和諧社會(huì)、公民社會(huì)與大眾媒介

內(nèi)容概要

在不同的政治經(jīng)濟(jì)脈絡(luò)中，對(duì)理想社會(huì)模式的追求各有不同。無(wú)論是我國(guó)所致力建構(gòu)的和諧社會(huì)，還是西方孜孜以求的公民社會(huì)，健康的大眾媒介都是重要的基石。

書籍目錄

社會(huì)變遷中的大眾媒介　論媒介對(duì)日常生活的影響——媒介與現(xiàn)實(shí)關(guān)系思考之一／劉少文　中日關(guān)系•大眾傳媒•代際差異——以上海大學(xué)生及其父輩的比較為例／魏一平  李雙龍　兒童對(duì)動(dòng)畫暴力的解讀與模仿：一項(xiàng)焦點(diǎn)小組訪談研究／龍?jiān)拧≈煳恼堋‰A級(jí)（階層）塑型與建構(gòu)：當(dāng)代中國(guó)傳媒與中產(chǎn)階層研究／鄭堅(jiān)　社會(huì)轉(zhuǎn)型中的傳播與文化身份認(rèn)同——以對(duì)河西地區(qū)的少數(shù)民族調(diào)查為個(gè)案／王君玲　美劇的跨文化接受研究——以中國(guó)大學(xué)生對(duì)《六人行》的解讀為個(gè)案的分析／李麗穎　中國(guó)本土性別新聞的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)測(cè)類型、方法和影響／張敬婕媒介產(chǎn)業(yè)、規(guī)制與經(jīng)營(yíng)　傳媒產(chǎn)業(yè)整合營(yíng)銷分析／周鴻鐸　從《實(shí)況足球》到《街頭籃球》——發(fā)掘虛擬游戲世界中的廣告媒介資源／宋維山傳播學(xué)學(xué)科建設(shè)與理論發(fā)展　中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策與實(shí)施／尚進(jìn)　傳播學(xué)定量研究的前沿理論與方法之一瞥——對(duì)2006《傳播學(xué)》、《人類傳播研究》的內(nèi)容分析／李貞芳  韋路　2006年中外國(guó)際傳播研究界的關(guān)注議題一瞥——以若干中外有關(guān)學(xué)術(shù)刊物為例／張?jiān)伻A　秦晴　影像如何記憶——年鑒學(xué)派視野下的影像記錄／謝勤亮媒介實(shí)踐與媒介運(yùn)作　論消費(fèi)語(yǔ)境中的電視娛樂文化——關(guān)于當(dāng)前中國(guó)電視娛樂化的思考／戴元光　邱寶林　論用戶制作內(nèi)容對(duì)新聞傳播模式的影響／田智輝　網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的VOA:《全球之聲》給中國(guó)對(duì)外傳播帶來(lái)的挑戰(zhàn)與啟示／鄧建國(guó)　華文對(duì)外傳播的生態(tài)位分析與發(fā)展策略——以《新民晚報(bào)•海外版》為例看華文對(duì)外傳播的創(chuàng)新擴(kuò)散／許燕媒介與新社群　網(wǎng)絡(luò)惡搞：偽民主外衣下的集體狂歡／王虎  陳清　后現(xiàn)代視野下的拼貼文化與權(quán)力——以網(wǎng)絡(luò)“惡搞”視頻為例／石義彬  熊慧　電視迷群在虛擬社群中的構(gòu)建／廖媌婧　網(wǎng)民的“群體極化”傾向與網(wǎng)絡(luò)的“符號(hào)暴力”——解讀“銅須事件”的網(wǎng)絡(luò)傳播／郭小平　網(wǎng)絡(luò)暴力游戲?qū)η嗌倌攴缸镄袨榈挠绊懀R建平　趙曉燕　中國(guó)維基網(wǎng)站發(fā)展原因之初探／索慧君　網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往與秩序——網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的社會(huì)交往場(chǎng)域及其內(nèi)在機(jī)制研究／張瑜健康傳播：理論與實(shí)踐　試析公民健康傳播特征／吳垠　魏曉輝  袁岳　農(nóng)村校外青少年人群艾滋病知識(shí)健康教育效果分析——以重慶市北碚區(qū)天府鎮(zhèn)為例／劉豐?！【葱旅纭￡P(guān)于媒介語(yǔ)境下公眾健康態(tài)度構(gòu)建的實(shí)驗(yàn)研究／高棉

章節(jié)摘錄

　　社會(huì)變遷中的大眾媒介　　論媒介對(duì)日常生活的影響——媒介與現(xiàn)實(shí)關(guān)系思考之一／劉少文　　二、媒介傳播與日常生活　　2．日常交往活動(dòng)　　“所謂交往是指人的世界中共在的主體間通過語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)或操作活動(dòng)系統(tǒng)而建構(gòu)起的‘主體——主體’結(jié)構(gòu)，是指諸主體的主體問性的展開。換言之，所謂交往就是共在的主體之間的相互作用、相互接觸、相互交流、相互溝通、相互理解?！睆臍v時(shí)性的角度來(lái)說，交往的媒介符號(hào)呈不斷增加的趨勢(shì)，但在各階段各種符號(hào)對(duì)日常生活的影響是不均衡的。在口頭傳播階段，由于生產(chǎn)力的低下，人類的交往往往以家庭、部落、村寨等自然單位為域界，口頭傳播在人的交往中占支配性地位，交往中的語(yǔ)言也多為實(shí)用性的、簡(jiǎn)單的日常語(yǔ)言。文字傳播出現(xiàn)后，人類的日常交往因新媒介的出現(xiàn)而由粗放走向了細(xì)致，字條、信件等交往手段使日常交往更具私密性和情感特征。由于主體“不在場(chǎng)”而能進(jìn)行交往，人的交往域界擴(kuò)大了，非日常交往出現(xiàn)并日漸增強(qiáng)。印刷媒介出現(xiàn)以后，人類的交往結(jié)構(gòu)得到了明顯的修正：不但非日常生活中精神生產(chǎn)領(lǐng)域迅速膨脹，精神層面的交往大為增加，而且日常交往中的文化含量明顯加密，閱讀書報(bào)不僅成為日常生活的內(nèi)容之一，而且交換書報(bào)、交流感想成為日常交往的一種富有魅力的形式。報(bào)人作家張恨水就曾在《寫作生活回憶》中多次憶及青少年時(shí)期與同學(xué)、朋友交換書報(bào)閱讀的情形。著名記者徐鑄成也曾回憶過他早年就學(xué)時(shí)通過讀報(bào)與張季鸞、邵飄萍等大記者“神交”的狀況：“入三師后，設(shè)有閱報(bào)室，《申報(bào)》、《新聞報(bào)》、《時(shí)事新報(bào)》、《時(shí)報(bào)》、《民國(guó)日?qǐng)?bào)》畢備；早晨，還有本地出版的《無(wú)錫報(bào)》、《新無(wú)錫報(bào)》二種，我在休息時(shí)間常細(xì)讀不忍去。其中《申報(bào)》之《飄萍北京特約通信》、《時(shí)報(bào)》之《彬彬特約通信》、《新聞報(bào)》之《一葦特約通信》對(duì)我有極大的吸引力……這些通信，有最新的信息，有內(nèi)幕新聞，剖析入里，綿里藏針，而又文詞秀麗，各有特色……我那時(shí)初讀《史記》，深感前述這些優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?，具有史家的品質(zhì)學(xué)養(yǎng)，是救國(guó)不可少的崇高職業(yè)，從心底開始向往這種工作。”　　……

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