欽定協(xié)紀(jì)辨方書（上下）

前言

粵昔帝堯命羲和，敬授人時。厥民知析，因夷陜之節(jié)。后圣有作，推而彌廣。至于外事用剛?cè)?，?nèi)事用柔日，此皆載之經(jīng)典，百王不易者也。厥后濫觴，日以訛謬。術(shù)士以吉兇禍福之說，震驚朕師，不可方物。如褚少孫補(bǔ)《史記》所稱：“彼家云吉，此家云兇；彼家云小吉，此家云大兇，茫乎不知其畔岸。”漢武以來，已如聚訟。而茍悅、王充輩斥為理之所無，棄而勿論者也。雖然天以日月行四時，人奉天而時，若向明而治，向晦而息，后王君公所以奉若天道也。日出而作，日人而息，群黎百姓所以奉若天道也。否則不能晨夜，不夙則暮，詩人譏焉，人人所知也。然則舉大事，動大眾，協(xié)乎五紀(jì)，辨乎五方，以順天地之性。豈無寸分節(jié)解，以推極其至精至微之理者歟？其支離蒙昧、拘牽謬悠之說，乃術(shù)士之過，而非可因噎而廢食者也。欽天監(jiān)舊有《選擇通書》，刻于康熙二十二年，其書成于星官之手，因訛襲謬，見之施行，往往舉矛刺盾。皇祖圣祖仁皇帝知其荒率，不可以訓(xùn)，曾纂為《星歷考原》一書，刊刻頒行，而未將監(jiān)本改正，蓋以待夫后人。圣人之心，慎而又慎，如此也。以諭監(jiān)臣，監(jiān)臣日：“《通書》之謬，允宜改正?！彪抟蚱湔?，謂及今猶有莊親王等數(shù)人曾經(jīng)皇祖指授，稍明此理，使此時不加訂正，恐后此益復(fù)無可任使。愛命編輯成書，頒布天下。較之舊本，謬說少除。然俗所久沿則，亦不能盡去，便民用也。命名日《協(xié)紀(jì)辨方書》。夫“協(xié)紀(jì)辨方”者，敬天之紀(jì)，敬地之方也。一作止，一語默，天地實式臨之，況其大乎？如日“如是則吉，如是則兇，如是則福，如是則禍”，則明者所弗道也。雖然敬不敬之間，吉兇禍福隨之矣。是為序。

內(nèi)容概要

　　《四庫全書術(shù)數(shù)三集：欽定協(xié)紀(jì)辨方書（套裝上下冊）》系中國古代擇吉典籍中集大成之著作。清乾隆四年（公元1739年），由允祿、何國宗、梅瑴成等人奉敕編撰，乾隆親制序文。此書從陰剛五行、風(fēng)水、星相、命理等諸方面出發(fā)，詳細(xì)研究并歸納整理出一套選擇日辰的辦法，作為古人擇占的規(guī)范。古人選擇黃道吉日，決定哪天可以祭祀天地、臨政親民、選將拜帥、安撫邊境、出師遠(yuǎn)征；或哪天可以上冊進(jìn)表章、婚喪嫁娶、開山破土、立券交易；甚至哪天可以豎柱上梁、修衣縫裳、剃頭理發(fā)，都要遵循此書的原則。此書體大思精，而且和人們的衣食住行息息相關(guān)，實用性極強(qiáng)，既是民俗學(xué)研究最權(quán)威的參考資料，亦可作為百姓日常行動的指南。 

作者簡介

謝路軍，山東魚臺人，1993年獲北京人學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位，1996年獲中國人民人學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任中央民族人學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授；主要從事中國與宗教的教學(xué)與研究；主要著作包括：《善導(dǎo)凈土思想述評》、《中國道教源流》、《道教概論》；合著：《中國傳統(tǒng)文化》、《中外宗教交流史》、《中國佛教簡史》等。主編有《宗教發(fā)展辭典》、《四庫全書術(shù)數(shù)初集》、《四庫全書術(shù)數(shù)二集》、《四庫全書術(shù)數(shù)三集》、《人生與道德》等。點校者簡介：鄭同，易學(xué)學(xué)者、編輯，周易工作室的創(chuàng)辦兼策劃，多年來一直從事易學(xué)與術(shù)數(shù)的研究，著有《納甲筮法新講義》、《易學(xué)新識》等?，F(xiàn)從事易學(xué)圖書的編輯出版與推廣工作。先后主持點校出版易學(xué)圖書30余種，另點?！端膸烊珪g(shù)數(shù)初集》（全四冊）、《四庫全書術(shù)數(shù)二集》（全三冊）等術(shù)數(shù)類圖書，廣受國內(nèi)外易學(xué)界的好評。

