大道至簡(jiǎn)（中國(guó)卷）

前言

古希臘辯士學(xué)派哲學(xué)家普羅泰戈拉曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是萬(wàn)物的尺度。”我們經(jīng)常用自身去衡量萬(wàn)物，可是當(dāng)我們尋找自身的意義時(shí)，應(yīng)該用什么作尺度呢？人生一世，草木一秋，人生對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。在我們周圍，有的人事事順心、如魚(yú)得水，享受著安逸幸福的生活；有的人則舉步維艱、屢經(jīng)坎坷，忍受著痛苦不幸的時(shí)光。為什么我們每個(gè)人無(wú)一例外的都只有一生，但是不同的人會(huì)有如此截然相反的境遇呢？并不是所有的人生都是寶貴的，只有那些展現(xiàn)了生命張力、鋪展了生命華美特質(zhì)的人生才是寶貴的。在匆匆的生命歷程中，如果我們虛度年華，那么當(dāng)我們年老時(shí)必將為碌碌無(wú)為而悔恨。如果說(shuō)人生是創(chuàng)造自己的過(guò)程，那么我們應(yīng)該把人生當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)，不斷地把生命的疆界向更深更廣的范圍拓展，讓有限的一生過(guò)得更充實(shí)、更美好。然而，奔波在生命的旅程中，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的壓力、艱辛?xí)r，每個(gè)人都難免會(huì)遇到一些迷茫、軟弱或混淆不清的時(shí)刻。在這種時(shí)刻，我們無(wú)不希望找到一些可供我們借鑒的前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)诿Ｈ粺o(wú)措之際有一份依托。千百年來(lái)，人類文明史上智者達(dá)人層出不窮，孔子、老子、尼采、培根、蘇格拉底、柏拉圖、盧梭、愛(ài)默生、墨子、荀子、曾國(guó)藩……這些睿智的先行者，將自身的經(jīng)歷與體悟精簡(jiǎn)成智慧箴言，既沒(méi)有時(shí)空界限，也沒(méi)有地域之分，不僅在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景下，為人們解決了一個(gè)個(gè)復(fù)雜多變而又棘手的難題，推動(dòng)了整個(gè)人類歷史的進(jìn)程，而且在一切都在飛速發(fā)展的今天，我們?nèi)钥梢詮乃麄兯粝碌奈淖种谐恋沓鲎顚氋F的經(jīng)驗(yàn)與智慧來(lái)解決我們今天所面臨的問(wèn)題。我們?cè)谶@個(gè)世界上行走，就應(yīng)該好好珍惜每一天，我們每個(gè)人的生命的延續(xù)不只是依靠呼吸的州頁(yè)暢、心脈的律動(dòng)，它更需要倚仗著強(qiáng)大的精神動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)。從中國(guó)的諸子百家到西方的哲人智者，這些精神的引領(lǐng)者用至簡(jiǎn)的文字、優(yōu)美的語(yǔ)言、閃光的思想傳遞著深邃的人生哲理，他們的真知灼見(jiàn)既沒(méi)有時(shí)空界限，也沒(méi)有地域之分，不管我們生活在什么樣的時(shí)代，閱讀他們的作品，都可以使我們擺脫無(wú)知、遠(yuǎn)離愚昧。為了幫助廣大讀者能夠閱讀到那些世界上億萬(wàn)人都從中得到啟迪的作品，我們跨越時(shí)空地域，在人類文明發(fā)展史中采擷了渚多精華美文，詮釋了當(dāng)下人們普遍關(guān)注的生命信仰、修身養(yǎng)性、為人處世、人際交往等一切與我們的生活相關(guān)的問(wèn)題。本叢書(shū)分為《大道至簡(jiǎn)(中國(guó)卷)》、《天經(jīng)地義(外國(guó)卷)》兩卷，從設(shè)計(jì)、裝幀到包裝等各方面都精美、時(shí)尚，不管我們什么時(shí)候讀來(lái)都會(huì)有所收獲，是提升文化品位、增強(qiáng)自身修養(yǎng)的必備珍藏。書(shū)中所選取的這些古今中外經(jīng)典而富有哲理的文章，這些源于偉大心靈的真知灼見(jiàn)，會(huì)成為我們失敗時(shí)想探究的答案、迷茫時(shí)苦尋的出口、痛苦時(shí)急需獲得的力量……在與這些智者同行的旅程中，他們的思想必將潤(rùn)澤著我們的精神世界，甚至成為我們生命的一部分，不僅在我們今后的處世行事中都會(huì)產(chǎn)生巨大影口向，甚至可以徹底改變我們的人生。

