藝術(shù)美學(xué)原理

內(nèi)容概要

本書結(jié)合中國藝術(shù)審美精神與西方藝術(shù)美學(xué)方法，對藝術(shù)審美主體、藝術(shù)審美對象、藝術(shù)審美活動、藝術(shù)審美形態(tài)、藝術(shù)審美境界等基本原理問題分別作了討論與闡述，旨在為藝術(shù)美學(xué)學(xué)科建設(shè)與教學(xué)研究提供參考。本書可供高等學(xué)校相關(guān)專業(yè)師生使用，也可供專業(yè)研究人員以及對藝術(shù)美學(xué)感興趣的其他讀者參考。     這本《藝術(shù)美學(xué)原理》是通過五年來的教學(xué)與若干專題思考而獲得的一點收獲。它先后經(jīng)歷了五屆美術(shù)學(xué)專業(yè)與二屆漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)實踐，得到過許多同行、學(xué)生的熱情支持、鼓勵，也得到過三次聽課專家組的熱情稱贊和建議。本書是《藝術(shù)美學(xué)》課程的基本原理部分，也是各門具體的藝術(shù)美。作者非常希望突破過去的分類藝術(shù)美學(xué)的一些思考局限與敘述框架，試圖探討具體的各種藝術(shù)美的一些原理性的問題，防止把藝術(shù)美學(xué)與藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)混淆起來敘述或講解，從而影響藝術(shù)美學(xué)學(xué)科的深度建設(shè)與發(fā)展。

書籍目錄

第一章  藝術(shù)美學(xué)導(dǎo)論  第一節(jié)  美是一種境界    一、關(guān)于美的各種解釋及其困難    二、美與境界  第二節(jié)  藝術(shù)與藝術(shù)美    一、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與美學(xué)的內(nèi)在矛盾    二、藝術(shù)與美的問題    三、藝術(shù)美的界定  第三節(jié)  藝術(shù)美學(xué)的根本目的    一、藝術(shù)美學(xué)關(guān)注人生的終極目標    二、藝術(shù)美學(xué)通過經(jīng)驗方法與思辨方法的結(jié)合來實現(xiàn)其宗旨    三、人及其生存是藝術(shù)美學(xué)的永恒主題  第四節(jié)  藝術(shù)美學(xué)的研究對象與性質(zhì)    一、藝術(shù)美學(xué)的研究對象    二、藝術(shù)美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)    三、藝術(shù)美學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系  第五節(jié)  藝術(shù)美學(xué)的意義第二章  藝術(shù)審美主體  第一節(jié)  成為藝術(shù)審美主體的基本條件    一、每個人都能成為審美主體嗎    二、人的審美潛能及其實現(xiàn)    三、審美體驗是一種自覺自由的精神活動    四、審美主體實現(xiàn)超越的社會條件  第二節(jié)  藝術(shù)審美創(chuàng)造主體    一、藝術(shù)家的審美創(chuàng)造特質(zhì)    二、藝術(shù)家審美創(chuàng)造的必要條件    三、藝術(shù)創(chuàng)作過程的具體審美特征  第三節(jié)  藝術(shù)鑒賞主體    一、大眾藝術(shù)審美的權(quán)利及其生活化    二、大眾藝術(shù)欣賞的基本特征  第四節(jié)  藝術(shù)審美中介主體    一、審美中介主體是一種非強制性的干預(yù)力量    二、審美中介主體的干預(yù)作用是多向度的    三、審美中介的干預(yù)作用要與習(xí)俗保持適度的協(xié)調(diào)第三章  藝術(shù)審美對象  第一節(jié)  藝術(shù)審美對象的概念    一、藝術(shù)審美對象的一般概念    二、藝術(shù)審美對象的產(chǎn)生  第二節(jié)  藝術(shù)理想    一、理想與中西藝術(shù)審美    二、藝術(shù)理想的內(nèi)在結(jié)構(gòu)    三、藝術(shù)理想的表現(xiàn)方式  第三節(jié)  藝術(shù)形式    一、藝術(shù)形式的概念    二、藝術(shù)形式的審美價值    三、藝術(shù)形式的審美表現(xiàn)方式第四章  藝術(shù)審美活動  第一節(jié)  審美的地位及其確立    一、對待審美問題的中西傳統(tǒng)差異    二、19世紀以來中西美學(xué)思考焦點的轉(zhuǎn)換    三、康德與王國維的貢獻  第二節(jié)  審美意識及其形成    一、人與藝術(shù)關(guān)系結(jié)構(gòu)中的審美意識    二、審美意識的形成  第三節(jié)  藝術(shù)審美活動的自然與實踐基礎(chǔ)    一、藝術(shù)審美活動的自然基礎(chǔ)    二、藝術(shù)審美活動的實踐條件  第四節(jié)  藝術(shù)審美活動的特征    一、藝術(shù)審美活動的思維獨特性    二、藝術(shù)審美活動是人與藝術(shù)世界之間特殊的精神交流    三、藝術(shù)審美活動的個性化精神特質(zhì)  第五節(jié)  藝術(shù)審美活動的主要方式    一、感性藝術(shù)審美    二、理智藝術(shù)審美    三、超驗藝術(shù)審美第五章  藝術(shù)審美形態(tài)  第一節(jié)  審美形態(tài)與藝術(shù)審美形態(tài)    一、美是一種對象化的審美形態(tài)    二、藝術(shù)審美形態(tài)即藝術(shù)美    三、藝術(shù)美的若干特征  第二節(jié)  藝術(shù)美的核心在于意象    一、藝術(shù)美的三重意境結(jié)構(gòu)    二、意象作為藝術(shù)審美的核心  第三節(jié)  藝術(shù)美的主要形態(tài)    一、美術(shù)美    二、音樂美    三、文學(xué)美第六章  藝術(shù)審美境界  第一節(jié)  藝術(shù)審美境界的歷史文化基礎(chǔ)    一、境界概念的產(chǎn)生及其審美內(nèi)涵的形成    二、藝術(shù)審美的三重境界學(xué)說    三、藝術(shù)審美境界的三大精神特征  第二節(jié)  藝術(shù)審美境界的實現(xiàn)基礎(chǔ)    一、“物我合一”與藝術(shù)審美境界的追求    二、在人的日常生活中實現(xiàn)藝術(shù)審美境界  第三節(jié)  藝術(shù)審美境界的若干范疇    一、崇高感    二、優(yōu)美感    三、丑感與荒誕感    四、和諧感  第四節(jié)  藝術(shù)審美境界的培養(yǎng)    一、藝術(shù)審美境界養(yǎng)成的根本目的    二、藝術(shù)審美中實現(xiàn)自由境界的具體方式后記

