女權(quán)辯護(hù)

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   　　“認(rèn)為夏娃真是亞當(dāng)?shù)囊桓吖?，所以我們必須承認(rèn)這個(gè)看法是不能成立的，充其量也只能承認(rèn)，這個(gè)看法證明；自從遠(yuǎn)古時(shí)候起，男人就覺得使用他的實(shí)力來征服他的終身伴侶對(duì)他有利，并且用捏造的事實(shí)來說明她應(yīng)該甘受壓迫，因?yàn)檎麄€(gè)宇宙都是為了他的便利和享樂而創(chuàng)造的?！薄旣悺の炙雇死蛱?br /> 　　
  　　【作者女權(quán)意識(shí)形成的由來】
  　　
  　　從前言可知，作者“出身于一個(gè)普通市民家庭，她的家庭生活很不幸福，父親酗酒成性，母親愚蠢無能，不僅使她生活困苦，而且使她得不到家庭溫暖和良好家庭教育。她在受過一些初等教育之后，不得不離開家庭自謀生路。她先后做過小學(xué)教師、護(hù)理工作和家庭女教師。不愉快的家庭生活和謀生的艱辛，不僅磨練了她的一只，促使她勤奮學(xué)習(xí)，而且為她走上寫作道路創(chuàng)造了條件?！?br /> 　　
  　　顯然，作者的獨(dú)立意識(shí)和對(duì)性別不平等的強(qiáng)烈感受并非“天賦”或“深得某大家真?zhèn)鳌?，完完全全是生活的產(chǎn)物——自力更生的成長(zhǎng)經(jīng)歷決定了她的獨(dú)立意識(shí)，而她對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的歸屬感認(rèn)同感又決定了她只為有產(chǎn)階級(jí)的女權(quán)去鼓與呼：
  　　
  　　“從廣義上來說的美德，我在下層社會(huì)中見到的最多。許多貧困的婦女，以她們血汗來撫養(yǎng)子女，維持著因做父親的人們有敗行而行將離散的家庭……的確，我在那些難得有機(jī)會(huì)接受教育然而卻表現(xiàn)出英勇行為的貧苦婦女中，見到她們所表現(xiàn)的良知良能，有力地證實(shí)了我的看法：一切瑣碎無聊的事情使婦女成了瑣碎無聊的人。”
  　　
  　　所以這本書的讀者定位僅限資產(chǎn)階級(jí)婦女，所提及的“當(dāng)時(shí)的婦女地位”，也僅就她們情況而言，和勞動(dòng)?jì)D女完全不沾邊。不過由于資產(chǎn)階級(jí)習(xí)慣性地自命為全民代表，所以作者也就不加以區(qū)別了。
  　　
  　　【殷情與柔弱】
  　　
  　　當(dāng)女性只須且僅能通過美貌而尊貴、而無償享受他人殷勤，她們就被鼓勵(lì)傾向把美貌看作高于他者良好品質(zhì)，重視取悅討巧的技術(shù)，并把成就感的基礎(chǔ)建立在取悅的人數(shù)之上。而與此相對(duì)的，男性的“這種殷勤和尊重，并不是出于人與人之間的由人情和文明禮貌所規(guī)定的禮尚往來?！?br /> 　　
  　　作者指出，“瑣碎的殷勤”“空洞的尊敬”在助長(zhǎng)/鼓勵(lì)/默許了女性的依賴性同時(shí)，也是對(duì)女性嚴(yán)重的歧視：“男人認(rèn)為這種殷勤最適合于他們獻(xiàn)給女性，而這種殷勤舉動(dòng)事實(shí)上正是帶有侮辱別人意味地支撐他們自己的優(yōu)越地位。對(duì)于一個(gè)地位低于自己的人表示敬意，并不是恩賜?！瓔D女被有禮貌地放在了她們的地位上因而受到了局限?！?br /> 　　
  　　與如今把女性看做“情感的俘虜”的觀點(diǎn)不同，作者認(rèn)為癡情僅僅是依賴性必然導(dǎo)致的惡果。她說，“過分偏重感情當(dāng)然會(huì)削弱心靈方面的其他力量，并且妨礙了智力發(fā)展到統(tǒng)治一切的程度?！弊髡邔?duì)這種墮落是如此的激憤，以至于說：“我誠(chéng)懇希望除了為愛情所激起的行為以外，在社會(huì)上看不到男女之間的區(qū)別；我堅(jiān)決相信這種區(qū)別是婦女性格軟弱的根源。”
