出版時間:2008-6 出版社:上海外語教育出版社 作者:王銘玉 主編 頁數(shù):566
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前言
王銘玉教授主持的“全國教育科學(xué)‘十五’規(guī)劃”課題——“新時期外語教學(xué)方略”已圓滿完成,即將以《新編外語教學(xué)論》正式出版。主持人約我為此書再寫一篇序言,大概是因?yàn)槲液退幸环輾v史上的親緣關(guān)系,知道它的來龍去脈,并參與其中一章的寫作,比較了解此書的意義和價值。我認(rèn)為我有此義務(wù),就欣然從命。因此在切入正題之前,先說說這部書的由來,也許是必要的?! ∈?dāng)?shù)年以前,銘玉在取得博士學(xué)位后,即重返外語教學(xué)第一線,并獨(dú)立主持一個方面的工作。那時他就有一個深刻的認(rèn)識:提高外語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是教師,是教師的全面素質(zhì);為了保證教師的全面素質(zhì),在其上崗之前,必須進(jìn)行嚴(yán)格的職業(yè)培訓(xùn),并有相應(yīng)的“外語教師上崗必讀”性質(zhì)的教材來作為培訓(xùn)的內(nèi)容和依據(jù),而這樣的教材,在我國外語教學(xué)歷史上是沒有過的,只能根據(jù)需要,也可能自行編寫。這是一部別開生面的“前無古人”的創(chuàng)新教材。組織新教師“上崗職業(yè)培訓(xùn)”和策劃“上崗必讀”教材是王銘玉教授重返教學(xué)第一線并主持工作所抓的第一件大事,這件大事是該教學(xué)單位教師隊(duì)伍建設(shè)工作中的一個新內(nèi)容,這說明銘玉同志是具有長遠(yuǎn)戰(zhàn)略眼光的外語教學(xué)的一方領(lǐng)導(dǎo)人。經(jīng)過精心設(shè)計(jì),“上崗必讀”的編寫工作進(jìn)入實(shí)施階段,銘玉教授約我撰寫其中一章,我認(rèn)為這一工作很有意義,便接受了任務(wù),并努力做好。全書完成后,經(jīng)試用由安徽人民出版社正式出版,定名為《外語教學(xué)論——教研、教法、教藝》。主編約我為此書寫一篇序言?!靶蜓浴钡闹髦际亲h論我個人對此書的意義和價值的認(rèn)識。以上所說是20世紀(jì)90年代的事。這部書問世后,受到廣大讀者的歡迎,在外語教學(xué)界引起了積極的反響。銘玉同志是一位精益求精的學(xué)人,他并不以此為滿足,因?yàn)榇藭鴥?nèi)容所概括的畢竟主要是90年代以前有關(guān)領(lǐng)域和學(xué)科的成果。
內(nèi)容概要
外語教學(xué)理論有什么用?外語教學(xué)理論怎么用?外語教學(xué)理論好不好用?這些問題對于剛踏上外語教學(xué)崗位的青年外語教師,對于擁有豐富的外語教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的資深外語教師,對于關(guān)注外語教學(xué)理論在新世紀(jì)發(fā)展時期如何變化的外語教學(xué)理論研究人員而言,都是必須面對且又亟待解決的。 王銘玉教授長期從事外語教學(xué)第一線工作,又對外語教學(xué)理論做過長期的深入研究?!缎戮幫庹Z教學(xué)論》一書就是他及其編寫團(tuán)隊(duì)在原《外語教學(xué)論——教研、教法、教藝》的基礎(chǔ)上,奉獻(xiàn)給讀者們的最新著作。 全書共三十二章,分為六大板塊:語言學(xué)及教學(xué)法歷史概述、外語教學(xué)方法、外語教學(xué)藝術(shù)、現(xiàn)代外語教育理念、現(xiàn)代外語教育技術(shù)和外語教學(xué)研究。該書體現(xiàn)了外語教學(xué)理論的傳統(tǒng)性和時代性特征,較好地介紹了外語教學(xué)的基本情況并提出外語教學(xué)方略,可作為外語教師及教學(xué)專業(yè)研究人員教學(xué)和科研工作的案頭參考書。
作者簡介
王銘玉,1958年6月生,河南洛陽人,曾任中國人民解放軍外國語學(xué)院外國語言文化研究所副所長,教授,博士研究生導(dǎo)師,兼任全國語言與符號學(xué)研究會常務(wù)理事,中國高校功能語法教學(xué)研究會理事。主要從事研究生教學(xué)、學(xué)報編輯以及語言研究工作,在普通語言學(xué)、符號語言學(xué)、句法語義、翻譯等領(lǐng)域成績卓著。出版專著一部(《現(xiàn)代俄語同義句》),譯著兩部(《克里姆林宮密謀》、《克格勃全史》),辭典一部(《俄漢俚語雙解辭典》),編著一部(《外語教學(xué)論》),總計(jì)約180萬字;在全國性刊物上公開發(fā)表論文30余篇,主要代表作有:《現(xiàn)代西方哲學(xué)與語言學(xué)問題》、《符號學(xué)理論在象征詞語分析中的應(yīng)用》、《符號學(xué)·語言·語言文化的肖像性》、《語言符號的可逆關(guān)系》、《語言符號的層次及其相互關(guān)系》、《(俄語語法)的句法觀》、《功能主義及其在俄語中的相應(yīng)研究》、《對俄語主體的再認(rèn)識》、《現(xiàn)代俄語同義句的界定與分類》、《語言縱橫關(guān)系的制約原則》等,總計(jì)約25萬字。其傳略已被國家《最高學(xué)位叢書》、《世界名人錄》、《中國專家人才庫》、《中國專家大辭典》等辭書先后收入。
