中國古代文明研究

前言

追尋中華文明的起源今天我講的題目是《追尋中華文明的起源》，共有三個題目：第一個題目想談一下關(guān)于文明起源研究的重要意義；第二個題目想談一下作為探尋中華文明第一步的“夏商周斷代工程”的緣起和成果；第三個題目想談一下我個人的想法，就是怎么樣來探尋中華文明的起源，探尋中華文明發(fā)展的道路。先談第一個問題，就是關(guān)于文明起源研究的重要意義。馬克思的著作里面有一句名言：我們只知道一門科學，就是歷史，歷史可以分為自然史和人類史。就是說自然科學的研究屬于自然史的研究，人文社會科學的研究屬于人類史的研究，而人類史和自然史是連續(xù)的，是整個的宇宙一直到人類的發(fā)展過程。現(xiàn)在我們看起來，從宇宙的發(fā)展一直到人類的發(fā)展，有一系列起源的問題，比如說，現(xiàn)在科學上大家努力探討的一個問題就是宇宙的起源問題。在宇宙的起源問題之后，就是地球和地球所在的太陽系以及銀河系的起源問題。在這個之后，還有在地球上生命的起源問題。在生命的起源問題之后，還有人類的起源問題。這些問題都是科學研究的重大問題。我想我們應該注意到在人類的起源之后還有一個問題，就是人類文明的起源問題。文明的起源問題，應該說是和宇宙的起源、地球的起源、生命的起源、人類的起源一樣，是科學研究的重大課題，也是從來為學術(shù)界所關(guān)注的重大問題。

內(nèi)容概要

　　本書論述了研究中國古代文明起源的重要意義，介紹了作為探尋中華文明第一步的“夏商周斷代工程”的緣起和成果，并剖析了探尋中華文明的起源及其發(fā)展的研究道路。本書使用的是華東師范大學2005年版本。

作者簡介

　　李學勤（1933～），生于北京。歷史學家、古文字學家。曾為中國社會科學院歷史研究所研究員，現(xiàn)為清華大學教授。本書論述了研究中國古代文明起源的重要意義，介紹了作為探尋中華文明第一步的“夏商周斷代工程”的緣起和成果，并剖析了探尋中華文明的起源及其發(fā)展的研究道路。本書使用的是華東師范大學2005年版本。

書籍目錄

代前言：追尋中華文明的起源第一輯　甲骨學研究　甲骨文同辭同字異構(gòu)例　論殷墟卜辭的新星　鄭州二里崗字骨的研究　釋"改"　關(guān)于象胛骨卜辭　試說傳出殷墟的田字格璽　申論四方風名卜甲　大辛莊甲骨卜辭的初步考察第二輯　青銅器研究　從亞若方彝談到我方鼎　西周青銅器研究的堅實基礎(chǔ)　師詢簋與《祭公》　王鼎的性質(zhì)與時代　中國古代青銅器藝術(shù)的兩個高峰　試論夫差短劍　兩件亞青銅器的研究　簋銘文考釋　新鄭李家樓大墓與中國考古學史　青銅器中的簠與鋪　談叔矢方鼎及其他　亢鼎賜品試說　長子、中子和別子　皿方孽研究　春秋鄭器與兵方壺論釋　叔多父盤與《洪范》　伯卣考釋　《保利藏金》(續(xù))考釋三則　說"茲"與"才"　叔虞方鼎試證　晉侯銅人考證　韓國金海良洞里出土西漢銅鼎續(xù)考　論燹公盨及其重要意義　最近出現(xiàn)的攻吳王夫差劍　眉縣楊家村新出青銅器說明了什么　眉縣楊家村新出青銅器研究　四十三年佐鼎與牧簋　比較考古學續(xù)筆(四篇)第三輯　戰(zhàn)國文字研究　三鈕珍奇的巴蜀銅璽　秦玉牘索隱　續(xù)釋"尋"字　秦懷后磬研究　關(guān)于"東宮之師"的討論　"桓"字與真山楚官璽　秦封泥與齊陶文中的"巷"字　書缶釋疑　林仰山及其舊藏陶量　論孔子壁中書的文字類型　新見古器銘文札記(二篇)　談武陽三孔布　武陽布與武陽璽第四輯　簡帛學研究　郭店楚簡《六德》的文獻學意義　試說郭店簡《成之聞之》兩章　《語叢》與《論語》　釋《詩論》簡"兔"及從"兔"之字　試解郭店簡讀"文"之字　郭店簡"君子貴誠之"試解　論郭店簡《老子》非《老子》本貌　理欲范疇的始源　試說張家山簡《史律》　《詩論》簡的編聯(lián)與復原　《詩論》分章釋文　論楚簡《緇衣》首句　《詩論》與《詩》　《詩論》的體裁和作者　釋《性情論》簡"逸蕩　《詩論》說《關(guān)雎》等七篇釋義　談《詩論》"詩亡隱志"章　楚簡所見黃金貨幣及其計量　《詩論》說《宛丘》等七篇釋義　張家山漢簡研究的幾個問題　再說《詩論》簡的編聯(lián)　初讀里耶秦簡　簡帛書籍的發(fā)現(xiàn)及其意義第五輯　年代學研究　出組"在勞"卜辭的月首干支　"夏商周斷代工程"--新發(fā)現(xiàn)與新探索　"夏商周斷代工程"的文獻學研究及其意義　"夏商周斷代工程"--方法和成果　對"夏商周斷代工程"西周歷譜的兩次考驗　師酉鼎歷日說　學科結(jié)合的必然趨勢　論鄖縣肖家河新發(fā)現(xiàn)青銅器的"正月"　再論"晉公戈"及其歷日第六輯　文明起源研究　文字起源研究是科學的重大課題　……第七輯　學術(shù)史研究后記

