道教概論

內(nèi)容概要

　　中央民族大學(xué)國家“十五”、“211工程”建設(shè)項目之一。全書分七章，內(nèi)容涉及：道教的歷史、現(xiàn)狀、信仰、道術(shù)、儀規(guī)、宮觀及其與文化間的關(guān)系等。

作者簡介

　　謝路軍，山東魚臺人，1993年獲北京大學(xué)哲學(xué)碩士學(xué)位，1996年獲中國人民大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授；主要從事中國與宗教的教學(xué)與研究；主要著作包括：《善導(dǎo)凈土思想述評》、《中國道教源流》、《道教概論》；合著：《中國傳統(tǒng)文化》、《中外宗教交流史》、《中國佛教簡史》等；主編《宗教發(fā)展辭典》、《四庫全書．術(shù)數(shù)》、《人生與道德》等；另有三十余篇學(xué)術(shù)論文在專業(yè)刊物發(fā)表。

書籍目錄

第一章 道教的歷史一、道教的孕育與誕生二、魏晉南北朝時期的道教三、隋唐五代時期的道教四、宋金元時期的道教五、明清民國時期的道教第二章 道教的現(xiàn)狀一、道教的變遷二、道教在臺灣、香港、澳門地區(qū)的流布三、道教在世界各地的傳播四、道教與少數(shù)民族五、道教研究的發(fā)展第三章 道教的信仰一、道教的基本教理教義二、道教的神仙譜系三、道教的主要經(jīng)典四、道教信仰的特征第四章 道教的道術(shù)一、外丹道二、內(nèi)丹道三、吐納與辟谷四、符篆與祈禳五、守一與存思六、導(dǎo)引與胎息第五章 道教的儀規(guī)一、戒律二、齋醮科儀三、宮觀管理體制四、節(jié)日與重大宗教活動第六章 道教的宮觀一、洞天福地二、全真叢林第一觀——北京白云觀三、泰山封禪與道教諸神四、蓬萊仙山與蓬萊閣五、嶗山及其道觀六、天下之幽的青城山七、天下第一仙山——武當山八、華山仙跡九、地上冥府——豐都鬼城十、道教壁畫藝術(shù)的寶庫——永樂宮第七章 道教與文化一、道教與中國思想二、道教與文學(xué)藝術(shù)三、道教與中國藝術(shù)四、道教與武術(shù)、氣功五、道教與古代科技六、道教與中國民俗

章節(jié)摘錄

　　二、魏晉南北朝時期的道教　　魏晉南北朝是道教的成長期。這一時期涌現(xiàn)出了葛洪、寇謙之、陸修靜、陶弘景等一批著名道教領(lǐng)袖。他們從神學(xué)理論、組織制度等方面對道教進行了改造，使道教從民間道教走向全國性大教，與主流社會相協(xié)調(diào)，教義和制度也逐漸成熟化和定型。實現(xiàn)了道教從追求“天下大吉”的太平盛世到追求不死成仙為目標的重大歷史轉(zhuǎn)折?！　。ㄒ唬└鸷榕c神仙道教　　為魏晉神仙道教奠定理論基礎(chǔ)的道教學(xué)者，是晉代的葛洪（283-343）。他字稚川，自號抱樸子，丹陽句容（今屬江蘇江寧）人，出身富族，世代為官，跟從祖葛玄之弟子方士鄭隱學(xué)道。葛洪成年后又師事江南另一著名道士鮑靚，娶鮑氏女為妻?！　∥簳x時期，社會上流行的道教大致可分為兩大系統(tǒng)：一個是注重齋祀廚會、符篆禁咒等民間群眾性宗教活動的“符篆派”，亦稱“鬼道”、“妖道”、“左道”；另一個是注重個人清修煉養(yǎng)、服食煉丹的“丹鼎派”，又稱“神仙道教”。葛洪所繼承的是后一派的傳統(tǒng)。西晉惠帝太安二年（303）在揚州爆發(fā)了張昌、石冰起義，葛洪被任命為將軍都尉前去鎮(zhèn)壓，后因平定起義有功，升為伏波將軍。但葛洪對功名不感興趣，乃避居廣州，后返丹陽鄉(xiāng)里，潛心研究道教。成帝咸和七年（332），葛洪聽說交趾產(chǎn)丹砂，遂要求做句漏令（句漏今在廣西北流縣），以便得丹砂煉丹。赴仕途經(jīng)廣州，為刺史鄧獄所留，于是停留在羅浮山煉丹修道，一直到逝世。

圖書封面

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