學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯

內(nèi)容概要

如果說，大學(xué)是這個世界最古老最美好的理想“事物”，那么，學(xué)術(shù)職業(yè)就是大學(xué)的生命力和魅力所在、靈魂所依，是大學(xué)這座神圣殿堂的至圣之神。正基于此，研究高等教育不能不面對學(xué)術(shù)職業(yè)，不能不研究學(xué)術(shù)職業(yè)；學(xué)術(shù)職業(yè)的研究理應(yīng)成為高等教育研究中的最核心和最根本的問題之一。    本書以大學(xué)教師群體為研究對象，以維特根斯坦的“家族類似”理論分析框架和馬克斯·韋伯的“理想類型”理論構(gòu)建方式為研究路徑，以歷史研究方法中的歷史考據(jù)法為主要研究方法。通過研究學(xué)術(shù)職業(yè)的角色形成、組織基礎(chǔ)、存在形態(tài)、運行方式及這些要素之間的關(guān)系，探尋蘊藏在其中的學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展本質(zhì)的、穩(wěn)定性的東西，歸納概括出學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯。在此基礎(chǔ)上，分析和審視了20世紀(jì)七八十年代以來的國外學(xué)術(shù)職業(yè)變革中的產(chǎn)業(yè)邏輯和1949年以來我國學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的邏輯特征，并以學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的視角對中國學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的路徑選擇進行了思考。    全書共分七章，首先，從理論上界定了學(xué)術(shù)職業(yè)的概念及其本質(zhì)屬性，為學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯研究的展開奠定堅實基礎(chǔ)；然后，在學(xué)術(shù)職業(yè)千年的發(fā)展中探尋并明晰學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯，建構(gòu)了學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的整體框架。在研究過程中，并不是預(yù)先抽象出一個學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯框架，而是沿著學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的歷史路線一步一步探尋，運用在探尋過程中得到的材料去建構(gòu)學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的整體框架，得出了一些具有一定創(chuàng)新意義的有價值的結(jié)論。    本書可作為教育學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的有關(guān)專家學(xué)者及師生參考用書。同時，對那些對大學(xué)教師研究、大學(xué)知識生產(chǎn)與管理研究、大學(xué)組織特性研究感興趣的學(xué)者，也具有參考價值。

作者簡介

宋旭紅，女，山東萊陽人，生于1966年1月。1988年畢業(yè)于山東大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2001年畢業(yè)于山東大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位；2008年畢業(yè)于華中科技大學(xué)高等教育學(xué)專韭，獲教育學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為山東交通學(xué)院高等教育研究室主任、研究員。主要研究領(lǐng)域：

書籍目錄

第一章  緒論  第一節(jié)  研究的問題及意義    一、問題的提出    二、研究意義  第二節(jié)  相關(guān)概念及研究范圍界定    一、學(xué)術(shù)    二、專業(yè)    三、學(xué)術(shù)職業(yè)    四、內(nèi)在邏輯    五、研究范圍界定  第三節(jié)  研究文獻述評    一、學(xué)術(shù)職業(yè)的群體和職業(yè)特征研究    二、學(xué)術(shù)職業(yè)的變革及其危機研究    三、有關(guān)學(xué)術(shù)職業(yè)的比較研究    四、有關(guān)學(xué)術(shù)職業(yè)的理論探討    五、中國學(xué)者對學(xué)術(shù)職業(yè)的研究    六、總體評述  第四節(jié)  研究的路徑與方法    一、研究路徑    二、研究方法第二章  學(xué)術(shù)職業(yè)角色的形成及其精神氣質(zhì)  第一節(jié)  學(xué)術(shù)職業(yè)角色形成的歷史考察    一、知識傳播與學(xué)術(shù)職業(yè)的最初角色    二、科學(xué)研究與大學(xué)教學(xué)活動的分離    三、科學(xué)研究與學(xué)術(shù)職業(yè)的全新角色    四、學(xué)術(shù)職業(yè)角色的多元化  第二節(jié)  學(xué)術(shù)職業(yè)精神氣質(zhì)的遺傳印記    一、修道院    二、經(jīng)院哲學(xué)    三、柏林大學(xué)    四、美國研究型大學(xué)第三章  學(xué)術(shù)職業(yè)的組織基礎(chǔ)  第一節(jié)  大學(xué)    一、大學(xué)是擁有特權(quán)的學(xué)者社團    二、大學(xué)是學(xué)者的杜團機構(gòu)  第二節(jié)  大學(xué)學(xué)科    一、大學(xué)學(xué)科是一種專門化的組織方式    二、大學(xué)學(xué)科是一個共同結(jié)盟的學(xué)術(shù)部落    三、大學(xué)學(xué)科是一種獨特的文化形態(tài)  第三節(jié)  松散聯(lián)結(jié)——學(xué)術(shù)職業(yè)的組織特性第四章  學(xué)術(shù)職業(yè)的存在形態(tài)  第一節(jié)  學(xué)術(shù)活動    一、教學(xué)——學(xué)術(shù)職業(yè)的天職    二、科學(xué)研究——學(xué)術(shù)職業(yè)的活力所在    三、教學(xué)與科研的矛盾與統(tǒng)一  第二節(jié)  學(xué)術(shù)承認與獎勵    一、發(fā)表與承認    二、科學(xué)研究獎勵  第三節(jié)  學(xué)術(shù)職業(yè)的層級發(fā)展與馬太效應(yīng)    一、學(xué)術(shù)生涯發(fā)展軌跡及其職位等級    二、學(xué)術(shù)職業(yè)的分層與流動    三、學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的馬太效應(yīng)  第四節(jié)  學(xué)術(shù)生涯中超越競爭的寧靜與尊貴    一、編外講師制度    二、終身教職制度第五章  學(xué)術(shù)職業(yè)的運行方式  第一節(jié)  學(xué)術(shù)自由——學(xué)術(shù)職業(yè)的核心價值    一、學(xué)術(shù)職業(yè)中的學(xué)術(shù)自由的基本界定    二、學(xué)術(shù)自由與學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的歷史淵源  第二節(jié)  高深知識——學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的基石    一、高深知識的特性及其社會功用    二、高深知識與學(xué)術(shù)職業(yè)    三、高深知識與學(xué)術(shù)自由  第三節(jié)  同行評議——學(xué)術(shù)職業(yè)的自我守護和質(zhì)量過濾    一、學(xué)術(shù)職業(yè)中同行評議的應(yīng)用范圍    二、同行評議的作用  第四節(jié)  學(xué)術(shù)規(guī)范——學(xué)術(shù)共同體的自我完善    一、學(xué)術(shù)規(guī)范發(fā)展的三個階段    二、學(xué)術(shù)規(guī)范的主要特點  第五節(jié)  對學(xué)生負責(zé)——大學(xué)教師教學(xué)的倫理基準(zhǔn)    一、對學(xué)生負責(zé)    二、道德取向第六章  學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的歸納概括  第一節(jié)  學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的明晰    一、學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的主體    二、學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的建基之石    三、學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展內(nèi)在邏輯的守護之神  第二節(jié)  學(xué)術(shù)職業(yè)變革中的產(chǎn)業(yè)邏輯    一、20世紀(jì)七八十年代以來國外學(xué)術(shù)職業(yè)的變革    二、1949年以來我國學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的邏輯分析  第三節(jié)  學(xué)術(shù)職業(yè)變革的制衡器——內(nèi)在邏輯第七章  中國學(xué)術(shù)職業(yè)發(fā)展的路徑選擇參考文獻后記

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