書籍目錄
序言第一編 語言學(xué)及外語教學(xué)法流派概述 第一章 語言學(xué)基本知識 第二章 語言學(xué)的發(fā)展及學(xué)科分類 第三章 外語教學(xué)法流派與發(fā)展簡史 第四章 21世紀(jì)語言學(xué)及外語教學(xué)法的發(fā)展趨勢第二編 外語教學(xué)方法 第五章 外語教學(xué)方法基本理論 第六章 教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)大綱 第七章 語言教學(xué) 第八章 言語教學(xué) 第九章 外語教學(xué)的主要組織形式——課堂教學(xué) 第十章 外語教學(xué)活動的基本環(huán)節(jié)——備課與上課 第十一章 外語教學(xué)課外活動 第十二章 作業(yè)的布置、批改與講評 第十三章 外語教學(xué)評價第三編 教學(xué)藝術(shù)與外語教學(xué) 第十四章 教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵 第十五章 教學(xué)藝術(shù)的法則 第十六章 教學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格 第十七章 課堂教學(xué)藝術(shù) 第十八章 教學(xué)的語言藝術(shù) 第十九章 教學(xué)的非語言藝術(shù) 第二十章 教學(xué)機(jī)智與教學(xué)幽默 第二十一章 板書的藝術(shù)第四編 現(xiàn)代教育理念與外語教學(xué) 第二十二章 素質(zhì)教育與外語教學(xué) 第二十三章 創(chuàng)新教育與外語教學(xué)第五編 現(xiàn)代教育技術(shù)與外語教學(xué) 第二十四章 現(xiàn)代教育技術(shù)概觀 第二十五章 現(xiàn)代外語教育技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展 第二十六章 信息技術(shù)與外語教學(xué) 第二十七章 多媒體輔助語言教學(xué) 第二十八章 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)外語教學(xué)方法與實(shí)踐第六編 外語教學(xué)與教學(xué)研究 第二十九章 外語教學(xué)與研究 第三十章 學(xué)術(shù)論文的寫作 第三十一章 投稿 第三十二章 語言文學(xué)類刊物后記
章節(jié)摘錄
第二章 語言學(xué)的發(fā)展及學(xué)科分類 第一節(jié) 語言學(xué)的發(fā)展歷史 一、我國傳統(tǒng)語言學(xué)① 1.我國傳統(tǒng)語言學(xué)概述 我國和古印度、古希臘都是語言學(xué)的搖籃。在古代,我國人民便對語言產(chǎn)生了濃厚的興趣,并開始從事語言的研究,我國的傳統(tǒng)語言學(xué)誕生了?! ∥覈鴤鹘y(tǒng)語言學(xué)最初叫“小學(xué)”,是從對文字的學(xué)習(xí)和研究發(fā)展起來的?!墩f文解字?敘》說:“《周禮》八歲入小學(xué),保氏教國子先以六書?!彼?,漢代人稱文字學(xué)(六書)為“小學(xué)”。文字包括形體、聲音和意義三個方面,后來這三個方面的研究逐漸發(fā)展成為文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。因而在隋唐以后,小學(xué)便成為這三門學(xué)科的總稱。宋晁公武說:“文字之學(xué)凡三:其一體制,謂點(diǎn)畫有衡縱曲直之殊;其二訓(xùn)詁,謂稱謂有古今雅俗之異;其三音韻,謂呼吸有清濁高下之不同。論體制之書,《說文》之類是也;論訓(xùn)詁之書,《爾雅》、《方言》之類是也;論音韻之書,沈約《四聲譜》及西域反切之學(xué)是也。三者雖各一家,其實(shí)皆小學(xué)之類?!保ā犊S讀書志》卷一)清朝末年,章炳麟認(rèn)為“小學(xué)”這一名稱不夠恰當(dāng),提出應(yīng)改稱為“語言文字之學(xué)”。從時間上來說,我國傳統(tǒng)語言學(xué)一般是指從先秦到“五四”運(yùn)動這段時間的語言研究?!拔逅摹币院?,由于引進(jìn)了西方的語言學(xué)理論,采用了新觀點(diǎn)和新方法,使用了一大批新材料,擴(kuò)大了研究范圍,因而產(chǎn)生了與傳統(tǒng)語言學(xué)很不相同的現(xiàn)代語言學(xué)。我國傳統(tǒng)語言學(xué)又可以分為廣義和狹義兩種。廣義的還應(yīng)當(dāng)包括我國境內(nèi)各個民族在古代對語言的研究,而狹義的則專指漢族的傳統(tǒng)語言學(xué),我們這里采用后者。
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