最棒的學(xué)校

前言

教育的目標(biāo)為何？設(shè)置學(xué)校教育的主要目的是否就是要訓(xùn)練年輕學(xué)子通過一層層的考試，并且獲得優(yōu)異的成績(jī)？或者就如皮亞杰所說(shuō)的，“培訓(xùn)年輕學(xué)子為他們自己作些思考，并且盡可能不要在接觸新構(gòu)想的當(dāng)下就立刻接受它”？這就是這本重要書籍所要強(qiáng)調(diào)的議題。阿姆斯特朗分析這兩個(gè)教育目標(biāo)反映了不同的教育理念，當(dāng)然也引導(dǎo)和指出不同的教學(xué)價(jià)值觀、思考模式和實(shí)踐工作。這兩種信念中的一種被稱為學(xué)業(yè)成就信念〔Academic Achievement Discourse ；透過“把每個(gè)孩子帶上來(lái)”（No Child Left Behind）的法規(guī)教唆〕，目前正主宰教育現(xiàn)場(chǎng)。另一個(gè)替代方案是人類發(fā)展信念（Human Development Discourse），可以在一些公立學(xué)校、特許學(xué)校和私立學(xué)校找到蹤跡，他們根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需求、興趣和能力來(lái)研發(fā)課程。推動(dòng)人類發(fā)展信念的學(xué)校，阿姆斯特朗在這本書中稱之為最棒的學(xué)校。為了要針對(duì)學(xué)業(yè)成就信念的個(gè)案作適當(dāng)?shù)姆磽?，阿姆斯特朗?duì)這個(gè)信念導(dǎo)向作了簡(jiǎn)短的歷史回顧，并且詳列了這類教學(xué)法的12個(gè)負(fù)面后果。這些負(fù)面后果當(dāng)中的某些部分，像是考試領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)及不夠關(guān)懷學(xué)生在文化和種族上的差異，都是對(duì)“把每個(gè)孩子帶上來(lái)”這個(gè)法規(guī)耳熟能詳?shù)呐u(píng)。不過，當(dāng)這些負(fù)面后果都聚集到一個(gè)焦點(diǎn)后，整體影響力就非常深遠(yuǎn)，以至于讓我們不得不懷疑為何這種功能性極差的教育信念會(huì)這么強(qiáng)勢(shì)主導(dǎo)目前的教育界。當(dāng)然，答案是我們?cè)谛@里的所作所為和我們所知道的對(duì)于兒童有效率的教學(xué)法是完全沒有關(guān)聯(lián)的。相對(duì)地，我們?cè)诠W(xué)校的所作所為主要是由社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化考量所決定，所以兒童的最佳利益反而被嚴(yán)重地忽略了。與他對(duì)學(xué)業(yè)成就信念的批評(píng)一致，阿姆斯特朗也同時(shí)呈現(xiàn)了人類發(fā)展信念的簡(jiǎn)短歷史，并且列舉了這個(gè)教學(xué)導(dǎo)向的10個(gè)正向后果。再度地，許多針對(duì)人類發(fā)展信念所提出來(lái)的論點(diǎn)在教育界也都耳熟能詳。這些論點(diǎn)包含了讓每一位學(xué)生理解自己的優(yōu)勢(shì)和能力的類型，并且允許學(xué)生對(duì)他們的學(xué)習(xí)環(huán)境有所掌握。阿姆斯特朗辯稱，雖然學(xué)業(yè)成就信念的量化成就測(cè)驗(yàn)成果提供給教育伙伴一個(gè)簡(jiǎn)單快速的方式來(lái)記載教學(xué)的結(jié)果，不過人類發(fā)展信念的好處是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，并且最能夠采用質(zhì)性評(píng)量的方式表達(dá)出來(lái)，這也是評(píng)量學(xué)習(xí)進(jìn)展方面同樣有效的評(píng)量模式。在這本書的其余部分，阿姆斯特朗針對(duì)人類發(fā)展信念如何運(yùn)用在學(xué)齡前、小學(xué)、初中和高中，作了適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。阿姆斯特朗在這部分說(shuō)明了在這些不同的層級(jí)應(yīng)該發(fā)揮哪些核心的教學(xué)方法。在學(xué)齡前階段，教育應(yīng)該從學(xué)童的游戲衍生出來(lái)。也就是說(shuō)這個(gè)發(fā)展階段的學(xué)習(xí)大多是內(nèi)在導(dǎo)引出來(lái)的，所以幼兒的教師可以圍繞或透過兒童的自發(fā)性興趣建立課程。在小學(xué)教育方面，根據(jù)阿姆斯特朗的觀點(diǎn)，應(yīng)該聚焦到協(xié)助學(xué)生理解這個(gè)世界是怎么運(yùn)作的，主要的學(xué)習(xí)就是讓他們主動(dòng)積極地參與投入真實(shí)世界的活動(dòng)。初中階段的學(xué)生，當(dāng)他們獲得第二層的推理技能時(shí)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社交、情緒和后設(shè)認(rèn)知的成長(zhǎng)。最后，在高中階段應(yīng)該全心投入于準(zhǔn)備讓學(xué)生在真實(shí)的世界能夠獨(dú)立生活。在本書最后幾章，阿姆斯特朗針對(duì)這四個(gè)不同的教育階層提供了許多在實(shí)踐方面發(fā)展合宜的建議和導(dǎo)引，還提供了一些在學(xué)業(yè)成就實(shí)踐方面應(yīng)該避免的范例。最后這幾章其實(shí)才是真正把這本書和那些專門處理理論或教學(xué)事務(wù)者區(qū)隔開來(lái)的重點(diǎn)。阿姆斯特朗既是一位學(xué)者，也是一位實(shí)務(wù)工作者，他有轉(zhuǎn)化人類發(fā)展信念的理論假說(shuō)到實(shí)際教學(xué)策略和實(shí)踐的能力。因?yàn)槿绱?，所以這本書是非常必要的指南，其可以導(dǎo)引我們邁向人類發(fā)展信念的教學(xué)實(shí)踐，并進(jìn)一步嘗試把它運(yùn)用在幼兒園到高中的教育階層。大衛(wèi)?艾肯（David Elkind）