章節(jié)摘錄

插圖：隨著改革開放的浪潮，中國恢復了與國際漢學界的交流，中國學術(shù)界迫切要求了解國際漢學。工作首先是從介紹漢學現(xiàn)狀、編寫漢學家人名錄起始的，然后開展了漢學論著的翻譯出版。這可說是第一階段。到了90年代，在清華大學、北京語言文化大學、北京外國語大學等單位，先后建立了經(jīng)常性的國際漢學研究機構(gòu)，同時，《國際漢學》、《清華漢學研究》、《世界漢學》等刊物也陸續(xù)出版。引人注目的是，1995年，中國社會科學院在海南召開了“中國國際漢學研討會”，隨后又有一系列國際性的漢學會議于國內(nèi)舉行。這可說是第二階段。及至20世紀結(jié)束，中國的國際漢學研究已經(jīng)真正成為一個新興的專門學科了。國際漢學研究作為一個學科的迅速成長，是由于它適應了中國學術(shù)界以及社會公眾的需要。人們希望知道，外國漢學家是怎樣看待和研究中國的。我認為，國際漢學研究這一學科，至少應當回答以下六個方面的問題：首先的問題，是漢學如何起源，迄今走過了怎樣的發(fā)展道路。這個問題是上面說過的漢學史的領(lǐng)域。過去這方面的研究作品比較多，有關(guān)學者的目光大多被引向古代，熱衷于探索古代歐洲人對中國有多少知識，什么時候有西方人來到中國，對中國作出哪些記述等等。這種問題現(xiàn)在仍受到關(guān)注，比如這幾年對《光明之城》（The City of Light）的熱烈討論，就是例子。不過大家更希望知道的，乃是近現(xiàn)代漢學的發(fā)展。近幾年有幾本寫得很好的分國別的漢學史出版，但仍然沒有一部漢學的通史。中國人寫的漢學通史，還是只有1949年莫東寅根據(jù)日本石田斡之助《歐美的中國研究》等編著的《漢學發(fā)達史》。新寫漢學通史的工作，看來已是迫不及待。第二個問題，是漢學對中國歷史、文化、藝術(shù)、語言等等方面，已經(jīng)作出了哪些研究。

后記

《中國古代文明研究》這本書，收錄了我在新世紀初寫的一批論文，具體時限是從2000年到2003年“非典”肆虐期間。只有《武陽布與武陽璽》一篇作于2003年6月，因為是《談武陽三孔布》的續(xù)稿，連帶著收進來了。同時期寫的序跋之類文字，書中都沒有收入。我把這108篇小文，大體按內(nèi)容性質(zhì)分成七輯，每輯各篇都依寫作先后編排。在2003年印行的《中國古代文明十講》自序中，我曾經(jīng)說過，我所致力的學術(shù)領(lǐng)域主要是中國歷史上文明早期的一段，與《史記》的上下限差不多。這是一個多學科交叉的領(lǐng)域，我想最好叫做“中國古代文明研究”，現(xiàn)在就大膽地用這個詞作為書的標題。大家不難看到，我這幾年研習的重點是在一系列的新發(fā)現(xiàn)。書里涉及的，有濟南大辛莊的甲骨文，安陽殷墟的銅璽，成都金沙的玉琮，曲沃晉侯墓地的叔虞方鼎，眉縣楊家村的青銅器窖藏，上海博物館所藏楚簡，龍山里耶秦簡，秦玉牘，以及安諾石印等等。在這里，我要對給我觀察學習機會的各個單位、各位友人表示衷心的感謝。書內(nèi)還有一部分，是和我所參加的“夏商周斷代工程”工作有關(guān)的，讀者可與我在1999年出版的《夏商周年代學札記》一書參看。我另有一些札記，不在本書應收的時限以內(nèi)的，擬在《札記》再版時增補。

編輯推薦

《中國古代文明研究》：中國文庫·史學類

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國古代文明研究 PDF格式下載

---