章節(jié)摘錄

　　一、關(guān)于美的各種解釋及其困難　　藝術(shù)美學(xué)是研究藝術(shù)美與藝術(shù)審美問題的學(xué)科。為了弄清藝術(shù)美的概念，先需要解釋美是什么。而美到底是什么，千百年來，中外美學(xué)家花費了很大精力卻并沒有給出明確而統(tǒng)一的解釋。概括地說，這些解釋可以歸納成以下三種有代表性的主張?！　〉谝环N主張認為美是事物的客觀屬性。事物之所以美，在于對象自身所具有的特征，而不在于人的主觀性，否則人就失去了審美判斷的基本標準，不符合人類審美演化歷史。強調(diào)美是一種客觀屬性，曾經(jīng)是主導(dǎo)20世紀中國美學(xué)的基本看法。然而，堅持美的本質(zhì)在于客觀屬性的看法，難以解釋這樣的審美現(xiàn)實：不同的人，面對同一事物，會有不同的審美體驗與感受；即使是歷史上的著名藝術(shù)品，人們也未必對之有相同的審美見解；即使同一個人，對一個具有審美價值的對象，他的審美感受與體驗也會因為時空遷移而發(fā)生變化。如希臘雕像，西方有人把它視為古典藝術(shù)的精粹，而有的人則認為，其實好的希臘雕像能有十來件就不錯了；有些歷史教科書中公認的優(yōu)秀藝術(shù)品，總有人看不出它美在哪里，甚至還有人強烈地厭惡它。因此，美作為客觀屬性的看法，在審美感受范圍內(nèi)并不能得到保證。

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