影響世界的經(jīng)典演講

內(nèi)容概要

　　擁有好口才可以讓你獲得更多的成功機(jī)率，古人云：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師?！笨梢?jiàn)演講的巨大力量。正是這樣，在國(guó)家命運(yùn)變革的關(guān)鍵時(shí)刻，這些領(lǐng)袖人物是如何用演講來(lái)影響世界感動(dòng)人心的呢？還請(qǐng)仔細(xì)閱讀《影響世界的經(jīng)典演講》內(nèi)容?！　∵@一篇篇滿懷激情的演講，仿佛讓我們又回到了當(dāng)年的歷史中，身臨其境的聆聽(tīng)他們抑揚(yáng)頓挫、置地有聲的演講，帶給我們無(wú)限回味和思索。

書(shū)籍目錄

我們是戰(zhàn)無(wú)不勝的……………………………………[古希臘]伯里克利1我是一只“牛虻”……………………………………[古希臘]蘇格拉底5在被判死刑后的演講…………………………………[古希臘]蘇格拉底9地球在轉(zhuǎn)動(dòng)……………………………………………[意大利]伽利略14哲學(xué)史概說(shuō)……………………………………………[德國(guó)]康德18不自由，毋寧死………………………………………[美國(guó)]帕特里克·亨利21自由和知識(shí)……………………………………………[美國(guó)]約翰·亞當(dāng)斯25我對(duì)這部憲法很滿意…………………………………[美國(guó)]富蘭克林30對(duì)部隊(duì)的演說(shuō)…………………………………………[美國(guó)]華盛頓33向美國(guó)軍隊(duì)告別的命令………………………………[美國(guó)]華盛頓36維護(hù)神圣的自由火炬…………………………………[美國(guó)]華盛頓40告別演說(shuō)………………………………………………[美國(guó)]華盛頓44不負(fù)民眾的矚望………………………………………[美國(guó)]杰弗遜47崇高的責(zé)任……………………………………………[美國(guó)]麥迪遜52美國(guó)的哲人……………………………………………[美國(guó)]愛(ài)默生57對(duì)路易十六判刑的意見(jiàn)………………………………[法國(guó)]羅伯斯庇爾6l在蒙特諾特戰(zhàn)役中的演講……………………………[法國(guó)]拿破侖65在米蘭的演說(shuō)…………………………………………[法國(guó)]拿破侖68重振軍威………………………………………………[俄國(guó)]蘇沃洛夫7l在莎士比亞紀(jì)念日的講話……………………………[德國(guó)]歌德75關(guān)于音樂(lè)的創(chuàng)作………………………………………[德國(guó)]貝多芬81相信科學(xué)，相信自己…………………………………[德國(guó)]黑格爾84論生理學(xué)的基礎(chǔ)教育…………………………………[英國(guó)]赫胥黎88科學(xué)要遵循人道的規(guī)律………………………………[法國(guó)]巴斯德93悼念巴爾扎克…………………………………………[法國(guó)]雨果97對(duì)生命的熱愛(ài)…………………………………………[荷蘭]凡·高101這法案不合理…………………………………………[英國(guó)]拜倫103只有民主的波蘭才能獲得獨(dú)立………………………[德國(guó)]馬克思105裂開(kāi)的房子……………………………………………[美國(guó)]林肯110在葛底斯堡的演說(shuō)……………………………………[美國(guó)]林肯112締造并保持公正永久和平……………………………[美國(guó)]林肯114一個(gè)普通美國(guó)人的偉大之處…………………………[美國(guó)]愛(ài)默生117論婦女選舉權(quán)…………………………………………[美國(guó)]蘇珊·安東尼122照耀世界的自由女神…………………………………[美國(guó)]威廉·埃瓦茨125成功之路………………………………………………[美國(guó)]安德魯·卡內(nèi)基129勤奮生活論……………………………………………[美國(guó)]西奧多·羅斯福132告國(guó)民書(shū)………………………………………………[英國(guó)]戴維·勞合·喬治135嬰兒……………………………………………………[美國(guó)]馬克·吐溫140我也是義和團(tuán)…………………………………………[美國(guó)]馬克·吐溫143在密謀石油界大聯(lián)盟會(huì)議上的講話…………………[美國(guó)]洛克菲勒146在馬克思墓前的講話…………………………………[德國(