊化，撫綏黎庶，鎮(zhèn)攝荒服，威遠(yuǎn)寧邇，多有勤勞，皆卿等之功耳。朕心喜悅。”東伯侯奏曰：“臣等荷蒙圣恩，官居總鎮(zhèn)。臣等自叨職掌，日夜兢兢，?？植豢素?fù)荷，有辜圣心；縱有犬馬微勞，不過臣子分內(nèi)事，尚不足報(bào)涓涯于萬一耳，又何勞圣心垂念！臣等不勝感激！”天子龍顏大喜，命首相商容、亞相比干于顯慶殿治宴相待。四臣叩頭謝恩，離丹墀前至顯慶殿，相序筵宴。不題。天子退朝至便殿，宣費(fèi)仲、尤渾二人，問曰：“前卿奏朕，欲令天下四鎮(zhèn)大諸侯進(jìn)美女，朕欲頒旨，又被商容諫止；今四鎮(zhèn)諸侯在此，明早召入，當(dāng)面頒行，俟四人回國，以便揀選進(jìn)獻(xiàn)，且免使臣往返。二卿意下若何？”費(fèi)仲俯伏奏曰：“首相諫止采選美女，陛下當(dāng)日容納，即行停旨，此美德也。臣下共知，眾庶共知，天下景仰。今一旦復(fù)行，是陛下不足以取信于臣民，切為不可。臣近訪得冀州侯蘇護(hù)有一女，艷色天姿，幽閑淑性，若選進(jìn)宮幃，隨侍左右，堪任役使。況選一人之女，又不驚擾天下百姓，自不動(dòng)人耳目。”紂王聽言，不覺大悅，“卿言極善！”即命隨侍官傳旨：“宣蘇護(hù)。”使命來至館驛傳旨：“宣冀州侯蘇護(hù)商議國政?！碧K護(hù)即隨使命至龍德殿朝見，禮畢，俯伏聽命。王曰：“朕聞卿有一女，德性幽閑，舉止中度。朕欲選侍后宮。卿為國戚，食其天祿，受其顯位，永鎮(zhèn)冀州，坐享安康，名揚(yáng)四海，天下莫不欣羨。卿意下如何？”蘇護(hù)聽言，正色而奏曰：“陛下宮中，上有后妃，下至嬪御，不啻數(shù)千。妖冶嫵媚，何不足以悅王之耳目？乃聽左右諂諛之言，陷陛下于不義。況臣女蒲柳陋質(zhì)，素不諳禮度，德色俱無足取。乞陛下留心邦本，速斬此進(jìn)讒言之小人，使天下后世知陛下正心修身，納言聽諫，非好色之君，豈不美哉！”紂王大笑曰：“卿言甚不諳大體。自古及今，誰不愿女作門楣。況女為后妃，貴敵天子；卿為皇親國戚，赫奕顯榮，孰過于此！卿毋迷惑，當(dāng)自裁審?！碧K護(hù)聞言，不覺厲聲言曰：“臣聞人君修德勤政，則萬民悅服，四海景從，天祿永終。昔日有夏失政，淫荒酒色；惟我祖宗不邇聲色，不殖貨財(cái)，德懋懋官，功懋懋賞，克寬克仁，方能割正有夏，彰信兆民，邦乃其昌，永保天命。今陛下不取法祖宗，而效彼夏王，是取敗之道也。況人君愛色，必顛覆社稷；卿大夫愛色，必絕滅宗廟；士庶人愛色，必戕賊其身。且君為臣之標(biāo)率，君不向道，臣下將化之，而朋比作奸，天下事尚忍言哉！臣恐商家六百余年基業(yè)，必自陛下紊亂之矣?！奔q王聽蘇護(hù)之言，勃然大怒曰：“君命召，不俟駕；君賜死，不敢違；況選汝一女為后妃乎！敢以戇言忤旨，面折朕躬，以亡國之君匹朕，大不敬孰過于此！著隨侍官，拿出午門，送法司勘問正法！”左右隨將蘇護(hù)拿下。轉(zhuǎn)出費(fèi)仲、尤渾二人，上殿俯伏奏曰：“蘇護(hù)忤旨，本該勘問；但陛下因選侍其女，以致得罪；使天下聞之，道陛下輕賢重色，阻塞言路。不若赦之歸國，彼感皇上不殺之恩，自然將此女進(jìn)貢宮闈，以侍皇上。庶百姓知陛下寬仁大度，納諫容流，而保護(hù)有功之臣。是一舉兩得之意。愿陛下準(zhǔn)臣施行?！奔q王聞言，天顏少霽，“依卿所奏。即降赦，令彼還國，不得久羈朝歌?！痹捳f圣旨一下，迅如烽火，即催逼蘇護(hù)出城，不容停止。那蘇護(hù)辭朝回至驛亭，眾家將接見慰問：“圣上召將軍進(jìn)朝，有何商議？”蘇護(hù)大怒，罵曰：“無道昏君，不思量祖宗德業(yè)，寵信讒臣諂媚之言，欲選吾女進(jìn)宮為妃。此必是費(fèi)仲、尤渾以酒色迷惑君心，欲專朝政。我聽旨不覺直言諫諍；昏君道我忤旨，拿送法司。二賊子又奏昏君，赦我歸國，諒我感昏君不殺之恩，必將吾女送進(jìn)朝歌，以遂二賊奸計(jì)。我想聞太師遠(yuǎn)征，二賊弄權(quán)，眼見昏君必荒淫酒色，紊亂朝政，天下荒荒，黎民倒懸，可憐成湯社稷化為烏有。我自思：若不將此女進(jìn)貢，昏君必興問罪之師；若要送此女進(jìn)宮，以后昏君失德，使天下人恥笑我不智。諸將必有良策教我?！北妼⒙勓裕R曰：“吾聞'君不正則臣投外國'，今主上輕賢重色，眼見昏亂，不若反出朝歌，自守一國，上可以保宗社，下可保一家?！贝藭r(shí)蘇護(hù)正在盛怒之下，一聞此言，不覺性起，竟不思維，便曰：“大丈夫不可做不明白事?！苯凶笥遥骸叭∥姆克膶殎恚}詩在午門墻上，以表我永不朝商之意?！痹娫唬壕龎某季V，有敗五常。冀州蘇護(hù)，永不朝商！蘇護(hù)題了詩，領(lǐng)家將徑出朝歌，奔本國而去。P6-9

編輯推薦

《封神演義(權(quán)威版)》敘述了商朝末年，紂王暴虐無道，寵信妲己，四方諸侯紛紛起而反抗暴政的故事。眾多人物栩栩如生，如足智多謀的姜子牙，敢愛敢恨的哪吒，殘暴的紂王，陰險(xiǎn)的妲己，狡詐的公孫豹……無不給讀者留下深刻的印象。《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》。是一部?jī)H次于《西游記》的家喻戶曉的神魔小說，作者運(yùn)用豐富的想像力以及廣博的道教知識(shí)，將民間流傳的封神故事整理成一部偉大的神話巨著。

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