書籍目錄

欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷一本原一河圖 洛書先天八卦次序先天八卦方位后天八卦次序后天八卦方位先天卦配河圖之象后天卦配河圖之象先天卦配洛書之?dāng)?shù)后天卦配洛書之?dāng)?shù)甲歷 十干 十二支 十二律 二十八舍四序六辰十二月辟卦十二辰二十八宿星象二十八宿配日五行五行用事五行生旺干支五行三合六合五鼠遁五虎遁五合化氣納音納音五行應(yīng)先天圖納音五行應(yīng)后天圖納音五行分三元應(yīng)樂律隔八相生圖納音干支起數(shù)合五行五行五音納甲納甲直圖納甲圓圖納甲納十二支圖欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二本原二二十四方位正五行中針雙山五行縫針三合五行洪范五行墓龍變運年月克山家二十四節(jié)氣方位八卦納甲三合小游年變卦天定卦天父卦地母卦兌宮翻卦巽宮翻卦坎宮翻卦艮宮翻卦震宮翻卦離宮翻卦大游年變卦上一爻變圖上二爻變圖下一爻變圖下二爻變圖上下二爻變圖中一爻變圖三爻俱變圖八宮卦象欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三義例一總論歲德歲德合歲干合歲支德太歲歲破大耗大將軍奏書博士力士蠶室蠶官蠶命蠶官、蠶命總論喪門太陰吊客群丑太陰、大將軍、喪門、吊客總論．官符畜官白虎黃幡豹尾黃幡、豹尾總論病符死符小耗病符、死符、小耗總論劫煞災(zāi)煞歲煞伏兵 大禍五兵總圖歲刑大煞飛廉金神五鬼破敗五鬼太歲已下神煞出游日日游神附：鶴神圖欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷四義例二建除十二神建除同位異名建除滿平定執(zhí)破危成收開閉十二建所合叢辰十二除所合叢辰十二滿所合叢辰十二平所合叢辰十二定所合叢辰十二執(zhí)所合叢辰十二破所合叢辰十二危所合叢辰十二成所合叢辰十二收所合叢辰十二開所合叢辰十二閉所合叢辰月建月厭地火厭對六儀招搖陰陽不將陰陽大會陰陽大會立成陰陽小會陰陽小會立成行狠了戾孤辰單陰純陰孤陽純陽歲薄逐陣陰陽交破陰陽擊沖陽破陰沖陰道沖陽陰位三陰陽錯陰錯陰陽俱錯絕陰絕陽立成欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷五義例三天道 天德月德天德合月德合月空 天恩天赦天愿母倉月恩四相時德王官守相民日四擊 九空五墓九坎九焦五虛八風(fēng)觸水龍寶義制專伐日 八專無祿重日 五合五離 解神復(fù)日 鳴吠日 鳴吠對日 立成欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷六義例四三合臨日 驛馬 天后劫煞災(zāi)煞天獄天火月煞 月虛月刑 月害 大時 大敗成池游禍天吏致死六合無翹兵吉五富天倉天賊要安玉宇金堂敬安普護(hù)福生圣·心 益后續(xù)世血忌九神總論欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷七欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷八欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷九欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十一欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十二欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十三欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十四欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十五欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十六欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十七欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十八欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷十九欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十一欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十二欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十三欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十四欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十五欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十六欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十七欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十八欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷二十九欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十一欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十二欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十三欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十四欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十五欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷三十六

章節(jié)摘錄

插圖：上冊欽定協(xié)紀(jì)辨方書卷一本原一五行《六經(jīng)》論五行者，始見于《尚書·洪范》。日：“一五行，一日水、二日火、三日木、四日金、五日土。”《大禹謨》日：“水火金木土，谷惟修?！逼湓雌鹩诤訄D、洛書之?dāng)?shù)。蓋圖書之一六水也，二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在圖則左旋而相生，在書則右轉(zhuǎn)而相克也。然土于圖書為五十，中宮之?dāng)?shù)，無定位、無專體者也。惟《呂氏春秋》則以土直季夏之月，以順相生之序?！栋谆⑼ā酚忠酝林背叫绯笪粗募径滞谒臅r。文王后天圖象坤艮二土獨居夏秋冬春之交，則以火必得土而后能成金，水必得土而后能生木也。今按：行也者，言其行于地者也，質(zhì)行于地而氣通于天，數(shù)之有五焉，故日“五行”也。地者，土也，以其對天言之則日地，以其質(zhì)言之固土也。土之為四行君也固也，君則不專其司，不居其部，是故以火之克金而秋乃承夏令也，則謂既有四方必有中央，而中央固土也，可以嗣火之老而生金也。以春秋冬夏之遞嬗，四行轉(zhuǎn)多而土轉(zhuǎn)少也，則謂季月必辰戌丑未，而辰戌丑未固土也，減十二日以與本令余十八日為土王用事，則各七十二日也。坤艮二土居四氣之交，為土之真體，則后天圖象明之。乾巽二方，據(jù)魁罡之戶，示土之神用，則《素問·運氣》詳之。土之君乎四行也，審矣。然此猶皆為有象可示者也。若其無象可示者，則寅申巳亥子午卯酉，實無一之禽乎土焉。何也?非土則水火金木不能以行，其能以行者皆土也。

編輯推薦

《欽定協(xié)紀(jì)辨方書(上下)》是謝路軍編寫的，由華齡出版社出版。

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