內(nèi)容概要

　　阿姆斯特朗在本書中引入了兩種信念——學(xué)業(yè)成就信念和人類發(fā)展信念，通過簡(jiǎn)述兩種信念的歷史、詳列學(xué)業(yè)成就信念的12種負(fù)面后果和人類發(fā)展信念的10種正向后果，他得出：只有推動(dòng)人類發(fā)展信念的學(xué)校才是最棒的學(xué)校。作者還詳細(xì)說(shuō)明了人類發(fā)展信念在幼兒園、小學(xué)、初中和高中四個(gè)階段是如何運(yùn)用的，他指出：游戲和嬉戲是幼兒園學(xué)童的關(guān)鍵需求；小學(xué)生應(yīng)該去學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)世界是如何運(yùn)作的；初中生在社交、情緒和后設(shè)認(rèn)知方面的學(xué)習(xí)應(yīng)該得到重視；高中教師應(yīng)該協(xié)助學(xué)生做好在這個(gè)真實(shí)的世界獨(dú)立生活的準(zhǔn)備工作。書中還包含了五十多所投入最棒的教學(xué)實(shí)踐的學(xué)校所提供的范例，這將成為引導(dǎo)您邁向人類發(fā)展信念教學(xué)實(shí)踐的指南。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))托馬斯?阿姆斯特朗（Thomas Armstrong） 譯者：陳佩正作者簡(jiǎn)介：托馬斯?阿姆斯特朗（Thomas Armstrong），既是著名作家、演說(shuō)家，更是研究多元智能的專家，目前擔(dān)任阿姆斯特朗創(chuàng)造力訓(xùn)練中心的負(fù)責(zé)人。其著作包括《每個(gè)孩子都能成功》、《喚醒孩子的天賦：如何增強(qiáng)好奇心、創(chuàng)造力和學(xué)習(xí)能力》、《因材施教》、《多元智慧豐富人生》、《經(jīng)營(yíng)多元智慧》、《對(duì)于過動(dòng)兒的迷思》、《多元智慧的教室》、《喚醒教室里的天才》、《多元智慧的閱讀與寫作》，等等。他的作品已經(jīng)被翻譯成二十多種語(yǔ)言。此外，他還為《撫育》、《女士家庭雜志》、《家庭圈》等刊物撰寫了大量文章，曾多次參加包括美國(guó)全國(guó)廣播公司的《今天》和英國(guó)廣播公司在內(nèi)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際電視臺(tái)、廣播電臺(tái)的著名節(jié)目。譯者簡(jiǎn)介：陳佩正，執(zhí)教于臺(tái)北教育大學(xué)自然科學(xué)教育學(xué)系。他熱衷于各類型書籍的翻譯，并希冀通過翻譯來(lái)促進(jìn)自我的成長(zhǎng)。譯者還策劃了名為《魔數(shù)小子》的童書繪本系列，期望通過活潑有趣的數(shù)學(xué)繪本引導(dǎo)更多的學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)。

書籍目錄

前言
CHAPTER 1 學(xué)業(yè)成就信念
CHAPTER 2 人類發(fā)展信念
CHAPTER 3 幼兒教育教學(xué)活動(dòng)：游戲
CHAPTER 4 小學(xué)：學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界如何運(yùn)作
CHAPTER 5 初中：社交、情緒和后設(shè)認(rèn)知的成長(zhǎng)
CHAPTER 6 高中：為學(xué)生面對(duì)真實(shí)世界的獨(dú)立生活能力做準(zhǔn)
結(jié)論
附錄 人類發(fā)展相關(guān)研究應(yīng)該如何融入教育實(shí)踐的摘要
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

