世界藝術(shù)速讀

前言

　　藝術(shù)活動是人類文明史開始的標(biāo)志之一。人類社會在締造光輝燦爛的物質(zhì)文明的同時，也取得了輝煌的藝術(shù)成就。藝術(shù)是人類智慧、思想和情感的結(jié)晶，其豐富的內(nèi)涵是人類培養(yǎng)審美觀點、美的欣賞能力和創(chuàng)造能力的優(yōu)質(zhì)土壤。　　作為文明的重要組成部分，藝術(shù)一直是傳承文明的載體。世界文明進(jìn)步、變革的每一步，都在藝術(shù)上留下了印記。譬如，歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資本主義文化的萌芽促成了文藝復(fù)興的到來。又如，印象主義、未來主義文學(xué)思潮引領(lǐng)了印象派和未來主義繪畫的潮流。因此，了解藝術(shù)是解讀世界文明的蹊徑。　　此外，世界藝術(shù)發(fā)展過程中，各藝術(shù)門類互相滲透、融合，逐漸形成了獨特的美學(xué)體系。它對世界各民族心理的形成具有重大的推動作用，是了解世界各民族心理特征和人類社會的一扇窗口。同時，它對人們提高文化素質(zhì)和人生品位大有裨益。可見，了解世界藝術(shù)一舉多得、終身受用?！　∷囆g(shù)也是人類精神生活的重要組成部分，不同文化圈的人們往往因其擁有不同形態(tài)與風(fēng)格的藝術(shù)而體現(xiàn)出差異，人類藝術(shù)的豐富性正建立在這一基礎(chǔ)之上。　　藝術(shù)是人類表達(dá)與交流情感的重要手段，用以相互溝通的重要手段，甚至它還是人類在自身與大自然的接觸與交流過程中獲得的重要表達(dá)形式。同時，藝術(shù)還是文化最重要與最核心的載體之一。從這個意義上來說，人們需要擺脫單調(diào)的審美趣味，以多元化的藝術(shù)形式去與人、與大自然溝通。　　藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)珍品美不勝收。我們組織編寫的這本《世界藝術(shù)速讀》分為文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、音樂藝術(shù)和建筑藝術(shù)等五個部分。在每個部分中，我們都精心挑選了在世界范圍內(nèi)有影響力的藝術(shù)作品或藝術(shù)大師加以介紹。在介紹的時候，我們盡量采用通俗易懂的語言和講故事的形式來闡釋作品的藝術(shù)之美和大師的風(fēng)采，以便廣大讀者能夠在輕松和愉悅的氛圍下了解這些藝術(shù)珍品，提高藝術(shù)修養(yǎng)。同時，我們在書中配入了200余幅精美圖片，它們給世界藝術(shù)以豐富、具象的還原，盡可能地為廣大讀者欣賞藝術(shù)作品提供方便?！　∥覀冋嬲\地希望本書能在一定程度上提高讀者的審美趣味，擴展審美視野。由于水平有限，書中的紕漏和謬誤之處在所難免，敬請諸君不吝賜教！

內(nèi)容概要

藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，藝術(shù)珍品美不勝收。宋大為編著的這本《世界藝術(shù)速讀》分為文學(xué)藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、音樂藝術(shù)和建筑藝術(shù)等五個部分。在每個部分中，《世界藝術(shù)速讀》都精心挑選了在世界范圍內(nèi)有影響力的藝術(shù)作品或藝術(shù)大師加以介紹。在介紹的時候，我們盡量采用通俗易懂的語言和講故事的形式來闡釋作品的藝術(shù)之美和大師的風(fēng)采，以便廣大讀者能夠在輕松和愉悅的氛圍下了解這些藝術(shù)珍品，提高藝術(shù)修養(yǎng)。同時，我們在書中配入了200余幅精美圖片，它們給世界藝術(shù)以豐富、具象的還原，盡可能地為廣大讀者欣賞藝術(shù)作品提供方便。

