中國皇帝

內(nèi)容概要

　　《中國皇帝：康熙自畫像》通過對康熙遺詔草稿的擴充性解釋，采用倒敘、插敘、補敘、跨越時寬的回憶等手法，以六個范疇來揭示康熙的成長過程，統(tǒng)治的具體活動和策略，人生的種種體驗……康熙的帝王之威嚴及常人心態(tài)躍然紙上?！吨袊实郏嚎滴踝援嬒瘛吠昝赖亟Y(jié)合了細節(jié)描寫和時代概述，是一部具有學(xué)術(shù)水準和文學(xué)成就的歷史人物傳記。

作者簡介

作者:(美國)史景遷 (Spence Jonathan D.) 史景遷（Jonathan D.Spence），世界著名漢學(xué)家，現(xiàn)任美國歷史學(xué)會主席。1936年生于英國。曾受教于溫切斯特大學(xué)和劍橋大學(xué)。1965年獲美國耶魯大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為耶魯大學(xué)教授。史氏以研究中國歷史見長（從他取名蘊含景仰司馬遷之意可見他對此專業(yè)的熱愛）。他以獨特的視角觀察悠久的中國歷史，并以不同一般的“講故事”的方式向讀者介紹他的觀察與研究結(jié)果。他的作品敏銳、深邃、獨特而又“好看”，使他在成為蜚聲國際的漢學(xué)家的同時，也成為學(xué)術(shù)暢銷書的寫作高手。

書籍目錄

導(dǎo)言  康熙的統(tǒng)治時代/1第一章  游/31第二章  治/57第三章  思/97第四章  壽/133第五章  阿哥/165第六章  諭/191附錄  康熙的十七封信/203

章節(jié)摘錄

書摘我盡力地在滿漢之間做到不分滿漢，平等對待。我既不讓大臣們像個木偶似地安靜地坐著，也不允許他們寫出篇幅冗長的奏折，論述一些如某些宋代學(xué)者被授予的榮譽稱號之類的空洞主題。他們的性格有相當(dāng)?shù)牟煌簼M族人直率坦白，而漢人則無論如何也認為喜怒不形于色更好。滿族人常常比漢軍旗人更粗野、勇敢，但比漢旗兵對待奴隸和馬匹都更好些?？墒菨M人的學(xué)問與漢人相比，常常是再低劣不過的了。他們要處理一些事情時——甚至就會騎著馬直接到吏部官府衙門，或者在宮廷里打破訴訟程序——無需尋找一個高級大臣，就像邵康所說，因為他是滿族人，人們就應(yīng)該怕他。雖然滿族人司業(yè)薩賴因為飲酒過多和賭博而不得不降級——飲酒和賭博在軍隊里，甚至在滿族貴族中也是普遍的——但韓菱太沉湎于酒了，擔(dān)任翰林院的掌院學(xué)士時這樣，做禮部尚書時也還是老樣，當(dāng)時許多翰林學(xué)者以飲酒、下象棋消磨他們的時光。飲酒和賭博是損害人的思想、體力并耗費其財富的禍根，會使貧富兩者均遭破產(chǎn)。像邵雍曾經(jīng)說過的：陽數(shù)是偶，陰數(shù)是奇，陽消則陰長，因此所有的事情在善的方面損減，則在惡的方面就增多，人們發(fā)現(xiàn)學(xué)好困難學(xué)壞易。    對帝王說來必須防止大量充滿耳際的贊譽之聲，因為這些贊譽對他來說比之稱作“興奮劑”的東西更沒有用，這些瑣屑的話語和托詞全都是味美餡餅似的營養(yǎng)物，人們可能會因食之過多而生病。1680年，跟著顧樂那、葉方藹、張玉書，我開始了《易經(jīng)》的啟蒙學(xué)習(xí)，每三天學(xué)一卦。四年后我又通讀了一遍，我逐漸地明白了講官們講的第一卦乾卦的第六爻的“不不可商討事情”的話語：“亢龍有悔”，《易傳》說：“亢之為言也，知進而不知退；知存而不知亡；知得而不知喪?！蔽覍χv官們說：“自然與人類一樣，一切都遵循著《易經(jīng)》中所闡發(fā)的規(guī)律，妄自尊大會導(dǎo)致悲哀；作為一個警告，我們應(yīng)該正確地注意到這點；這并不是我們?yōu)橹⒌氖虑?。在今后，?dāng)我們討論‘傳’的部分時，不應(yīng)作出該與不該討論的區(qū)分，而應(yīng)循序討論每一部分?！痹凇柏S”卦里，我們便討論了為什么“日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時消息。而況于人乎，況于鬼神乎”的道理。                                          P79-P80插圖

編輯推薦

《中國皇帝:康熙自畫像》通過對康熙皇帝草擬的遺詔的還原，以其自傳的口吻，揭示了這位英主的武功文治之績，人生興趣與愛好，內(nèi)心深處的憂慮與人性的基本內(nèi)涵使您能全面又完整地認識康熙。全書以描述性的語言而不是評價式的語言，表達了作者的學(xué)術(shù)思想，這是一部具有學(xué)術(shù)水平和文學(xué)成就的杰作。點擊鏈接進入：　　《史景遷中國研究系列(套裝共七冊)》，點擊查看

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