guó)]恩格斯148在燕妮·馬克思墓前的講話…………………………[德國(guó)]恩格斯151莫泊桑葬禮上的演說(shuō)…………………………………[法國(guó)]左拉154讓歷史來(lái)評(píng)判我的行動(dòng)………………………………[法國(guó)]左拉157文學(xué)巨匠的良知………………………………………[法國(guó)]法朗士161強(qiáng)盜的戰(zhàn)爭(zhēng)……………………………………………[前蘇聯(lián)]列寧163我邦之呼吁……………………………………………[印度]甘地167非暴力是我的第一信念………………………………[印度]甘地170極其少見(jiàn)的學(xué)者………………………………………[俄國(guó)]巴甫洛夫175科學(xué)萬(wàn)歲………………………………………………[前蘇聯(lián)]高爾基178《亞威農(nóng)的少女》的誕生……………………………[西班牙]畢加索182探索的動(dòng)機(jī)……………………………………………[德國(guó)]愛(ài)因斯坦185我的世界觀……………………………………………[德國(guó)]愛(ài)因斯坦188科學(xué)的頌歌……………………………………………[德國(guó)]愛(ài)因斯坦193東西方倫理思想比較…………………………………[美國(guó)]杜威195悼列寧…………………………………………………[前蘇聯(lián)]斯大林198我們拒絕被打敗………………………………………[前蘇聯(lián)]斯大林201為保衛(wèi)蘇聯(lián)國(guó)土而戰(zhàn)斗………………………………[前蘇聯(lián)]斯大林204惟一不害怕的就是害怕………………………………[美國(guó)]羅斯福209持久進(jìn)步之路…………………………………………[美國(guó)]羅斯福213民主不是在死亡………………………………………[美國(guó)]羅斯福220一個(gè)遺臭萬(wàn)年的日子…………………………………[美國(guó)]羅斯福225徹頭徹尾的失敗………………………………………[英國(guó)]丘吉爾229出任首相后的首次演說(shuō)………………………………[英國(guó)]丘吉爾233對(duì)英國(guó)戰(zhàn)役的展望……………………………………[英國(guó)]丘吉爾236我謹(jǐn)祝各位圣誕快樂(lè)…………………………………[英國(guó)]丘吉爾238誰(shuí)說(shuō)敗局已定…………………………………………[法國(guó)]戴高樂(lè)240反攻動(dòng)員令……………………………………………[美國(guó)]艾森豪威爾243未來(lái)將屬于自由的人民………………………………[美國(guó)]艾森豪威爾245依我看…………………………………………………[英國(guó)]蕭伯納253作家與戰(zhàn)爭(zhēng)……………………………………………[美國(guó)]海明威256要為自由而戰(zhàn)斗………………………………………[英國(guó)]卓別林261告別演說(shuō)………………………………………………[英國(guó)]蒙哥馬利265今天我們并肩前進(jìn)……………………………………[英國(guó)]蒙哥馬利268尋求人類幸福的可能…………………………………[英國(guó)]羅素271藝術(shù)忠實(shí)生活…………………………………………[法國(guó)]加繆27570歲演講辭……………………………………………[美國(guó)]李普曼281終有一天我們不能再忍受了…………………………[美國(guó)]馬丁·路德·金285我有一個(gè)夢(mèng)想…………………………………………[美國(guó)]馬丁·路德·金288和平、非暴力與兄弟情誼……………………………[美國(guó)]馬丁·路德·金294我愿為這一理想而獻(xiàn)身………………………………[南非]曼德拉298火炬已經(jīng)傳給美國(guó)新一代……………………………[美國(guó)]肯尼迪303責(zé)任——榮譽(yù)——國(guó)家………………………………[美國(guó)]麥克阿瑟307我決不回避責(zé)任………………………………………[美國(guó)]卡特313退伍軍人反對(duì)越南戰(zhàn)爭(zhēng)………………………………[美國(guó)]約翰·克里318在答謝宴會(huì)上的祝酒詞………………………………[美國(guó)]尼克松323美麗的微笑與愛(ài)………………………………………[馬其頓]特雷莎修女327在關(guān)于香港前途問(wèn)題的聯(lián)合聲明簽字儀式上的講話[英國(guó)]瑪格麗特·薩切爾330

