二十五史一日一鑒

內容概要

讀史使人明智，更使人潔醒。從《二十五史》中可以嘗盡數(shù)千年的人事滄桑，一覽家與國的深沉智慧，學習智囊人士的精明手段，得到厚重的社會閱歷。    在史冊中考查智慧的含量，鑒賞謀略的生成，發(fā)掘歷史的規(guī)則，以指導今日的人生——希望我們能看清歷史與當下，永遠不迷茫。    歷史和現(xiàn)實永遠相通，博大精深的《二十五史》，蘊涵著無限的問題。歷史中的邏輯，蘊涵著事物發(fā)展的普遍趨勢；史實的本末源流，存在著因果的關聯(lián)。善于思考者，將從《二十五史》中得到極大的益處。

書籍目錄

第一篇 勾踐忍辱復國第二篇 陳涉忘本失霸業(yè)第三篇 孫武斬姬立威第四篇 藺相如顧全大局第五篇 劉邦免稅謝桑梓第六篇 袁盎寬以待人第七篇 竇嬰田蚡斗氣結怨第八篇 東方朔毛遂自薦第九篇 霍光廢立君主第十篇 王莽欺世盜名第十一篇 劉秀臨危不亂第十二篇 “大樹將軍”馮異第十三篇 曹操量才用人第十四篇 紙老虎曹爽第十五篇 羊祜以情勝敵第十六篇 周顗施恩不留名第十七篇 劉裕勤儉治國第十八篇 祖沖之不迷信權威第十九篇 梁武帝引狼入室第二十篇 陳后主好色亡國第二十一篇 拓跋珪教子無方第二十二篇 崔浩修史被滅門第二十三篇 蘭陵王功高震主第二十四篇 高洋酗酒亂性第二十五篇 蘇綽昆明池受封第二十六篇 獨孤善妒無賢名第二十七篇 元胄交友不慎第二十八篇 趙綽嚴格執(zhí)法第二十九篇 劉子業(yè)大逆不道第三十篇 賀若敦以言取禍第三十一篇 唐太宗鼓勵進諫第三十二篇 唐代宗計收君權第三十三篇 李白為讒言所害第三十四篇 宋之問有才無德第三十五篇 馮道為臣不忠第三十六篇 李存勖逸豫亡身第三十七篇 史弘肇輕視文臣第三十八篇 曾鞏剿滅霸王社第三十九篇 種世衡戌邊第四十篇 岳飛主戰(zhàn)招禍第四十一篇 韓延徽歸去復來第四十二篇 天祚帝放虎歸山第四十三篇 高汝礪理財?shù)谒氖钠?雜兒只力薦太平第四十五篇 林興祖智懲土豪第四十六篇 馬皇后以德輔君第四十七篇 魏忠賢竊取皇權第四十八篇 袁崇煥為流言所害第四十九篇 康熙智除鏊拜第五十篇 楊光先食古不化