書籍目錄

文學(xué)藝術(shù)速讀
 《一千零一夜》
 《羅摩衍那》
 《吉檀迦利》
 《源氏物語》
 《死魂靈》
 《欽差大臣》
 《戰(zhàn)爭與和平》
 《葉甫蓋尼?奧涅金》
 《罪與罰》
 《母親》
 《鋼鐵是怎樣煉成的》
 《靜靜的頓河》
 《荷馬史詩》
 《神曲》
 《伊索寓言》
 《十日談》
 《堂?吉訶德》
 安徒生童話
 莎士比亞的戲劇
 《魯賓遜漂流記》
 《傲慢與偏見》
 《呼嘯山莊》
 《簡?愛》
 拜倫和他的詩
 《霧都孤兒》
 《德伯家的苔絲》
 《牛虻》
 莫里哀的藝術(shù)
 《懺悔錄》
 司湯達(dá)和《紅與黑》
 《人間喜劇》
 《包法利夫人》
 《悲慘世界》
 《茶花女》
 莫泊桑的短篇小說
 《約翰?克利斯朵夫》
 《少年維特之煩惱》
 《浮士德》
 《陰謀與愛情》
 《玩偶之家》
 《紅字》
 《湯姆叔叔的小屋》
 《老人與?！?br /> 《喧嘩與騷動》
 《麥田里的守望者》
 《第二十二條軍規(guī)》
 《百年孤獨》
 《荊棘鳥》
繪畫藝術(shù)速讀
 三個女樂師
 查士丁尼和他的隨從
 哀悼基督
 猶大之吻
 圣馬羅諾之戰(zhàn)
 失樂園
 基督受洗
 維納斯的誕生
 最后的晚餐
 蒙娜麗莎
 雅典學(xué)院
 西斯廷圣母
 創(chuàng)造亞當(dāng)
 天上的愛與人間的愛
 維納斯與阿多尼斯
 利未家的宴會
 圣馬可的奇跡
 人浴的蘇珊娜
 基督在以馬忤斯的晚餐
 阿卡迪亞的牧人
 帕里斯的評判
 破壺
 荷加斯兄弟之誓
 馬拉之死
 拿破侖加冕
 約瑟芬皇后像
 大宮女
 泉
 發(fā)舟西苔島
 狄安娜出浴
 秋千
 草地上的午餐
 日出?印象
 大碗島星期天的下午
 梅杜薩之筏
 希阿島的屠殺
 牛羊群
 篩麥的女子
 拾穗者
 三等車廂
 蒙特楓丹的回憶
 樂池里的音樂師
 劫奪留西帕斯的女兒
 面包
 抹大拉的馬利亞的懺悔
 午餐前的禱告
 向日葵
 塔希提婦女
 阿爾諾芬尼夫婦像
 農(nóng)民的婚禮
 吉普賽女郎
 查理一世行獵圖
 夜巡
 倒牛奶的女人
 埃克河邊的磨坊
 樹間小道
 手畫手
 裸體的瑪哈
 槍殺起義者
 亞威農(nóng)少女
 白日夢
 藍(lán)衣少年
 干草車
 販奴船
 死刑囚牢
 春——春潮
 伏爾加河上的纖夫
 近衛(wèi)軍臨刑的早晨
 糧食
 布列達(dá)的投降
 清凈受胎
 沃爾夫?qū)④娭?br /> 回頭浪
 克里斯蒂娜的世界
雕塑藝術(shù)速讀
 漢謨拉比法典浮雕
 納美爾石板
 卡培爾王子像
 獅身人面像
 門考拉夫婦立像
 書吏凱伊像
 圖特卡門面具
 阿育王獅子柱頭
 舞蹈的濕婆神像
 擲鐵餅者
 命運三女神
 魯多維奇寶座浮雕
 雅典娜神像
