中國共產(chǎn)黨與和諧社會構(gòu)建

前言

　　新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨提出的“和諧社會”從總體上看，既是一種發(fā)展的目標(biāo)，也是一種社會建設(shè)理念?！昂椭C社會”首先是基于解決現(xiàn)實發(fā)展中的問題和選擇未來發(fā)展的路向而提出的。自中共十六屆四中全會提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”以來，學(xué)術(shù)界對于“和諧社會”的理論內(nèi)涵以及如何構(gòu)建社會主義和諧社會也在進行著不斷的理論探索?！　】傮w而言，以往對“和諧社會”理論內(nèi)涵的探討與研究，大都將其定位為一種靜態(tài)的社會目標(biāo)。有的學(xué)者將“和諧社會”定義為對現(xiàn)有社會的完善，指出“和諧社會先于完美社會，完美社會是和諧社會的發(fā)展方向或更高階段。和諧不等于完美，和諧社會不是‘完美社會’，而是對社會的不完美性和缺陷進行積極補救的社會。”有的學(xué)者提出了體制建設(shè)對“和諧社會”構(gòu)建的重要性，比如“建立和健全利益協(xié)調(diào)機制”、“創(chuàng)新社會管理體制”、“完善維護社會穩(wěn)定的工作機制”等都應(yīng)屬于體制建設(shè)的范疇，不過此處體制建設(shè)仍然服務(wù)于一個相對美好的“社會”構(gòu)建。然而，在我們看來，“和諧社會”的理念雖然有它深厚的歷史淵源，但時至今日之所以能成為現(xiàn)實生活的一個重大論題與追求目標(biāo)。

內(nèi)容概要

　　《中國共產(chǎn)黨與和諧社會構(gòu)建》站在黨的建設(shè)和時代發(fā)展高度，通過對當(dāng)前社會中不和諧因素的剖析，論述了和諧社會建設(shè)的重大意義，闡述了和諧社會建設(shè)的關(guān)鍵性問題，提出了和諧社會建設(shè)的建設(shè)性意見和建議。對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、深入貫徹黨的十七大精神有輔助教育意義。

書籍目錄

序　言第一章　和諧社會的理論淵源及基本內(nèi)涵第一節(jié) 中西方視野中的和諧社會觀一、傳統(tǒng)中國的“人際和諧”二、馬克思主義理論脈絡(luò)中的和諧社會三、中國共產(chǎn)黨構(gòu)建和諧社會的理論探索與實踐第二節(jié) 新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨和諧社會的提出及其基本內(nèi)涵第二章　人與自然和諧型社會的建設(shè)第一節(jié) 經(jīng)濟發(fā)展與人口、環(huán)境、資源的現(xiàn)實挑戰(zhàn)一、破解“馬爾薩斯神話”——人口問題與和諧社會建設(shè)二、環(huán)境污染與經(jīng)濟發(fā)展的悖論三、資源枯竭：經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸第二節(jié) 構(gòu)建人與自然和諧型社會的實踐與探索一、政績觀轉(zhuǎn)變——環(huán)境保護的興起與發(fā)展思路的轉(zhuǎn)型二、資源城市轉(zhuǎn)型的實踐探索三、反思與啟示第三節(jié) 可持續(xù)發(fā)展與資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會建設(shè)一、人口可持續(xù)發(fā)展與機制建設(shè)二、環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展觀的確立三、科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會建設(shè)第三章　區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展與和諧社會構(gòu)建第一節(jié) 社會發(fā)展中的“橫向斷裂”一、部分先富與區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的悖論二、“拉美化”：區(qū)域發(fā)展的巨大落差三、“一江春水向東流”：被遺落的西部四、東北現(xiàn)象與“中部塌陷”第二節(jié) 區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的歷史實踐一、“三線建設(shè)”及其歷史啟示二、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展與新時期的西部開發(fā)第三節(jié) 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，構(gòu)建和諧社會一、中部崛起戰(zhàn)略二、東北振興戰(zhàn)略三、“十一五”規(guī)劃與區(qū)域間協(xié)調(diào)發(fā)展的制度建設(shè)第四章　破除二元格局，構(gòu)建城鄉(xiāng)和諧第一節(jié) 社會二元與城鄉(xiāng)差別一、工業(yè)化與二元格局的形成二、城鄉(xiāng)阻隔與三農(nóng)困局三、城市與鄉(xiāng)村的雙重難題——農(nóng)民工問題四、二元社會的多層次、多面向發(fā)展第二節(jié) 新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村發(fā)展新契機一、“兩個趨向”論與新農(nóng)村建設(shè)的提出二、破除城鄉(xiāng)二元、給予農(nóng)民國民待遇三、農(nóng)村改革與新農(nóng)村建設(shè)的實踐第五章　和諧理念中的公民社會建設(shè)第一節(jié) 公民社會的權(quán)利追求與體制制約一、公民權(quán)利彰顯與法律滯后——以《物權(quán)法》之爭為例二、公民維權(quán)的時代難題第二節(jié) 基層民主建設(shè)的地方實踐一、村民自治的困境與探索二、社區(qū)自治第三節(jié) 和諧理念下的公民社會建設(shè)一、依法治國與公民社會建設(shè)二、信訪改革與維權(quán)新時代三、和諧理念下的民主政治建設(shè)結(jié)束語：順乎規(guī)律，合乎民意