瑞吉?dú)W學(xué)校  另一個(gè)說(shuō)明幼兒教育可以在學(xué)齡前學(xué)童身上實(shí)踐的杰出范例，就是瑞吉?dú)W學(xué)校的經(jīng)營(yíng)。位于北意大利地區(qū)的瑞吉?dú)W小鎮(zhèn)在第二次世界大戰(zhàn)之后的廢墟中首次展開它在學(xué)校制度上的改革措施。1963年，它成為小鎮(zhèn)上的第一家托兒所。托兒所的一項(xiàng)核心特色就是在課程發(fā)展上把以兒童為中心的方式當(dāng)做辦學(xué)的焦點(diǎn)。在瑞吉?dú)W學(xué)校，老師把從學(xué)生身上找尋線索當(dāng)做展開課程的依據(jù)（他們稱這種方式為“萌發(fā)的課程”）。例如，在一所學(xué)校里，老師注意到5歲和6歲的兒童帶著他們的恐龍玩具到學(xué)校來(lái)，因此孩子們的游戲有時(shí)很自然地就變成恐龍的游戲。老師們因此聚在一起討論可能萌發(fā)出來(lái)的課程，然后開始透過一小群學(xué)生深入恐龍的世界，并作進(jìn)一步的調(diào)查研究。孩子們畫恐龍、交談時(shí)提到各種恐龍、分享他們從繪圖中所得到的想法，也想到一些以前的游戲經(jīng)驗(yàn)所體現(xiàn)出來(lái)的和恐龍有關(guān)聯(lián)的問題。稍后，老師問這群學(xué)生該怎么做才能進(jìn)一步找尋恐龍的相關(guān)信息，然后根據(jù)他們的回答前往當(dāng)?shù)氐囊婚g圖書館，并且把一些和恐龍有關(guān)的圖書借出來(lái)，放在他們的工作室（這是指“藝術(shù)家的工作室”），這個(gè)工作室就是他們所進(jìn)行的方案的核心焦點(diǎn)。這些書本將帶來(lái)更多的問題，因此帶領(lǐng)孩子們邀請(qǐng)朋友和親戚來(lái)學(xué)?？此麄兊目铸堈褂[，也透過這個(gè)機(jī)會(huì)分享他們對(duì)這個(gè)主題的認(rèn)知（邀請(qǐng)函是由這個(gè)班級(jí)的恐龍小組絞盡腦汁寫出來(lái)的，邀請(qǐng)這些人到教室分享他們的喜悅）。在接下來(lái)的幾個(gè)星期當(dāng)中，許多人到教室來(lái)分享他們的知識(shí)，包括一位孩子的爸爸、一位祖母和當(dāng)?shù)匾粋€(gè)自然相關(guān)學(xué)會(huì)的專家。為了回復(fù)這些來(lái)賓可能提出的問題，孩子們也在這些來(lái)賓拜訪之前，就預(yù)先做了準(zhǔn)備。同一時(shí)間，有些孩子用黏土做出恐龍的造型、涂上顏色，且在黑板上畫出這些恐龍的圖案。由4個(gè)小孩組成的小組想要用黏土制作一個(gè)大型的恐龍?jiān)煨停麄冮_始討論應(yīng)該怎么做才可以做出一個(gè)龐大的恐龍。這樣的聊天將幫助他們決定要制作哪一類型的恐龍。經(jīng)過更多的討論后，孩子們投票表決到底該制作哪一類型的恐龍，最后，雷克斯特暴龍（Tyrannosaurus rex）以微弱的優(yōu)勢(shì)勝過劍龍（Stegosaurus）（譯注：有興趣的讀者可以參考臺(tái)灣師大附幼早期出版的《開放的足跡》，幾乎和這里所描述的情況一模一樣）。在自動(dòng)自發(fā)地分成更小的小組之后，孩子們制作了三度空間的恐龍模型。然后，他們的好奇心讓他們想要看到一只恐龍的真實(shí)大小，所以他們?cè)谛@里繪制了一個(gè)兩度空間的圖案來(lái)代表梁龍（Diplodocus ；譯注：古生物的一種恐龍）的真實(shí)大小，總共有27米長(zhǎng)。這種自由嬉戲的過程，配合老師對(duì)于孩子們的想法、渴望以及孩子們?cè)谟螒驎r(shí)所制作出來(lái)的作品的尊重和關(guān)注，創(chuàng)造了一個(gè)充滿信任、興奮和發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。瑞吉?dú)W學(xué)校讓孩子們的自由嬉戲變成了其他學(xué)?？梢匝苌暮诵氖录ㄕ?qǐng)參考Edwards, Gandini, & Foreman, 1998）。

編輯推薦

《最棒的學(xué)?！肪庉嬐扑]：作者阿姆斯特朗，既是一位多元智能研究的專家，又是一位實(shí)務(wù)工作者。他從事人類發(fā)展信念教學(xué)策略和實(shí)踐的研究多年，并把其運(yùn)用在幼兒園到高中的教育階層。因此，本書是引導(dǎo)您邁向人類發(fā)展信念教學(xué)實(shí)踐的必要指南。

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