亞非研究（第3輯）

內(nèi)容概要

北京外國語大學亞非學院主辦的《亞非研究》第三輯共收論文45篇。“南亞論壇：紀念譚云山和師覺月誕辰1 10周年國際學術(shù)研討會”在北京成功召開，是中國和印度學術(shù)界的盛事。本輯選登此次會議上宣讀的有代表性的幾篇論文，旨在為讀者了解中、印兩國學者在南亞研究方面的新成果和新進展提供最新的資料。本輯還發(fā)表了多位學者有關(guān)中國與亞非國家關(guān)系，日本對非新政策。黑非洲、埃及、馬來西亞和越南當代文學，韓國，泰國漢語教學和中國學研究等方面的論文.視角新穎。立論精當，值得一讀。

書籍目錄

紀念譚云山、師覺月誕辰110周年國際學術(shù)研討會專欄　東方文明的氣質(zhì)與中印研究的靈魂　紀念印度國際大學中國學院的創(chuàng)立者——譚云山先生　我與甘地先生的第一次會見　對吠檀多不二論與印度經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的再認識　玄奘與譚云山　印度漢學界的中國文學研究國際問題研究　中國“和為貴”傳統(tǒng)文化與中國一印度尼西亞　戰(zhàn)略伙伴關(guān)系　老撾與美國的關(guān)系　印巴核問題及對地區(qū)和世界安全的影響　土耳其主要政黨的現(xiàn)狀分析　簡論東方現(xiàn)代民族主義及其特點　“黑扎布”熱現(xiàn)象的解讀　試析日本對非政策及其特點　——兼談第四屆東京非洲發(fā)展國際會議　南亞區(qū)域合作聯(lián)盟分析　WTO與沙特政府管理　索馬里海盜問題的根源與對策探析語言文學研究　印度詩學的中國接受　斯瓦希里語戲劇創(chuàng)作的興起與發(fā)展　“打開手銬，除去腳鐐　——《古地亞圓筒銘文》中反映的和諧、公正社會　巴金與馬哈福茲小說藝術(shù)的比較　——以《激流三部曲》與《宮間街三部曲》為例　一段塵封歷史的再現(xiàn)　——《白士穆雷人》對阿拉伯穆斯林和科普特基督徒關(guān)系的重新解讀　郁達夫一李孝石的異國情調(diào)特點之研究　朝鮮后期三湖亭詩社形成原因考察　高敬命詩對中國古典詩歌傳統(tǒng)的繼承和借鑒　漢字對創(chuàng)制韓國文字(訓民正音)的影響關(guān)系　元小說《黑書》　一位為全人類歌唱的詩人　——談烏斯曼·阿旺及其詩作　20世紀以來非洲文學的若干特點　斯瓦希里語口頭文學——謎語　斯里蘭卡三大傳統(tǒng)戲劇之科蘭假面戲劇歷史和社會研究　俾斯麥海外殖民中的非洲因素　泰族起源與建國史的紛爭　印度中世紀耆那教詩人自在主　印度教的神靈及其特點　甘地宗教觀的獨特性及其影響　敘利亞一巴勒斯坦地區(qū)圣經(jīng)考古學的歷史和方法框架　斯里蘭卡民族問題之歷史沿革　老撾的中國學研究及漢語教育　文化外交視角下國際高等教育交流的幾點思考　泰國華文教育的發(fā)展歷程及其社會背景　印度文明對馬來文化的作用及影響　欣欣向榮的馬來西亞私立教育韓國漢學訪談錄專欄中國學研究者陳泰夏訪談錄李東鄉(xiāng)教授訪談錄柳世熙教授訪談

章節(jié)摘錄

　　從那以后，許多來自甘地先生身邊的朋友，都勸我去他身邊與他一起工作一段時間。我也一直在想：誰曉得我何時才會有這樣的好運氣呢！在來印度之前，我的愿望就是在圣蒂尼克坦與師尊泰戈爾一起生活工作幾年，然后再去沙巴拉馬迪真理學院，與甘地先生一起生活幾年。然而，人想的事情不是總能實現(xiàn)的。在圣蒂尼克坦住了一段時間之后，由于某種原因我不得不于1930年冬到西藏去。從西藏回來后我得知，因為需要處理一件非常緊急的事情，我必須返回中國去。可是，沒見到甘地先生，我怎么能夠離開印度呢？　　因為一件事情我必須去會見甘地先生。我在西藏拉薩城外達賴喇嘛的“羅布林卡”——即“活佛”達賴喇嘛的王宮里小住的時候，十三世達賴喇嘛和他的大臣們曾經(jīng)向我詢問過印度的一些情況。在一起交談的過程中，我向他們講述了關(guān)于師尊泰戈爾和甘地先生是如何工作的，以及印度的命運是如何開始改變的等有關(guān)情況。達賴喇嘛對于甘地先生的生活方式和他那種為正義事業(yè)而斗爭的精神特別感興趣，他請我向甘地先生轉(zhuǎn)達他的敬意。因此我就更加需要會見甘地先生了?！　∥覐睦_一回到圣蒂尼克坦，就給甘地先生寫了一封信，請求與他會見?；匦藕芸炀蛠砹耍涸谖曳奖愕那闆r下任何時候都可以前往德里去會見他。我在前往德里的途中游覽了佛教圣城、王舍城、那蘭陀、拉羅納特、庫什城、魯比尼、斯拉班迪等佛教圣地。結(jié)果，我很晚才到達德里。到德里之后我聽說，甘地已經(jīng)返回沙巴拉馬迪了。我也很想?yún)⒂^位于沙巴拉馬迪的那座象征正義的靜修園。但是到了那里之后，我又聽說，他前往巴拉多利參加一個緊急協(xié)商會議去了。靜修園的朋友納蘭達斯·甘地，就像關(guān)心親兄弟一樣關(guān)心我。他給甘地先生發(fā)了一封電報，告訴他我已經(jīng)到了那里。很快就收到了回電：讓我前往巴拉多利去會見他。因此我就動身前往巴拉多利。中途路經(jīng)過蘇拉特火車站，需要在那里等侯換車。這時候發(fā)生了一件有趣的事情——至今我還記憶猶新。我剛一走進候車室，一位刑事偵察局的人就來到我的面前，開始詢問我各種問題：我是做什么的，從哪里來，根據(jù)什么法律我在印度居住，與甘地會見的目的是什么？我對他的提問一一做了坦誠的回答，他聽了我的回答之后就走了。

編輯推薦

　　甘地宗教及其影響　　索馬里海盜問題的根源與磚策探析　　斯里蘭卡民族問題之歷史沿革　　東方民族主義及其特點　　東方文明的氣質(zhì)與中印研究的靈魂　　老撾的中國學研究及漢語教育　　試析日本對非政策及其特點　　郁達夫，李孝石的異國情調(diào)特點之研究　　印度文明對馬來文化的作用及影響　　李東鄉(xiāng)教授訪談錄　　中國學研究學者陳泰夏訪談　　20世紀以來非洲文學的若干特點　　南亞區(qū)域合作聯(lián)盟分析　　玄奘與譚云山　　從金融危機看阿拉伯石油美國的流動與中阿經(jīng)貿(mào)合作的新思路　　印度詩學的中國接受　　國華文教育的發(fā)展歷程及其社會背景　　印度教的神靈及其特點　　印度漢學界的中國文學研究　　印巴核問題與對地區(qū)及世界安全的影響　　巴金與馬哈福茲小說藝術(shù)的比較　　泰族起源與建國史的紛爭　　老撾與美國的關(guān)系

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