  　　
  　　【病態(tài)審美觀的一唱一和】
  　　
  　　作者承認(rèn)男性在體質(zhì)上優(yōu)于女性，但反對(duì)把嬌弱看作女性的一種美感所在，鼓勵(lì)女性增強(qiáng)體質(zhì)。“果真體力是男人似乎有些理由來自夸的東西，那么女人為什么那樣糊涂，竟至以自己的缺點(diǎn)為驕傲呢？……即使不是怎樣來增強(qiáng)女孩子的體力，至少也萬不可以用‘美’和‘女性優(yōu)點(diǎn)’等錯(cuò)誤觀念來摧殘她們的體質(zhì)；也不可以使女孩子習(xí)染上這樣一種含有毒素的觀念：認(rèn)為一種缺陷，經(jīng)過任何一種推理的質(zhì)變過程，就能變?yōu)橐环N優(yōu)點(diǎn)?！偃缗砸话阍谏钚艃煞矫孳浫醯脑?，它來自教育的比來自天性的多?！比欢壳吧鐣?huì)仍在鼓勵(lì)女性的柔軟。與其說是由于無知的錯(cuò)誤，倒不如說是因?yàn)槟行钥梢詮男陨汐@得征服欲與虛榮，因此惡意地希望女性去保持勾起自己欲望的狀態(tài)（柔弱與不堪一擊的抵抗）。而這種病態(tài)心理又因?yàn)樯虣C(jī)無限和傳媒工業(yè)灌輸而被放大、難以根除。
  　　
  　　感性如果沒有理性作為基礎(chǔ)，不免是膚淺，而婦女的感情用事被惡意地縱容并自食其果：“她們的過度的敏感不但使她們自己不舒服，而且也使別人感到討厭。當(dāng)她們應(yīng)該運(yùn)用理智的時(shí)候，她們整個(gè)思想都集中到那些能夠刺激起感情的事物上去。她們的行為是不堅(jiān)定的，她們的意見是搖擺不定的。她們由于一時(shí)高興和沖動(dòng)，對(duì)許多事情都具有熱情；然而這種熱情絕不會(huì)集中成為堅(jiān)忍不拔的力量，很快地就會(huì)冷下來；等到熱情自行消散，或遇到其他在理性上絕不予以重視的、一瞥即逝的感情時(shí)，就產(chǎn)生了無所謂的態(tài)度?！@種看法不應(yīng)只限于對(duì)女性適用，不過在目前，我只把它用在女人身上而已?！?br /> 　　
  　　而在討論女性固有的膽怯形象時(shí)，作者認(rèn)為“這些恐懼若不是裝腔作勢(shì)的話，可能產(chǎn)生一些討人喜歡的姿態(tài)”。討人喜歡（賣萌？），大概說的就是刺激他人的保護(hù)欲。男性在幼年對(duì)未知世界的膽怯程度應(yīng)與女性是差不多的。但在社會(huì)性別角色定位下，有了女性的柔弱作為對(duì)照，行為上也不得不“勇敢”起來以和女性區(qū)別?！凹偈古⒆拥哪懶〔皇艿脚囵B(yǎng)，或者說不制造出來，而是像對(duì)待男孩子的怯懦那樣來對(duì)待它，我想很快我們就會(huì)看到婦女具有更為尊嚴(yán)的形象?！?br /> 　　
  　　總而言之，作者反對(duì)把性別差異給女性造成的弱勢(shì)引以為審美對(duì)象。她要求女性和社會(huì)應(yīng)力地去克服這些弱勢(shì)，從思想與獨(dú)立性上，而非從身體、柔弱性上去發(fā)現(xiàn)女性的美。
  　　
  　　【性別不平等的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)】
  　　
  　　作者比較簡(jiǎn)略地探討有產(chǎn)家庭中婦女地位下的經(jīng)濟(jì)原因。她舉的事例真是“婚姻只不過是財(cái)產(chǎn)捆綁”的最好體現(xiàn)。無經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的婦女她們所擁有的權(quán)勢(shì)僅僅來源于她們作為身為男性現(xiàn)在的或潛在的床上用品：
  　　