內(nèi)容概要

　　《大道至簡(jiǎn)：把人生當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)（中國(guó)卷）》中主要內(nèi)容：我們?cè)谶@個(gè)世紀(jì)上行走，就應(yīng)該珍惜每一天，把人生當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)。然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的壓力、艱辛?xí)r，每個(gè)人都難免會(huì)遇到一些迷茫、軟弱或混淆不清的時(shí)刻。當(dāng)波折與苦難迎面而來(lái)時(shí)，我們無(wú)不希望找到一些可供我們借鑒的前人的經(jīng)驗(yàn)，讓我們?cè)诿Ｈ粺o(wú)錯(cuò)之際有一份依托。孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子……這些偉大的智者在當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景下，為人們解決了一個(gè)個(gè)復(fù)雜多變而又棘手的難題。他們所留下的文字早已成為人類智慧的寶藏，我們現(xiàn)在仍可以從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決我們所面臨的人生問(wèn)題。不管我們生活在什么樣的時(shí)代，閱讀他們的作品，都會(huì)獲益非淺。

書(shū)籍目錄

卷一 欲成非常之事，必有非常之志鳳凰不與凡鳥(niǎo)同群淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)富貴不能淫陋室銘不以物喜，不以己悲勿慕貴與富，勿憂賤與貧百煉才能成鋼心欲小，志欲大匹夫不可奪志特立獨(dú)行忍受恥辱者保命，忍受羞辱者安全立志之始富貴不驕橫，貧賤不頹喪不貪財(cái)、不取巧、不沽名、不驕盈謙虛減災(zāi)，驕縱增禍心境決定境遇道德文章經(jīng)濟(jì)福命四位一體不為窮而苦，不為陋而憂人要立志立志不移偶爾也要露才華志患不立，更患不堅(jiān)學(xué)者貴在有志向鍥而不舍做人要先立定志向事情再小，不做不能成功清高，但要干實(shí)事死，要重于泰山鵪鶉焉知鳳凰之志少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)舍生取義愛(ài)蓮說(shuō)立志學(xué)習(xí)圣人立志才能成大事缺陷者的鮮花做一個(gè)戰(zhàn)士卷二 讀書(shū)以明智，博學(xué)以廣識(shí)孫權(quán)勸學(xué)治學(xué)箴言讀書(shū)心法擇師定終身要始終保持“童心”由近及遠(yuǎn)，由易到難自我滿足是學(xué)習(xí)的大敵拜良師，求益友，走捷徑讀書(shū)是立身之本學(xué)宜刻苦做學(xué)問(wèn)貴在有所選擇日積月累，定有所成……卷三 做事先做人，修行先修身卷四 人無(wú)禮不生，事無(wú)禮不成卷五 治家應(yīng)有方，家和萬(wàn)事興卷六 知人難知心，識(shí)人以御人卷七 一策轉(zhuǎn)危局，一謀值萬(wàn)金卷八 從政為官曉權(quán)術(shù)，經(jīng)世治國(guó)明韜略卷九 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章卷十 悟透生死關(guān)，惜時(shí)更惜身