 酒神狄奧尼索斯
 荷矛者
 牧羊神
 御者
 尼多斯的阿芙羅蒂德
 勒達(dá)與天鵝
 刮汗垢的運動員
 垂死的高盧人
 小孩與鵝
 薩摩色雷斯的勝利女利
 米洛斯的阿芙羅蒂德
 拉奧孔
 母狼
 卡拉卡拉像
 奧古斯都像
 訪問
 格太梅拉達(dá)騎馬像
 大衛(wèi)
 被縛的奴隸
 摩西
 仙女
 普路同和帕爾塞福涅
 阿波羅與達(dá)芙妮
 德列薩祭壇
 舞蹈
 舉起梅杜薩頭的珀耳修斯
 戰(zhàn)勝比薩的佛羅倫薩
 撒尿童子
 眾寧芙侍奉阿波羅
 搶奪薩賓婦女
 克羅托的米羅
 普羅米修斯
 伏爾泰坐像
 天使之吻
 青銅時代
 思想者
 吻
 加萊義民
 巴爾扎克像
 馬賽曲
 自由女神像
 貝多芬像
 地中海
 美人魚
 復(fù)活節(jié)島石像
 拉什莫爾國家紀(jì)念碑
 無盡柱
 七個人體和一個頭像的構(gòu)圖
 五塔
 高速度
 兩只羊
音樂藝術(shù)速讀
 四季
 魔鬼的顫音
 布蘭登堡協(xié)奏曲
 平均律鋼琴曲集
 馬太受難曲
 《水上音樂》組曲
 彌賽亞
 《皇家煙火》組曲
 告別交響曲
 驚愕交響曲
 創(chuàng)世紀(jì)
 土耳其進(jìn)行曲
 費加羅的婚禮
 唐璜
 魔笛
 安魂曲
 月光奏鳴曲
 克羅采奏鳴曲
 第三交響曲“英雄”
 熱情奏鳴曲
 第五交響曲“命運”
 致愛麗絲
 邀舞
 魔王
 搖籃曲
 C大調(diào)第九交響曲“偉大”
 《仲夏夜之夢》序曲
 《芬格爾的巖穴》序曲
 蘇格蘭交響曲
 幻想交響曲
 哈羅爾德在意大利
 兩個近衛(wèi)兵
 《春天》交響曲
 葬禮進(jìn)行曲
 帕格尼尼大練習(xí)曲
 女人善變
 茶花女
 藍(lán)色多瑙河
 如歌的行板
 意大利隨想曲
建筑藝術(shù)速讀
 吉薩金字塔
 卡納克阿蒙神廟
 阿部辛波崖廟
 泰吉?瑪哈爾陵
 昌迪加爾高等法院
 代代木體育館
 帕提農(nóng)神廟
 潘泰翁神廟
 羅馬大斗獸場
 卡拉卡拉浴場
 圖拉真廣場和圖拉真紀(jì)功柱
 圣索菲亞大教堂
 羅馬火車站
 羅馬小體育宮
 比薩斜塔
 圣彼得大教堂
 水晶宮
 巴黎圣母院
 殘廢軍人收養(yǎng)院新教堂
 沙特爾大教堂
 朗香教堂
 加爾加索尼城堡
 巴黎歌劇院
 凡爾賽宮
 盧浮宮
 雄獅凱旋門
 馬賽公寓
 埃菲爾鐵塔
 蓬皮杜藝術(shù)文化中心
 戴高樂機場
 新天鵝城堡
 愛因斯坦天文臺
 鮑豪斯學(xué)院
 科爾多瓦大清真寺
 米拉公寓
 落水別墅
 古根海姆美術(shù)館
 美國國會大廈
 華盛頓國家美術(shù)館東廳
 斯泰特勒希爾頓旅館
 波拿文徹旅館
 巴西議會大廈
 悉尼歌劇院
 希格拉姆大廈
 聯(lián)合國總部大廈
 波特蘭市政廳

