馬克思恩格斯著作精選導(dǎo)讀

前言

　　馬克思主義是馬克思和恩格斯在國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的推動(dòng)下，分析資本主義社會(huì)的基本矛盾，批判地繼承人類思想史上的優(yōu)秀成果，在總結(jié)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論體系。在馬克思主義理論的創(chuàng)立過(guò)程中，馬克思和恩格斯經(jīng)歷了從民主主義到共產(chǎn)主義、從唯心主義到唯物主義的轉(zhuǎn)變，經(jīng)歷了從不成熟到逐步成熟的構(gòu)建新世界觀理論體系的探索?！　●R克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思和恩格斯留給我們大量的文獻(xiàn)典籍，它所涉及的眾多學(xué)科所形成的知識(shí)浩如煙海、博大精深。而在馬克思主義理論體系中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)是其主要組成部分。列寧在《馬克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》一文中分析馬克思主義的理論來(lái)源時(shí)指出：“馬克思學(xué)說(shuō)是人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國(guó)的哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者?！雹亳R克思主義哲學(xué)為認(rèn)識(shí)歷史和時(shí)代問(wèn)題提供了最根本的世界觀和方法論：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義社會(huì)所代替的歷史必然性；馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)則在哲學(xué)的唯物史觀和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值論的基礎(chǔ)上，揭示了資本主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和解放的根本性質(zhì)和歷史使命。

內(nèi)容概要

　　《馬克思恩格斯著作精選導(dǎo)讀》力求把馬克思主義理論的文本研究與現(xiàn)實(shí)研究結(jié)合起來(lái)，選編了九部最能代表馬克思和恩格斯思想的經(jīng)典著作，全面、系統(tǒng)地介紹和闡述馬克思主義理論的基本思想。主要內(nèi)容包括馬克思主義理論的發(fā)源地；馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立；馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成；馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展?！恶R克思恩格斯著作精選導(dǎo)讀》內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，觀點(diǎn)深刻，闡述和論證充分。學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作是我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解和掌握馬克思主義理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的基本途徑，《馬克思恩格斯著作精選導(dǎo)讀》正是對(duì)當(dāng)前馬克思主義理論的教學(xué)和研究具有幫助的一本理論著作。