章節(jié)摘錄

　　第一章　和諧社會的理論淵源及基本內(nèi)涵　　第一節(jié) 中西方視野中的和諧社會觀　　二、馬克思主義理論脈絡(luò)中的和諧社會　　馬克思主義社會和諧思想的重要來源之一，是空想社會主義有關(guān)社會和諧的理想。作為馬克思主義三大來源之一的空想社會主義，在18、19世紀(jì)西歐社會轉(zhuǎn)型的大背景下，基于資本主義社會貧富分化的加劇以及階級矛盾的日益凸顯，其主要創(chuàng)始人都分別提出了各自對未來社會的美好設(shè)計，這種設(shè)計可以理解成是馬克思主義和諧社會思想的來源之一。早在16世紀(jì)初期，英國的空想社會主義者莫爾就提出了和諧社會的概念。他提出了建立“最完美、最和諧的社會制度”的烏托邦理想。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所代替。1824年，英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進行的共產(chǎn)主義試驗，也以“新和諧”命名。歐文設(shè)計的理想社會是“公社制度”，他為公社制度制定的組織法的名稱是《新協(xié)和公社組織法》，認(rèn)為每個公社都是“一個由農(nóng)、工、商、學(xué)結(jié)合起來的大家庭”。另一位著名空想社會主義者圣西門設(shè)計的理想社會是“實業(yè)制度”，也稱“和諧制度”。這種實業(yè)制度不以公有制為基礎(chǔ)，社會中仍存在私有財產(chǎn)和階級。新制度將盡善盡美地運用科學(xué)、藝術(shù)和實業(yè)知識來滿足人們的各種需要。在圣西門的實業(yè)制度里，尤其強調(diào)了人們政治權(quán)利平等的重要性。圣西門認(rèn)為，在和諧制度下人們的“智力已經(jīng)相當(dāng)發(fā)展，他們的預(yù)見力已經(jīng)相當(dāng)?shù)孛翡J，足以毫無困難地建立起一個使他們成為權(quán)利平等的社會成員的社會組織體系。”　　……

編輯推薦

　　《中國共產(chǎn)黨與和諧社會構(gòu)建》的主旨，是通過對社會“不和諧”問題的研究分析，及各地解決這些問題的經(jīng)驗歸納，探討一種適合中國國情的和諧社會建設(shè)機制。編者將采用諸多經(jīng)典案例，在案例的呈現(xiàn)與解讀中體現(xiàn)當(dāng)前“不和諧”問題的嚴(yán)重性；同時還將呈現(xiàn)、梳理各級政府應(yīng)對、緩解不和諧因素的思考與對策，以及中國共產(chǎn)黨構(gòu)建社會和諧機制的思考與路徑。

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