章節(jié)摘錄

　　哲學(xué)史概說(shuō)　　[德國(guó)]康德1765年　　演講說(shuō)明　　康德（1724—1804），德國(guó)古典唯心主義的創(chuàng)始人，以“三大批判”成為　　德國(guó)古典哲學(xué)的巨擘。此外他還是一個(gè)偉大的自然科學(xué)家，創(chuàng)立的“潮汐延　　緩地球自轉(zhuǎn)的假說(shuō)”和“星云假說(shuō)”轟動(dòng)一時(shí)。尤其是星云假說(shuō)，沉重地打　　擊了當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的形而上學(xué)自然觀，恩格斯在《自然辯證法》中盛贊他　　“在這個(gè)僵化的自然觀上打開(kāi)第一個(gè)缺口”?！　】档螺p視古羅馬和中世紀(jì)的哲學(xué)，對(duì)近、現(xiàn)代哲學(xué)則頗多贊譽(yù)之詞。他　　肯定培根和笛卡兒、萊布尼茨和洛克，但這些人的哲學(xué)觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)立的。　　培根和洛克推崇經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)，認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)；笛卡兒和萊　　布尼茨推崇理性主義哲學(xué)，認(rèn)為知識(shí)來(lái)源于人的先天理性。其實(shí)，康德的肯　　定不是認(rèn)同，他肯定其所是，否定其所非。他認(rèn)為，無(wú)論經(jīng)驗(yàn)主義還是理性　　主義，他們?cè)谡軐W(xué)思考的方法上都是獨(dú)斷論，尤其到了萊布尼茨及其門(mén)徒沃　　爾夫，獨(dú)斷的方法已導(dǎo)致了欺騙。他又肯定了十八世紀(jì)自然哲學(xué)的繁榮，但　　對(duì)道德哲學(xué)即形而上學(xué)研究的停滯深表不滿。他認(rèn)為形而上學(xué)是“本來(lái)的、　　真正的哲學(xué)”?！　∵@篇演講選自《邏輯學(xué)講義》導(dǎo)言，該書(shū)是康德在大學(xué)的邏輯學(xué)演講稿　　?！　⊙葜v辭　　哲學(xué)由希臘人傳到羅馬人那里以后，就不再擴(kuò)展了，因?yàn)榱_馬人老是停　　留在學(xué)生階段。　　西塞羅在思辨哲學(xué)方面是柏拉圖的學(xué)生，在道德學(xué)方面是斯多葛主義者　　。愛(ài)比克泰德、哲學(xué)家安托尼都屬于斯多葛派，塞內(nèi)卡是這一派的最著名代　　表。在羅馬人中間，除了留下《博物志》的年輕的普林尼之外，沒(méi)有自然學(xué)　　者?！　∥幕K于在羅馬人那里消失，野蠻興起了，直至公元六至七世紀(jì)，阿拉　　伯人才開(kāi)始致力于科學(xué)，使亞里士多德（研究）重新繁榮起來(lái)?，F(xiàn)在，科學(xué)又　　在西方抬頭了，尤其是亞里士多德的威望，人們以一種奴隸的方式追隨他?！　∈皇兰o(jì)和十二世紀(jì)出現(xiàn)了經(jīng)院哲學(xué)家，他們注釋亞里士多德，無(wú)盡無(wú)休地　　玩弄機(jī)巧。