厚德載物

內(nèi)容概要

唐勇力教授不僅是一位卓有成就的畫家，更是一位立足于實踐基礎(chǔ)上的學(xué)者。他不僅能夠從大處著眼，深入理論細節(jié)，而且具有睿智的探索品質(zhì)和高尚的道德情操。其書中提出了許多發(fā)人深思的問題和獨到的見解，除了高屋建瓴式的理論觀念建構(gòu)，還有大量實踐經(jīng)驗的總結(jié)，它們一定會對廣大藝術(shù)學(xué)習(xí)者和藝術(shù)愛好者產(chǎn)生啟迪作用，也會對畫家、批評家和美術(shù)理論家?guī)碛幸娴膯⑹尽?    該書定名為“厚德載物”的具有教學(xué)體系建構(gòu)屬性的專著，以足以載入電冊的特點，為當今的藝術(shù)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域增添了一道亮麗的風(fēng)景。

作者簡介

　　唐勇力，1951年出生。1985年考入浙江美術(shù)學(xué)院中國畫系工筆人物畫專業(yè)研究生班，畢業(yè)后留系任教；1988年擔(dān)任中國畫系人物畫教研究室主任；1996年擔(dān)任中國畫系副主任；2000年調(diào)入中央美術(shù)學(xué)院中國畫系；現(xiàn)任中國畫學(xué)院院長、教授，中央美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員，學(xué)位委員會委員，浙派書畫研究院院委，中國工筆畫學(xué)會副會長。中國美術(shù)家協(xié)會理事。中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師。全國政協(xié)委員?！　￡愓?，1954年出生，畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院?，F(xiàn)為江西美術(shù)出版社社長、總編輯、編審，江西省編輯學(xué)會副會長，江西省文藝學(xué)會美術(shù)評論委員會主任，南昌市作家協(xié)會副主席，南昌大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，享受國務(wù)院特殊津貼專家?！　「毒┥?951年生于北京。畢業(yè)于北京教育學(xué)院藝術(shù)系中國畫專業(yè)。1985年至1989年參加國家重點科研項目《中國美術(shù)史》編撰工作，師從王朝聞、鄧福星、譚樹桐、杜哲森等先生，1989年結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所。從20世紀80年代起，致力于中國美術(shù)史論、中國書法文化的研究，并對魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、心學(xué)及現(xiàn)象學(xué)、符號學(xué)等均有所涉獵。

書籍目錄

序一序二第一章  中國文化語境中的中國畫本質(zhì)  第一節(jié)  中國畫的本質(zhì)是屬人的文化現(xiàn)象  第二節(jié)  中國畫技法語言與中國畫本質(zhì)的關(guān)系  第三節(jié)  中國畫的本質(zhì)由三大文化層級組成第二章  工筆畫的寫意性  第一節(jié)  中國畫中的寫意精神  第二節(jié)  工筆畫與寫意畫是共同文化核心下的不同外在表現(xiàn)形式  第三節(jié)  創(chuàng)造性地對待工筆畫的寫意性第三章  寫意性工筆畫  第一節(jié)  寫意性工筆畫及其特點  第二節(jié)  結(jié)合圖像探討寫意性工筆畫的實踐意義  第三節(jié)  兩端伸入雙向?qū)W習(xí)第四章  中國畫基礎(chǔ)素描教學(xué)研究——線描、線性素描及其相關(guān)問題  第一節(jié)  線描在工筆畫與寫意畫中的應(yīng)用及特點  第二節(jié)  線性素描的提出及其特點  第三節(jié)  線性素描在工筆畫與寫意畫中的應(yīng)用第五章  中國畫造型基礎(chǔ)教學(xué)研究——對線性素描的幾點認識  第一節(jié)  素描的種類及其特點  第二節(jié)  線性素描是中國畫創(chuàng)作需要的產(chǎn)物  第三節(jié)  線性素描是中國畫造型基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，而非中國畫第六章  關(guān)于現(xiàn)代中國畫教學(xué)中的造型  第一節(jié)  古代繪畫中的意與形  第二節(jié)  對中國傳統(tǒng)繪畫中“意象造型”的重新審視  第三節(jié)  對“造型”的全方位認識

章節(jié)摘錄

　　中國畫是一個非常獨特的領(lǐng)域?！　∈紫?，它沒有概念上的古今傳承關(guān)系。中國古代管中國畫稱之為丹青繪畫，中國畫這個名稱，是近現(xiàn)代因為西方繪畫的傳入而名，當然這個名字取得比較好，猶如中醫(yī)中藥、中國功夫?！　∑浯?，這個領(lǐng)域最容易雅俗不分，魚目混珠，是歷朝歷代重文輕匠使然，又是“工匠們”話語權(quán)的匱乏使然，還是整個民族的審美判斷使然。的確，畫家們多重技巧、少重人文，煌煌數(shù)千年，找出品行高，既能畫，又能說（寫），還能說（寫）出許多道道的畫家實在是風(fēng)毛麟角。　　再次，當代中國畫的傳承方式到目前還只有兩條通道。一條仍然是“茶馬古道”，或青燈寒窗臨摹自學(xué)，或衣缽相傳、師傅帶徒弟。一條是進美術(shù)院校學(xué)習(xí)、深造，從幾何素描、結(jié)構(gòu)素描等西畫的基本造型方法學(xué)起。殊不知這條道是人家西方人發(fā)明去跑人家西方自己車馬的，一旦跑中國的車馬，不是軌道不對，就是車輪不配，反正摸索適應(yīng)一融合的三段式，想繞也繞不過去?！　『迷诖蠖鄶?shù)明白人明白：文化的建構(gòu)，對上蒼而言，是需要時間的，而對人而言，是需要耐心的?！　∥覀児们移查_亂世——當代中國畫概念的確定恰逢亂世，也撇開新中國建國的前三十年一一當代中國畫這個時段基本上屬于為時代頻頻獻花的童稚。20世紀80年代后，由于社會秩序的正?；?，中國畫也進入了正常的發(fā)育生長期，當代中國畫的藝術(shù)形態(tài)在與西方藝術(shù)思潮，與中國古代繪畫傳統(tǒng)的一次又一次的雙向碰撞與混合揉搓中，已經(jīng)發(fā)生了差異巨大的質(zhì)的變化。如果用“入生不能兩次踏入同一條河流”來套現(xiàn)，那么，此時的“中國畫”已經(jīng)不是彼時的“中國畫”了。由是我們萌生了一個自以為是的想法：梳理與總結(jié)在當下文化語境下，中國畫在嬗變過程中的一些探索成果，多角度地對頻頻出現(xiàn)的新的中國畫筆墨語言進入理論分析與探討，未嘗不是對中國畫一這門中國特有的藝術(shù)樣式的一種有意識的推動。

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