出版時(shí)間:2009-5 出版社:中國畫報(bào)出版社 作者:廉永清 著 頁數(shù):256
內(nèi)容概要
越王臥薪嘗膽、秦皇焚書坑儒、秦檜私通金國、地動(dòng)儀的制作奇跡、陳圓圓芳魂歸處……每個(gè)歷史未解之謎的背后無不隱藏著一個(gè)震動(dòng)占今的重大歷史事件,無不關(guān)涉到中華民族的氣運(yùn)與歷史走向,極大地激發(fā)著人們探索未知世界的好奇心和求知欲。《中國歷史未解之謎》以一種全新的探索視角來研究歷史,為讀者揭開了一段段塵封的往事和謎題。
書籍目錄
千古帝王大禹破壞禪讓制了嗎?殷紂王不是暴君秦始皇是呂不韋的兒子嗎?秦始皇坑儒兩次項(xiàng)羽盜過秦始皇的墓嗎?中國首個(gè)“白癡”皇帝質(zhì)疑玄武門之變真相唐宣宗做過和尚嗎?陳橋兵變是偶然的嗎?起義領(lǐng)袖方臘最終被誰俘虜了?明朝末代皇后終歸何處?張獻(xiàn)忠是殺人魔王嗎?雍正之死迷霧重重太平天國有多少萬歲袁世凱在戊戌變法中有告密名臣良將屈原為何在“鬼節(jié)”投江劉邦為何殺大將軍韓信?毛延壽是因畫丑了王昭君而被殺的嗎?孔融為何被殺?華歆是為虎作倀的奸臣嗎?嵇康為何被殺?崔浩因?yàn)樽珜憽秶鴷范粴⒌膯??王安石與蘇東坡的關(guān)系究竟如何?秦檜是金人放回的奸細(xì)嗎?清代名將年羹堯?yàn)楹伪挥赫n死?楊秀清是否逼封過萬歲?林則徐的死因不明文人商賈駱賓王最后出家了嗎?詩仙李白的最后命運(yùn)花蕊夫人香消玉殞之謎歐陽修寫過艷詞嗎?李清照是否改嫁過?沈萬三為何“富可敵國”?“金陵八家”都有誰?古老的傳說夸父追日的寓意麒麟來自哪里?“三皇五帝”是誰?龍是外星人的信使嗎?“沉東京,浮南澳”是指什么?孟姜女真的哭倒長城了?文物考古五千年前就有開顱手術(shù)嗎?越王劍因何震驚世界?秦始皇陵墓九大謎團(tuán)秦陵兵馬俑之謎龜山漢墓的謎霧樓蘭古城——恢復(fù)消失的記憶夜郎古國之謎山西洪洞大槐樹——移民的故鄉(xiāng)三星堆難倒考古學(xué)家璀璨的文化《孫子兵法》究竟作者是誰?《詩經(jīng)》是孔子刪詩而成的嗎?小篆是什么時(shí)候出現(xiàn)的?萬歲何時(shí)變成了皇帝的專稱?《洛神賦》是曹植為自己嫂子寫的古代文人為何喜愛“吹口哨”?誰發(fā)明的“永字練書法”?《泰山經(jīng)石峪》是誰書寫的?蘇東坡的“水調(diào)”詞是懷念誰的?是李清照寫的《詞論》嗎?《水滸傳》的作者不是施耐庵?《紅樓夢》作者為何不是曹雪芹?李汝珍是《鏡花緣》的作者?太平天國科舉制度開始于何時(shí)?“滅洋”口號(hào)最先出自誰口?迷失之地九鼎遺蹤何處尋?和氏璧產(chǎn)自何處?千年國寶和氏璧流落何方?項(xiàng)羽死在哪個(gè)東城?“龍城”在哪兒?諸葛亮的八陣圖在哪里?赤壁之戰(zhàn)六大謎團(tuán)曹操的陵寢在哪里?西夏人去向何方?“鐵血”契丹民族神秘消失張獻(xiàn)忠的寶藏藏在哪里?甲午海戰(zhàn)中日寇的登陸地點(diǎn)北京猿人化石丟失何處?奇異的風(fēng)俗“割體葬”在原始社會(huì)有什么意義?“五馬分尸”并不存在焚人懸棺葬三寸金蓮漢族沒有拋彩球招親的風(fēng)俗
章節(jié)摘錄