  　　“這里，女性敏感的根源來自于依賴。即使女性的多疑好猜忌令人厭惡，但這也是剝奪自主性、缺乏理性思考訓(xùn)練的后果，“男性對(duì)女性的注意，對(duì)女性的敏感特別起作用，她們由年幼時(shí)代起即開始訓(xùn)練這種感應(yīng)了?！闭且?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的完全依賴，因此迫使女性不得不花費(fèi)大量心思關(guān)注丈夫是否對(duì)自己的興趣消退，從而產(chǎn)生猜忌等等。對(duì)財(cái)產(chǎn)的打算擠占了無經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)婦女思維的大多數(shù)，這種情況下談何人格獨(dú)立呢？
  　　
  　　【性別不平等與社會(huì)不平等】
  　　
  　　一個(gè)勞動(dòng)者除開工作的時(shí)間支出外，必須從事家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，負(fù)責(zé)勞動(dòng)階級(jí)的再生產(chǎn)（養(yǎng)育下一代勞動(dòng)者）和勞動(dòng)力的再生產(chǎn)（休息以恢復(fù)工作狀態(tài)），必須用心經(jīng)營(yíng)社會(huì)關(guān)系以滿足交際需要（親朋好友），還可能要應(yīng)付來自產(chǎn)業(yè)后備軍壓力（充電以避免自己失業(yè)或得到更好的工作）。這些事項(xiàng)扣除之后的剩余時(shí)間才能算真正意義上的閑暇，才能作為個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)。
  　　
  　　然而顯而易見，大多數(shù)人的非工作時(shí)間通常被家務(wù)所占據(jù)。家務(wù)勞動(dòng)所具有的社會(huì)意義與（階級(jí)社會(huì)下）家庭制度的私有制基礎(chǔ)之間的矛盾，決定了社會(huì)只能在鞏固個(gè)體家庭和通過社會(huì)化分工削弱、乃至消滅家庭制度上選擇一條出路。階級(jí)社會(huì)的調(diào)和表現(xiàn)為基于階級(jí)的差別對(duì)待——?jiǎng)趧?dòng)階級(jí)的個(gè)體家庭通過意識(shí)形態(tài)和暴力機(jī)器得以鞏固，而有產(chǎn)階級(jí)中則鼓勵(lì)有限的、不平等的社會(huì)協(xié)作。無論是過去的家仆還是今日的家務(wù)工人，都是這種畸形的社會(huì)協(xié)作形式的不同表現(xiàn)。它通過犧牲貧窮婦女的閑暇來增加較富裕家庭婦女的閑暇。這僅僅是一種剩余時(shí)間在社會(huì)成員間的轉(zhuǎn)移，并沒有根本改變普遍的閑暇匱乏。
  　　
  　　自力更生成長(zhǎng)的作者顯然也意識(shí)到了閑暇是個(gè)性發(fā)展基礎(chǔ)，而個(gè)人閑暇和家務(wù)勞動(dòng)存在著不可調(diào)和的矛盾。作為市民家庭出身的她贊同階級(jí)社會(huì)的解決之道：“有了足夠的錢……就不必把心思都放在使思想感情狹隘的緊張的家庭經(jīng)濟(jì)計(jì)劃上……可以雇用這些貧苦婦女，同時(shí)她們自己就可以親自來管理家務(wù)，教導(dǎo)子女和鍛煉自己的心靈?！?br /> 　　
  　　另外比較可貴的是，作者并沒有把社會(huì)簡(jiǎn)化為“男人對(duì)女人的統(tǒng)治”。她指出，“一直約束女性，使女性馴服的論點(diǎn)反過來也適合于男人自己，多數(shù)男人永遠(yuǎn)為少數(shù)男人所奴役?！痹谧髡呖磥?，順從丈夫被等同于理性賢能，和順從統(tǒng)治者被等同于良民無異。
•   　　昨天晚上和成都的葉老師聊天，在散聊的過程中，我們似乎把話題無意推向了女權(quán)的淺薄層面。
  　　
  　　準(zhǔn)確地說，是我自然而然再次思考到了那里。
  　　
  　　她說，女人都是情緒化的動(dòng)物。又提到人性。
  　　
  　　這幾個(gè)詞聯(lián)系起來是人類的一半歷史：“人性”、“女人”、“情緒”、“動(dòng)物”。不過說句實(shí)話，如果不是因?yàn)槭掷镌谧x《女權(quán)辯護(hù)：關(guān)于政治和道德問題的批評(píng)》這本書，涉及到這些話題的討論，在我的人生經(jīng)歷上，注定是無意義的。因?yàn)檫€沒有活過來。