人們所從事的無(wú)非是純?nèi)坏某橄蟆＝?jīng)院哲學(xué)的這種似是而非的論　　究方式在改革時(shí)代被排擠掉了。折中主義者出現(xiàn)在哲學(xué)領(lǐng)域，他們是這樣一　　批自己思維者，這些人不委身于任何學(xué)派，而去尋找真理，并且一旦找到，　　就予以接受。　　近代哲學(xué)革新，一部分歸功于對(duì)自然界的大量研究，一部分歸功于數(shù)學(xué)　　和自然科學(xué)的結(jié)合。通過(guò)研究這些科學(xué)，在思維中形成的秩序業(yè)已擴(kuò)展到原　　來(lái)世界智慧的特殊分支和部分以外。近代第一位，也是最偉大的自然研究者　　，是維魯拉姆的培根。培根在研究中踏上了經(jīng)驗(yàn)的道路，注意到觀察和實(shí)驗(yàn)　　對(duì)于揭示真理的重要性和必要性。不過(guò)，思辨哲學(xué)的革新究竟是從哪里開(kāi)始　　的，這還很難說(shuō)。在這方面，笛卡兒的功績(jī)不容忽視，因?yàn)橥ㄟ^(guò)提出真理的　　標(biāo)準(zhǔn)（他以知識(shí)的清楚和自明來(lái)建立這種標(biāo)準(zhǔn)），他對(duì)賦予思維以明晰性作出　　了很多貢獻(xiàn)?！　〉?，我們時(shí)代最偉大、功勛最卓著的哲學(xué)改革者，要推萊布尼茨和洛　　克。洛克試圖分析人類知性，指出哪些心靈的力量及其作用后于這種或那種　　知識(shí)。雖然洛克為更深入徹底地研究心靈本性提供了便利，但是他并沒(méi)有完　　成自己的研究工作，他的處理方法也是獨(dú)斷的?！　∵@種非常錯(cuò)誤的、哲學(xué)思考的獨(dú)斷方法，為萊布尼茨和沃爾夫所特有?！　∷鼛в腥绱酥嗟钠垓_性，以致有必要棄而不用，代之以另一種批判的思考　　方法。后一方法在于研究理性本身的活動(dòng)方式、分析人類全部知識(shí)能力，并　　考察這些能力所能達(dá)到的界限?！　∽匀徽軐W(xué)在我們時(shí)代極為繁榮。在那些自然研究者中間，牛頓享有極高　　名望。近代哲學(xué)家不能自詡享有卓越的永久聲譽(yù)，因?yàn)檫@里仿佛一切都在流　　動(dòng)。一個(gè)人所建立的，另一個(gè)人加以拆除?！　≡诘赖抡軐W(xué)領(lǐng)域，比起古人我們并未走得更遠(yuǎn)。在形而上學(xué)方面，對(duì)形　　而上學(xué)真理的研究，我們似乎陷入迷惘狀態(tài)?，F(xiàn)在對(duì)于這門(mén)科學(xué)表現(xiàn)出某種　　冷淡，因?yàn)槿藗兒孟褚詾闃s地把關(guān)于形而上學(xué)的研究，輕蔑地說(shuō)成純粹無(wú)　　所謂的思慮。然而形而上學(xué)卻是本來(lái)的、真正的哲學(xué)!　　我們的時(shí)代是批判的時(shí)代，必須從我們時(shí)代的批判的嘗試來(lái)看哲學(xué)，特　　別是形而上學(xué)將會(huì)成為什么。　　P18-20

編輯推薦

　　《影響世界的經(jīng)典演講：激勵(lì)大眾展示自我的成功寶典》適合廣大教師、學(xué)生和具有一定歷史知識(shí)、熱愛(ài)演講等的廣大讀者閱讀。

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