章節(jié)摘錄

鳳凰不與凡鳥(niǎo)同群（明）袁中道鳳凰不與凡鳥(niǎo)同群，騏驥不能住在普通的馬廄。男子漢大丈夫既然不能成為舉世聞名的巨人滌蕩乾坤，就應(yīng)當(dāng)隱居在高山之巔，眼望云漢，手捫星辰，一定不要隨波逐流，自取羞辱。堂堂六尺男兒，立身于天地之間，不挺起翅膀奮發(fā)雄飛，讓時(shí)光空過(guò)，貪求安逸，不求進(jìn)德修業(yè)，這與鳥(niǎo)獸有何區(qū)別？將來(lái)怎么能做人？千萬(wàn)不要讓親人痛惜而讓仇人稱快。兢兢業(yè)業(yè)，早晚都不要懈怠。遇事要外明道理，內(nèi)有決斷。鉆木產(chǎn)生的火雖小，可以延續(xù)朝陽(yáng)；鳥(niǎo)翼鼓動(dòng)的風(fēng)雖微，可以連接大風(fēng)。事物雖在下等而用處很大，人豈有毫無(wú)用處的？學(xué)習(xí)要聚精會(huì)神，專心致志。探索到極高的境界，設(shè)想到很遠(yuǎn)的地方，深刻的思想源于善用心智，舒展辭藻如春天的花朵。處事精細(xì)，不怕不成形；造物用心，不患不成器。盡到自己最大的努力，聽(tīng)從天命的安排，才可無(wú)愧于父母妻子。這樣做下去，就可終身不會(huì)墮落。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)（三國(guó)?蜀）諸葛亮不淡泊名利，就不能確立自己的志向；不排除外界的干擾，就不能有所前進(jìn)。學(xué)必須靜下來(lái)，才干來(lái)自于學(xué)，不學(xué)就不能增長(zhǎng)自己的才干；沒(méi)有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就，怠惰就無(wú)法振作精神，急于求成就不能陶冶情操。光陰似箭，意志隨歲月的流逝而逐漸消沉，最后像枝葉一樣枯落。多數(shù)人不能繼承先代的事業(yè)，到頭來(lái)含悲空守著一個(gè)窮困的家庭，那時(shí)悔恨也來(lái)不及了。一個(gè)人的志向應(yīng)當(dāng)高尚遠(yuǎn)大，仰慕前輩的賢者，斷絕欲念，拋棄一切羈絆。好學(xué)而希望成才的志向，長(zhǎng)存于心中，無(wú)所隱蔽，使人有所感覺(jué)。要能屈能伸，去掉那些雞毛蒜皮的小事，廣泛向人請(qǐng)教。棄掉疑根，雖然有時(shí)受到挫折，也無(wú)損于高雅的情趣，何必愁達(dá)不到目的呢？如果意志不堅(jiān)定、意氣不激昂，那就會(huì)碌碌無(wú)為，默默無(wú)聞，不能超凡脫俗，永遠(yuǎn)處于凡庸的地位，甚至淪為下游。

編輯推薦

《大道至簡(jiǎn):把人生當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)(中國(guó)卷)》中我們每個(gè)人無(wú)一例外地都只有一生，但并不是所有人的一生都是寶貴的，只有那些展現(xiàn)了生命張力，鋪展了生命華美特質(zhì)的人生才是寶貴的。如果說(shuō)人生是創(chuàng)造自己的過(guò)程，那么我們應(yīng)該把人生當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)去經(jīng)營(yíng)。因?yàn)樯难永m(xù)并不僅僅依靠于呼吸的順暢、心脈的律動(dòng)，更需要倚仗強(qiáng)大的精神動(dòng)力的滋養(yǎng)?？鬃?、孟子、老子、莊子、墨子、荀子……這些睿智的先行者用簡(jiǎn)潔的文字概括了自身的經(jīng)歷與體悟，給我們留下了澤被千古的道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則．昭示著一代代的求知者。這些智慧箴言的相同之處，在于它們給讀者所帶來(lái)的精神啟迪，并不僅限于它們所處的那個(gè)時(shí)代，而是更遠(yuǎn)。

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