藝味說

內容概要

　　《藝味說（上下）》分析中國古代的“藝味”說，主要以“藝味”說的邏輯發(fā)展過程為中心，從“藝味”說的整體角度著眼，考察“味”的概念的歷史的與邏輯的發(fā)展過程。資料詳實，立論平穩(wěn)，是一部全面研究中國古代“藝味”說的學術專著。

作者簡介

陶禮天，男，安徽省天長市人。1980年考入安徽師范大學中文系，畢業(yè)后任中學語文教師三年。1987年考入安徽師范大學中文系攻讀古代文學碩士研究生，畢業(yè)后獲文學碩士學位，留校任教五年。1995年考入北京大學中文系攻讀古代文論博士，畢業(yè)后獲文學博士學位。現在首都師范大學中文系任教。發(fā)表學術論文多篇，出版專著《司空圖年譜匯考》等。

書籍目錄

總  序  (蔡鍾翔  陳良運)緒論第一章  “藝味”說的發(fā)端與儒道思想第一節(jié)  “聲亦如味”論的產生第二節(jié)  儒道思想中的“藝味”觀念第三節(jié)  《樂記》的“遺音遺味”說第二章  “藝味”說的形成與玄佛思想第一節(jié)  “藝味”說形成于六朝的原因第二節(jié)  六朝“藝味”說的幾種主要觀點第三節(jié)  《文心雕龍》中的“味”論第四節(jié)  鐘嶸“詩味”論的再檢討第五節(jié)  書法“韻味”論的提出第三章  “藝味”說的發(fā)展與總結(上)第一節(jié)  司空圖的“味外之旨”論第二節(jié)  宋元明清時期的“詩味”論第三節(jié)  “詞味”論及其主要特點第四節(jié)  “奇味”“異味”與小說的審美觀第五節(jié)  戲曲理論批評的“趣味”論第四章  “藝味”說的發(fā)展和總結(下)第一節(jié)  書法“韻味”論的發(fā)展第二節(jié)  “畫味”論及其審美理想第三節(jié)  南宗畫與“味外味”論第五章  “味”與中國古代的美感論第一節(jié)  “羊大為美”說的再思考第二節(jié)  “味”與古代的飲食文化第三節(jié)  “藝境”的構成與“藝味”的產生結語附錄錢謙益的“鼻觀”說后記

章節(jié)摘錄

書摘從整體角度說，古人觀物取象、直覺認知的方式，是以“味”論“藝”的思維方式，就“藝味”說的發(fā)端而言，這是最為重要的原因；古代思想家、文藝理論批評家對審美通感心理的發(fā)現與論述，是“藝味”說的重要審美心理基礎；古代豐富的飲食文化及其理論觀念，是“藝味”說的重要的文化背景和產生土壤；而“藝味”說的主要哲學思想基礎，就是儒家和道家的思想以及后來的佛教思想；當然，古代的樂、詩、書、畫等各種藝術創(chuàng)作本身，既是“藝味”說的理論研究和批評論述的對象，同時也是其文藝理論批評得以提煉出種種“味”的美范疇的直接的根基，下文各章節(jié)的論述也力圖與文藝發(fā)展史結合起來進行分析。研究古代中國人的美意識(美感)的起源和審美觀念的發(fā)展，不能僅僅著眼于“美”這個詞(字)，暫且撇開這個話題不談，問題在于：“味”是如何成為一個哲學范疇、美學范疇的?這是研究“味”這一美學范疇、研究中國古代“藝味”說的首要問題。本章將首先從“陰陽五行”說與“聲亦如味”論的關系角度，對此問題作出探討；接著本章還將論述儒家的“和昧”論和道家的“無味”論及其對后代的重大影響問題；最后本章將較為詳細地討論《禮記·樂記》中的“遺音遺味”說的淵源與發(fā)展問題?！稑酚洝防^承和發(fā)展了先秦時期的儒家及其他各家有關音樂的理論觀念，建立起相當完備的儒家音樂思想體系，影響了其后兩千多年音樂藝術及其理論批評的發(fā)展。其“遺音遺味”說，成為后代論音樂“雅淡”之味的思想源頭；另外，“遺味”說又是后代劉勰提出的“馀味”論的前奏，而“馀味”論可謂是司空圖提出“味外之旨”(即“味外味”)論的先導。    P9-10

編輯推薦

本書分析中國古代的“藝味”說，主要以“藝味”說的邏輯發(fā)展過程為中心，從“藝味”說的整體角度著眼，考察“味”的概念的歷史的與邏輯的發(fā)展過程。資料詳實，立論平穩(wěn)，是一部全面研究中國古代“藝味”說的學術專著。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    藝味說 PDF格式下載

---