插圖:千古帝王大禹破壞禪讓制了嗎?禹是夏后氏首領(lǐng),傳說為帝顓項(xiàng)的曾孫。相傳禹治黃河水患有功,受舜禪讓繼帝位。他是我國傳說時(shí)代與堯、舜齊名的賢圣帝王。他最卓著的功績,就是歷來被傳頌的治理滔天洪水,又劃定中國國土為九州。后來,大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個(gè)奴隸制國家——夏朝,因此,后人也稱他為夏禹。是大禹將王位傳給自己的兒子,破壞了禪讓制的嗎?堯舜禹時(shí)代是被古人奉為最理想的政治時(shí)期,他們是把王位禪讓給有德才的人,而不像后來的帝王只傳給自己家族內(nèi)的人。禪讓制最后一位繼承者是有治水之功的大禹,他是由舜禪讓才接替王位的,而舜并沒有將王位傳給兒子商均。但是大禹以后,就由兒子啟繼承了王位,禪讓制也從此消失,世襲制登上政治舞臺(tái)。故人們都說是大禹破壞了禪讓制。但在史籍中卻記載不一?!睹献印っ勒隆份d:“益避禹之子于箕山之陽,朝現(xiàn)訟獄者不之益而之啟,日'吾君之子也。'”“啟賢,能敬承禹之道,益之相禹也,歷年少,施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠(yuǎn),其子之賢不肖,皆天也,非人之所能為也。”《史記·夏本紀(jì)》記載:“帝禹立,而舉皋陶,薦之,且授政焉,而皋陶卒。封皋陶之后于英、六,或在許。而后舉益任之政。十年,帝禹東巡獰,至于會(huì)稽而崩;以天下授益。三年之喪畢,益讓帝禹之子啟,而辟居箕山之陽。禹子啟賢,天下屬意狩。及禹崩,雖授益,益之佐禹日淺,天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟,日:'吾君,帝禹之子也!'于是啟遂即天子之位,是為夏后帝啟。”從這些史料可以看出,舜、禹、益都是按照禪讓制度來傳位的。他們均先后避讓過堯的兒子丹朱、舜的兒子商均、禹的兒子啟,只因舜、禹、啟賢能,才得到了諸侯們的擁戴登上王位。但在許多史書記載的卻是“堯舜傳賢,禹獨(dú)傳子。”“堯舜皆傳賢,及禹而德衰,不傳賢而傳子?!北M管有的學(xué)者進(jìn)行了辯解,說:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖,禹傳子啟,而啟獨(dú)賢?!倍鶕?jù)《竹書紀(jì)年》記載:“益干啟位,啟殺之”;《韓非子·外儲(chǔ)說右下》:“古者禹死,將傳天下于益,啟之人因相與攻益而立啟”;《戰(zhàn)國策·燕策》則日:“禹傳益,而以啟任為吏。及老,而以啟為不足任天下,傳之益也。啟與支黨攻益而奪天下。”這些史料說啟是因?yàn)槭褂梦淞⒘艘娑玫搅送跷?。啟登位后,建立夏朝,徹底結(jié)束了禪讓制度。綜合觀之,大禹也并沒有什么可以指責(zé)的地方。只能說是禪讓制已經(jīng)發(fā)展到了盡頭,世襲制開始萌芽并主宰整個(gè)古代社會(huì)是一個(gè)必然的過程。古代統(tǒng)治者如果想一直統(tǒng)治下去,也只能由其后人承襲其地位。當(dāng)然,是不是大禹將王位傳給了啟,還有待考證。
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