中國文化知識讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國綜合國力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

　　《中國文化知識讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本?！　　吨袊幕R讀本：漢武帝與中外朝制度》為叢書之一，生動(dòng)介紹了黃老學(xué)說與獨(dú)尊儒術(shù)、建立中外朝制度、削弱相權(quán)、一代雄主的功過是非等內(nèi)容。　　《中國文化知識讀本：漢武帝與中外朝制度》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的制度文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。

書籍目錄

一、皇家的幸運(yùn)兒二、黃老學(xué)說與獨(dú)尊儒術(shù)三、建立中外朝制度四、削弱相權(quán)五、一代雄主的功過是非

章節(jié)摘錄

(一)宮闈風(fēng)波勝利爭儲    漢武帝劉徹，原名彘，是漢景帝劉啟的第十個(gè)兒子，漢文帝劉恒的孫子，高帝劉邦的曾孫，生于景帝初元年(前156年)，此時(shí)正是史家稱羨的“文景之治”時(shí)期。后元三年(前141年)正月景帝劉啟死，甲子日，劉徹即皇帝位，時(shí)年16歲。劉徹即位時(shí)距漢初有六十余年。這六十余年包括“文景之治”時(shí)代，國家實(shí)行的是黃老“無為而治”的治國思想。    研究西漢社會(huì)的方方面面，思想問題是必談的。黃老思想在西漢初期的確立其根基要追溯到秦始皇時(shí)期。秦始皇時(shí)確立皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)攬?zhí)煜乱磺袡?quán)力，控制政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等所有領(lǐng)域，“專任刑罰”，并制定“二世三世至于萬世，傳之無窮”的世襲制度。始皇死后，二世即位后，他仍以輔助始皇的李斯為丞相。李斯與韓非為同門師兄弟，都是法家思想的代表人物，而這也決定了他們倡導(dǎo)“獨(dú)制天下”“繁刑嚴(yán)誅”“吏治刻薄”的政治理念。    在這種治國理念的指導(dǎo)下，秦朝實(shí)行了高度集權(quán)的政治措施。在全國范圍內(nèi)全面實(shí)行手段暴虐、時(shí)間持久的專制。這種暴君暴政耗盡了天下的財(cái)力物力，結(jié)果海內(nèi)幽怨一時(shí)發(fā)作，導(dǎo)致秦朝二世而亡，給后世留下了深刻教訓(xùn)。    殷鑒不遠(yuǎn)，自高帝劉邦起，高后、惠帝、文帝、景帝幾代人都認(rèn)真總結(jié)汲取秦朝短命的教訓(xùn)，并引以為戒，“撥亂世反諸正”。因?yàn)樗麄兌济鎸α诉@樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：殘破不堪的社會(huì)，稀稀落落的民戶，以及“天下苦秦久矣”的強(qiáng)大社會(huì)心理。秦末動(dòng)亂給社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成的創(chuàng)傷十分嚴(yán)重，人民流離失所，經(jīng)濟(jì)凋敝，一石米價(jià)格竟值五千錢，人與人之間甚至易子相食。國家窮得連天子都配備不起四匹同一顏色的馬，將相只能乘牛車。嚴(yán)酷的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢和民眾疾秦的心理，使劉邦及其統(tǒng)治集團(tuán)不得不冷靜下來，系統(tǒng)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。陸賈上了一篇《新語》，指出當(dāng)下應(yīng)施行無為而治的休養(yǎng)生息政策。于是很快“蠲削繁苛”“約法省禁”，就此奠定了漢初無為而治的理論和政策基礎(chǔ)，并—直延續(xù)到文景之治。    高后稱制，政不出戶。惠帝垂拱而已，委政于蕭曹二相。君臣都想休息無為，從民之欲，繼續(xù)無為而治，不滋事擾民。他們的具體做法仍是“蠲削繁苛，約法省禁”。尤其在文帝時(shí)期，更是以躬修節(jié)儉而美譽(yù)名傳。人多質(zhì)樸，議論寬厚，以德化民，事少政寬，可以說無為而治是一種開明的治國思想。在這種思想的指導(dǎo)之下，社會(huì)各方面逐漸恢復(fù)并得到了發(fā)展。    漢武帝的童年和少年就是在“文景之治”中度過的。景帝的皇儲，原來不是劉彘。按照傳統(tǒng)的“立子以貴不以長，立嫡以長不以賢”的繼承法，他這個(gè)位列第十，又是庶出的兒子，在繼承皇位的問題上，本來列名在一長串名單之后，簡直可以說是毫無希望。但是，在一場歷時(shí)不短的宮廷奪儲的競爭中，他卻意外得寵。在漢代，十分重視預(yù)立皇儲，認(rèn)為皇儲是國家的根本，“天下之命，懸于太子”。高祖曾認(rèn)為秦亡的一個(gè)重要原因就是不早定扶蘇，所以確立了提前立太子的制度。    漢朝所選定的建儲制就是嫡長子繼統(tǒng)制。嫡長子繼統(tǒng)制在漢初有很大的權(quán)威性。高帝劉邦曾出于私心想廢太子劉盈，改立庶出的小兒子趙王如意。但是當(dāng)受到叔孫通等人的勸阻后，就馬上收回了成命。為此，還上演了一出呂后殺如意，將戚夫人摧殘成“人彘”的歷史悲劇。    景帝即位，薄皇后無子。既然沒有嫡子，皇儲也就只能從諸庶子中選立。景帝有十四個(gè)庶子：栗姬生臨江閔王榮、河間獻(xiàn)王德、臨江哀王閼；程姬生魯共王余、江都易王非、膠西于王端；賈夫人生趙敬肅王彭祖、中山靖王勝；唐姬生長沙定王發(fā)；王兒妁生廣川惠王越、膠東康王寄、清河哀王乘、常山獻(xiàn)王舜；王夫人生彘。彘排行第十。當(dāng)景帝無嫡長子，太子之位又沒有確定時(shí)，那么這十四個(gè)庶出皇子的隱性皇儲候選資格就成為顯性資格，—下子都進(jìn)人了皇儲候選序列。當(dāng)然誰也不能絕對排除被選中的可能性，于是一場爭奪皇儲的紛爭就這樣在暗中慢慢醞釀了。根據(jù)“以長不以賢”的法則，就選定了劉榮，稱為栗太子。這是景帝初元四年(前153年)四月的事。同一天，劉彘被封為膠東王，時(shí)年4歲。    P3-9

編輯推薦

《中國文化知識讀本》是一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。該叢書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡明通俗的語言，圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國文化的天穹。    孟凡慧編著的《漢武帝與中外朝制度》為叢書之一，介紹了黃老學(xué)說與獨(dú)尊儒術(shù)、建立中外朝制度、削弱相權(quán)、一代雄主的功過是非等內(nèi)容。

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