章節(jié)摘錄

　　越國原本屬于化外蠻夷之地，經過歷代君主的經營，實力漸增。直到勾　　踐執(zhí)掌政權時，戰(zhàn)敗勁敵吳國，才真正成為受四方諸侯尊重，雄踞一方的霸　　主。而決定越王勾踐與吳王夫差之間進行的曠日持久的戰(zhàn)爭勝負成敗的關鍵　　因素就是忍辱負重。　　自尊是極為寶貴的，它需要我們用一生的精力去爭取、去維護?？墒牵　」磐駚砀毁F的欺辱貧窮的，高貴的欺辱卑賤的，強大的欺辱弱小的，兇惡　　的欺辱善良的，年輕的欺辱年老的，勇武的欺辱柔弱的，邪惡的欺辱正直的　　，人多勢眾的欺辱勢單力孤的，卻時常發(fā)生。因此，維護自尊的不失，往往　　要體現(xiàn)在不甘受辱上。對此，我們中國有很多的成語、俗語與之對應。如“　　寧折不彎”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“威武不能屈，貧賤不能移”等等　　。對于那些為了自尊而視名利如草芥，藐視強權暴力的人和事，大家更是爭　　相傳頌。像魯仲連的義不帝秦，齊國隱士的不食嗟來之食，陶淵明不為五斗　　米折腰，這些故事都是大家耳熟能詳?shù)??！　〉俏覀円欢ú豢梢韵萑朊つ砍绨葜?，認為只要是有辱人格的事就堅　　決不做。其實，做任何事都要具體問題具體分析，如果一個人暫時忍受屈辱　　，是為了將來獲得更大的發(fā)展，不僅不會遭到世人的嘲笑，還值得我們去尊　　重和學習。寧為玉碎，不為瓦全和能屈能伸都是大丈夫之舉?！　∩坛┠辏q王無道，百姓苦不堪言，周文王遂有以周代商的政治野心　　，不想還未舉事就被紂王發(fā)覺，將其囚禁于■里?？墒俏耐跆┤惶幹?，在菱　　里研究《易經》打發(fā)時光。直到手下大臣用寶物賄賂紂王，才得以脫身。漢　　朝初年，匈奴趁亂而起，越過長城，直逼中原。漢高祖已經滅強秦，敗勁楚　　，對匈奴當然毫無畏懼之色。他親率大軍迎擊匈奴，希望一舉獲勝，再奏凱　　歌。沒想到匈奴首領冒頓單于善于用兵，利用劉邦自大輕敵的心理，誘敵深　　入，將劉邦所帶領的先頭部隊圍困在平城。劉邦見四面八方都是匈奴的軍隊　　覺得突圍無望，就采納陳平的建議，派人攜帶重金賄賂單于的妻子，通過她　　吹枕頭風，讓單于網開一面，放了劉邦一條生路?！　】梢哉f，周文王由諸侯一下變成階下囚，劉邦一個天朝大國的皇帝以卑　　賤的方式向夷狄之君求饒，他們的人格都不同程度地受到了屈辱。但是由于　　他們這樣做的目的絕不等同于一般人的偷生保命，而是為了贏得開創(chuàng)偉業(yè)的　　機遇，因此，從古至今從未受到指責，而且還成為后世學習的楷模?！　∠喾?，楚漢相爭時的項羽，垓下之戰(zhàn)失敗以后，本來有烏江亭長駕船相　　迎，并告知項羽，江東雖小，可還有一千多里土地，幾十萬人口。大王過了　　江，還可以在那邊稱王。他日卷土重來，勝負還未可知。項羽苦笑了一下說　?。骸拔以跁て鸨螅瑤Я税饲ё拥芏山６F(xiàn)在他們沒有一個能回去，　　我一個人回到江東。即使江東父老同情我，立我為王，我還有什么臉再見他　　們呢。”項羽決意不肯只身過江，最后自刎而亡?！　”M管項羽自第一次躍馬沙場，到最后窮途末路，都沒有受到侮辱，無論　　是敵是友，都對他懷有幾分敬重。但更多的時候，項羽是作為我們批判的對　　象而出現(xiàn)的。為什么自甘受辱的揚名青史，錚錚鐵骨的反而成為千夫所指?　　那是因為勾踐折腰、文王忍辱、高祖摧眉，不單單是為了保全自己，而是為　　了整個國家的安危榮辱。項羽雖然顯得意氣風發(fā)，始終保全了自身的人格，　　卻永遠失去了振興大楚的機會，這是為全小節(jié)而失大義呀！　　有些人可能會說，直面死亡，不屈服于邪惡勢力是最需要勇氣的。一個　　人為了保全自己的名節(jié)和尊嚴能夠不懼死、不畏勢，這才是勇士的表現(xiàn)，這　　才是最難的事情。其實，對于真正的仁人志士來說，慷慨赴死與忍辱負重相　　比較，并非是最難的。　　春秋時期，晉國大司寇屠岸賈借追究刺殺晉靈公主謀之機，公報私仇，　　把趙朔全族誅滅。只有趙朔剛剛出生不久的兒子趙武幸免于難。為了保護趙　　家唯一的血脈，趙朔的朋友程嬰把自己的兒子交給趙家的門客公孫杵臼，然　　后他們商量好由程嬰去向屠岸賈告密。這樣，以犧牲公孫杵臼和兒子的性命　　換來了趙武的性命。然后，程嬰便背負著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真　　正的趙氏孤兒帶到了山里，隱姓埋名，將他撫養(yǎng)成人。十五年后，長大后的　　趙武尋機報了殺父滅門之仇?！　〕虌肱c公孫杵臼這兩個人都不是貪生怕死之輩。在他們看來，在屈辱下　　生存與慷慨赴死相比，前者是更為困難，而后者只是一種解脫的方式，是很　　容易面對的。那種為了義氣不計后果而以死相拼的行為與為了將來的勝利而　　委曲求全相比，無論是從困難程度，還是從人生價值上分析，都是不能同日　　而語的，是真正的勇士恥于選擇的。

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