  　　
  　　還不是過來人。
  　　
  　　但是我有經(jīng)歷。高高低低或深深淺淺的腳印。有些是主動(dòng)走的。有些是迷路所致。
  　　
  　　而這本書，雖然寫于一百多年前，但是她在積極論述觀點(diǎn)的同時(shí)所挑選的那些事實(shí)并沒有因?yàn)闀r(shí)間而發(fā)生本質(zhì)上的變化。
  　　
  　　究竟是什么呢？
  　　
  　　女人，問問你自己。你是否真誠(chéng)地關(guān)心過自己的家庭？你是否在微笑的背后對(duì)同類暗藏殺機(jī)？你是否花了很多錢去裝置你的衣柜但是始終少最漂亮的那一件？你是否在交際過程中因?yàn)橹甭什皇軞g迎而開始向老道的女人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)裝腔作勢(shì)，學(xué)習(xí)矜持和端莊？你是否習(xí)慣性地吃醋？你是否容易多愁善感，但是僅僅關(guān)心你自己的小情小調(diào)？
  　　
  　　這位瑪麗女士早早就看穿了這一切。她把女人的性情定義為“善良背后的狡詐”。而這些品相的功能就是為了成功地抓住一個(gè)男人或者同時(shí)抓住幾個(gè)男人，在“端莊”的社會(huì)氣質(zhì)下進(jìn)行放蕩不羈的刺激之事。
  　　
  　　而這些最大的傷害并不完全是針對(duì)女人本身。當(dāng)然當(dāng)年華老去，許多技術(shù)性的東西已經(jīng)無法發(fā)揮作用了。更重要的事情是，女人的虛榮和野心傷害的可能是自己的下一代。并且容易培養(yǎng)出同樣的孩子。
  　　
  　　拯救墮落的只有理性和品德。這很有趣。把這本書所提倡的價(jià)值觀放到目前這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，幾乎就是諷刺。
  　　
  　　人人忙著在婚姻中各懷鬼胎或者同床異夢(mèng)，試圖通過各種非常手段盡快“超越這平凡的生活”，誰會(huì)洗心革面重新開始，只是開始平凡的生活？如果都像瑪麗學(xué)習(xí)，這個(gè)世界會(huì)多出許多理性而具有品德的女人，謹(jǐn)慎面對(duì)自己的選擇，并且勇于承擔(dān)后果，但是同時(shí)，這個(gè)世界就會(huì)少了許多爭(zhēng)奇斗艷的事情，少了一種風(fēng)景。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
•   https://www.marxists.org/chinese/reference-books/marxist.org-chinese-stabile.htm
•   在交際過程中因?yàn)橹甭什皇軞g迎
  適應(yīng)其實(shí)是個(gè)很矛盾的話題
•   是呵
•   嗯 不展開了
  要說好多才能把意思講的詞很達(dá)意
•   關(guān)于直率，展開一下：
  　　在很多事情上，于公于私，有些人特別不能接收批評(píng)，好像別人否定的評(píng)價(jià)一定是否定的動(dòng)機(jī)，你直接指出來當(dāng)事人就會(huì)不悅，本可以坦率的講一定需要技巧的包裝，否則你很容易不受歡迎。難道是國(guó)人這么提倡避諱文化？
•   雖然這點(diǎn)是不分男女的吧，只是說說這個(gè)意思
•   雖然mary是這樣說了。但實(shí)際生活中她婚前的2次愛情都……第一次是一個(gè)有婦之夫，她想和與這對(duì)夫婦共同生活，與男子保持精神上的戀愛。第二次為一個(gè)美國(guó)商人生了一個(gè)私生女，遭到遺棄后瘋狂的失去尊嚴(yán)的哀求，甚至為其自殺過2次。這……
•   理性的力量還不如情感的力量強(qiáng)大

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