章節(jié)摘錄

　　阿拉伯原文版統(tǒng)計，全書共有大故事134個，每個大故事又包括若干小故事，組成一個龐大的故事群，總計264個故事?！兑磺Я阋灰埂肥莿趧尤嗣竦募w創(chuàng)作，從口頭創(chuàng)作到編訂成書經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。早在公元世紀(jì)，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶。大約8世紀(jì)中葉到9世紀(jì)中葉，出現(xiàn)手寫本。又經(jīng)過幾百年的搜集、整理、加工、補充，大約到16世紀(jì)才最后定型。而由文人編纂成書，出版問世，還要晚一些。　　《一千零一夜》的故事，大都曲折動人，豐富多彩，描繪了中古阿拉伯世界的社會制度、現(xiàn)實生活、宗教信仰和風(fēng)土人情。《一千零一夜》多側(cè)面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區(qū)國家的社會現(xiàn)實，被稱為中古阿拉伯社會的一面“一塵不染的明鏡”?！　∷羁痰胤从沉水?dāng)時社會中尖銳的階級對立，揭露了統(tǒng)治者的殘暴與罪惡。中古時期的哈里發(fā)，對內(nèi)殘酷地剝削勞動人民，對外推行擴張侵略政策，使廣大人民處于水深火熱之中，國內(nèi)階級矛盾十分激烈?！稘O翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等，都表現(xiàn)了勞動人民對封建專制統(tǒng)治和剝削的反抗精神?！　　兑磺Я阋灰埂访枥L勞動人民的生活，贊美他們的優(yōu)秀品德、聰明才智和斗爭精神。在許多故事中，漁夫、牧民、理發(fā)匠、補鞋匠、女仆、樵夫、農(nóng)民、手工藝工人、腳夫等紛紛登臺，成為這部故事集的正面主人公。這類故事常常跟揭露統(tǒng)治階級為非作歹的內(nèi)容結(jié)合在一起，從而產(chǎn)生了激發(fā)人民斗志的強烈效果?！稘O翁的故事》、《白侯圖的故事》、《巴格達(dá)竊賊》、《阿里巴巴和四十個大盜》等，都從不同角度表現(xiàn)了正面主人公的善良、機敏、智慧，體現(xiàn)了人民豐富的想象力和創(chuàng)造性?！　　兑磺Я阋灰埂繁憩F(xiàn)勞動人民追求美好生活的強烈愿望，尤其是對忠貞不渝的愛情的向往。《烏木馬的故事》、《努倫丁和迪倫丁的故事》、《巴索拉銀匠哈桑的故事》等，都程度不同地譴責(zé)了社會的邪惡勢力，歌頌了忠貞專一的愛情，表現(xiàn)了深刻的反封建意義。　　表現(xiàn)商人的冒險生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。其中以《辛伯達(dá)航海旅行的故事》為最有名。它敘述了辛伯達(dá)在7次冒險遠(yuǎn)航中驚險、曲折的經(jīng)歷，歌頌了他積極進(jìn)取的精神?！　械墓适麓蠖技默F(xiàn)實于浪漫的想象中，或?qū)F(xiàn)實高度夸張，或把現(xiàn)實中不可能的事情顯現(xiàn)出來，使故事神奇而不顯得怪誕，既有吸引讀者的魅力，又能加深對現(xiàn)實的理解。故事采用故事套故事的結(jié)構(gòu)方式，節(jié)外生枝，枝外生枝，把內(nèi)容不相關(guān)聯(lián)、但主題大致相同的故事串聯(lián)起來，既具有宏偉壯麗的氣勢，又有鮮明的節(jié)奏感；既曲折多變，變幻莫測，又使人感到溪水長流，連綿不絕。故事講述中經(jīng)常采用鮮明的對比手法，如人物刻劃的對比，仙界魔境的對比，甚至故事標(biāo)題都用對比。故事語言通俗流暢，富于表現(xiàn)力。高爾基贊賞它為民間文學(xué)“最壯麗的一座紀(jì)念碑”，是世界文學(xué)寶庫中燦爛的明珠。　　作為世界文學(xué)寶庫中的奇珍異寶《一千零一夜》是全人類的共同財富，受到各國讀者的關(guān)愛。它促進(jìn)了歐洲的文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立，對世界文化的發(fā)展功不可沒，對世界文學(xué)和藝術(shù)具有極其重要的影響。早在十字軍東征時，它的一些故事就曾被帶回歐洲。在18世紀(jì)初，研究東方文化的迦蘭首次把敘利亞的一些故事譯成法文出版，并由此對法國、英國、德國、俄羅斯、西班牙、意大利和中國等國家的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生積極作用。世界文學(xué)巨匠伏爾泰、司湯達(dá)、拉封丹、薄伽丘、歌德、喬叟等人，都曾不止一遍地閱讀《一千零一夜》并從中喜獲啟迪。同時，它還激發(fā)了東西方無數(shù)詩人、學(xué)者、畫家和音樂家的靈感。甚至于格林童話、安徒生童話、普希金的童話故事，都不同程度地受到它的影響，中國少數(shù)民族哈薩克黑薩故事中，有些是與它雷同的。 　　……

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