宋代試論與文學(xué)

前言

　　吳建輝是我指導(dǎo)的第一位博士，2002年初秋入學(xué)，2005年仲夏畢業(yè)。而在她畢業(yè)已近四年后的今天，當(dāng)她的弟弟吳俊鈞先生將她的畢業(yè)論文置放在我的案頭，要我寫“序”的時候，我感到從未有過的迷惘，不知從何說起，因為建輝已經(jīng)離開這個世界又近兩年了?！　〗ㄝx早年師從莫礪鋒教授，攻讀唐宋文學(xué)碩士學(xué)位，后由莫老師推薦給我，由我來指導(dǎo)她博士論文的寫作。在與她相處的三年時間里，建輝給我最深的印象，就是平心靜氣地治學(xué)，溫厚婉雅地待人，即使到了撰寫論文的緊張階段，她仍是不矜不躁，從容面對。我記得在她的論文受到評審專家的贊譽并全票通過時，她也僅僅是會心地一笑?！　∮捎谑堑谝淮沃笇?dǎo)博士論文的寫作，我與建輝就論文的討論是比較多的，而她論文的學(xué)術(shù)建樹，給予我的感受也就相對深刻。據(jù)我的印象，當(dāng)時我對她論文的肯定評價主要有五點：一是選題有意義，因為“論”體在中國文學(xué)批評史上被視為文學(xué)性不強而嘗忽略，建輝立足于三個層面，或通過三個視角，即綰合“文體論”、“文學(xué)批評”與“宋代文學(xué)”，來選擇“宋代試論與文學(xué)”作為博士論文，表現(xiàn)了她治學(xué)志存高遠、迎難而上的精神面貌。

內(nèi)容概要

　　“論”的概念的發(fā)展變化，促進了論體文的特征突出，從而走向獨立，進士試論的確立對宋代“論”的發(fā)展起著舉足輕重的作用，在與詩賦地位的此起彼伏過程中，在科場的幾次重大改革過程中，都標(biāo)示著它與文學(xué)的發(fā)展有密切聯(lián)系，而制科試論在制科的反復(fù)罷置中不斷穩(wěn)定其地位，并在程式上不斷規(guī)范化，既促進了論體寫作技巧的提高，同時，又開始走入極端，開后來八股文形式之先。

作者簡介

吳建輝（1963-2007），女，湖南寧鄉(xiāng)人，畢業(yè)于南京大學(xué)，文學(xué)博士，原中南大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事中國古代文學(xué)研究。先后在《中國文學(xué)研究》、《中國韻文學(xué)刊》、《中國大學(xué)教學(xué)》、《現(xiàn)代大學(xué)教育》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇，《新華文摘》曾摘要轉(zhuǎn)載其論文，參與撰寫《

書籍目錄

導(dǎo)論　一、關(guān)注宋代科考之試論，加強認(rèn)識科舉與文學(xué)的關(guān)系　二、回顧歷史，他人研究奠定基礎(chǔ)；展望未來，許多荒地等待開墾　三、選題兼跨文、史，研究線、點結(jié)合，旨在揭示試論的文學(xué)性第一章　關(guān)于論的概述　第一節(jié)　論體的形成及嬗變　第二節(jié)　論體的藝術(shù)特征　第三節(jié)　論、試論與文學(xué)及其關(guān)系第二章　宋代進士科試論的確立　第一節(jié)　宋代進士科試論概述　第二節(jié)　宋代進士試論的規(guī)則　第三節(jié)　進士試論與文學(xué)之關(guān)系第三章　宋代制科設(shè)置之變化與試論之發(fā)展　第一節(jié)　宋代制科置罷與試論之概述　第二節(jié)　制科試論的出題范圍和方式　第三節(jié)　制科試論與文學(xué)之關(guān)系　第四節(jié)　宋代制科試論之歧途第四章　南宋古文選本、試論及文學(xué)的關(guān)系　第一節(jié)  “以古文為時文”的文學(xué)觀初露端倪　第二節(jié)　試論的美學(xué)追求第五章　蘇軾“論”文研究　第一節(jié)　蘇軾“論”作概述　第二節(jié)　“轉(zhuǎn)無用為實用”，開啟“論”作新時代　第三節(jié)　才思橫溢如潮涌，變幻無窮制奇文　第四節(jié)　蘇“論”對南宋及后代寫作的影響第六章　葉逋“進論”研究　第一節(jié)  葉逋的文學(xué)思想與試論之關(guān)系　第二節(jié)　葉逋進論之特征結(jié)語附錄一附錄二附錄三附錄四附錄五參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 關(guān)于論的概述　　第一節(jié) 論體的形成及嬗變　　一、題材內(nèi)容上的演變　　論體這一概念最開始的外延是比較大的，“條流多品”，劉勰認(rèn)為議、說、傳、注、贊、評、序、引這八類都是以論為主。劉勰在《文心雕龍·諸子》篇中言：　　博明萬事為子，適辨一理為論，彼皆蔓延雜說，故入諸子之流?！　≌f明先秦諸子之說至漢代之經(jīng)傳和政論文，乃闡明著者的政術(shù)或?qū)W術(shù)觀點的論體文，兩漢時期的論體文最引人注目的是在“獨尊儒術(shù)”的思想確立后，出現(xiàn)大批圍繞六經(jīng)經(jīng)義而闡述治國方針的長篇政論文。章炳麟《國故論衡·論式篇》評論漢代論著時有如下言論：　　漢初儒者，與縱橫相依。逆取則飾游談，順守則主常論；游談恣肆而無法程，常論寬緩而無攻守?！袝r牽引小事，攻劫無已。則論已離其宗；或有卻擊如罵，侮弄如嘲，故發(fā)言終日，而不得其所凝止，其文雖博麗哉，以持論則不中矣?！　≌卤雽h代諸家之論作了具體的分析和精到的概括。從論述中可見漢代的論體文雖然豐富，但與先秦諸子之文有很大的依附關(guān)系，沒有形成自己的獨立特色，更沒有論體所要遵守的法式。似乎有些想到哪里就說到哪里的毛病；受辭賦影響，長篇大論鋪陳敷衍，實際上還沒達到精于一理的程度。

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