書籍目錄

第一篇　馬克思主義理論的發(fā)源地1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（節(jié)選）序言第一手稿（節(jié)選）第三手稿《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（節(jié)選）解讀一、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的概述二、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》寫作的歷史背景三、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介四、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中重要思想和段落解析第二篇　馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》解讀一、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的概述二、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》寫作的歷史背景三、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》基本內(nèi)容簡(jiǎn)介德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）第一卷第一章　費(fèi)爾巴哈　唯物主義觀點(diǎn)和唯心主義觀點(diǎn)的對(duì)立《德意志意識(shí)形態(tài)》（節(jié)選）導(dǎo)讀一、《德意志意識(shí)形態(tài)》的概述二、《德意志意識(shí)形態(tài)》寫作的歷史背景三、《德意志意識(shí)形態(tài)》基本內(nèi)容簡(jiǎn)介四、《德意志意識(shí)形態(tài)》的主要理論成就解析《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》解讀一、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》的概述二、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）序言》寫作的歷史背景三、《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》基本內(nèi)容簡(jiǎn)介第三篇　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言（節(jié)選）《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》（節(jié)選）導(dǎo)讀一、《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》的概述二、《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》寫作的歷史背景三、《（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》基本內(nèi)容簡(jiǎn)介《資本論》第一卷（節(jié)選）1867年第一版序言1872年第二版跋《資本論》第一卷（節(jié)選）導(dǎo)讀一、《資本論》的概述二、《資本論》第一卷第一版“序言”基本內(nèi)容簡(jiǎn)介三、《資本論》第一卷第二版“跋”基本內(nèi)容簡(jiǎn)介四、《資本論》的結(jié)構(gòu)和概要第四篇　馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展共產(chǎn)黨宣言1872年德文版序言1882年俄文版序言1883年德文版序言1888年英文版序言1890年德文版序言1892年波蘭文版序言1893年意大利文版序言共產(chǎn)黨宣言一、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者二、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人三、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)四、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)讀一、《共產(chǎn)黨宣言》的概述二、《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世的歷史背景三、《共產(chǎn)黨宣言》的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容簡(jiǎn)介四、《共產(chǎn)黨宣言》的理論和實(shí)踐意義社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》導(dǎo)讀一、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的概述二、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》寫作的歷史背景三、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》正文的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介哥達(dá)綱領(lǐng)批判恩格斯寫的1891年版序言德國(guó)工人黨綱領(lǐng)批注《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》導(dǎo)讀一、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》寫作的歷史背景二、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　私有財(cái)產(chǎn)和共產(chǎn)主義　　×補(bǔ)入第XXXIX頁(yè)。但是，無(wú)產(chǎn)和有產(chǎn)的對(duì)立，只要還沒(méi)有把它理解為勞動(dòng)和資本的對(duì)立，它還是一種無(wú)關(guān)緊要的對(duì)立，一種沒(méi)有從它的能動(dòng)關(guān)系上、它的內(nèi)在關(guān)系上來(lái)理解的對(duì)立，還沒(méi)有作為矛盾來(lái)理解的對(duì)立M。這種對(duì)立即使沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)也能以最初的形式表現(xiàn)出來(lái)，如在古羅馬、土耳其等。因此，它還不表現(xiàn)為由私有財(cái)產(chǎn)本身設(shè)定的對(duì)立。但是，作為財(cái)產(chǎn)之排除的勞動(dòng)，即私有財(cái)產(chǎn)的主體本質(zhì)，和作為勞動(dòng)之排除的資本，即客體化的勞動(dòng)，--這就是作為上述對(duì)立發(fā)展到矛盾關(guān)系的，因而促使矛盾得到解決的能動(dòng)關(guān)系的私有財(cái)產(chǎn)。　　××補(bǔ)入同一頁(yè)。自我異化的揚(yáng)棄同自我異化走的是一條道路。最初，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)只是從它的客體方面來(lái)考察，--但是勞動(dòng)仍然被看成它的本質(zhì)。因此，它的存在形式就是“本身”應(yīng)被消滅的資本。（蒲魯東。）或者，勞動(dòng)的特殊方式，即劃一的、分散的因而是不自由的勞動(dòng)，被理解為私有財(cái)產(chǎn)的有害性的和它同人相異化的存在的根源--傅立葉，他和重農(nóng)學(xué)派一樣，也把農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成至少是最好的勞動(dòng)，zs而圣西門則相反，他把工業(yè)勞動(dòng)本身說(shuō)成本質(zhì)，因此他渴望工業(yè)家獨(dú)占統(tǒng)治，渴望改善工人狀況。最后，共產(chǎn)主義是揚(yáng)棄了的私有財(cái)產(chǎn)的積極表現(xiàn)；起先它是作為普遍的私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)的。

編輯推薦

　　馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作直接和集中體現(xiàn)了馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法。這些著作代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類智慧對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思和探索，就其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的直接影響而言，更是超出了歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的任何著作。學(xué)習(xí)馬克思和恩格斯的經(jīng)典著作是我們?nèi)鏈?zhǔn)確地理解和掌握馬克思主義理論的基本途徑。正是鑒于此，我們編撰了這本《馬克思恩格斯經(jīng)典著作精選與導(dǎo)讀》。 本書的內(nèi)容分為四個(gè)部分：第一篇，馬克思主義理論的發(fā)源地；第二篇，馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立；第三篇，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成；第四篇，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展。本書精選了九部最能夠代表馬克思和恩格斯思想的經(jīng)典著作，闡明了這些著作產(chǎn)生的時(shí)代背景，對(duì)馬克思和恩格斯的思想進(jìn)行了詳細(xì)和深入的分析和解讀。這九部著作涵蓋了馬克思主義三個(gè)組成部分的主要內(nèi)容，是我們學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本理論的必讀原著。

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