常識與洞見

前言

　　進(jìn)入近代以來，我國無數(shù)先賢努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文明，包括前赴后繼地宣揚(yáng)和爭取言論自由。胡適在中國近現(xiàn)代史是一個倍受關(guān)注的熱點(diǎn)人物，也是宣揚(yáng)和爭取言論自由的核心人物?！　『m畢生都在為言論自由而著文、演說，雖未寫過言論自由的專門著作，但他的言論自由思想自成體系。吳麟的博士論文《胡適言論自由思想研究》，從“為什么要言論自由”和“怎樣才能言論自由”兩個方面，縝密深入地剖析了胡適言論自由思想的基本理念?！　【汀盀槭裁匆哉撟杂伞倍裕婕把哉撟杂傻木唧w價值。根據(jù)吳麟的研究，胡適主要從個性發(fā)展、人權(quán)保障、民主憲政三個角度立論。他認(rèn)為：（1）言論自由能夠促進(jìn)個性發(fā)展，養(yǎng)成自由獨(dú)立的人格，有利于鑄成“健全的個人”，進(jìn)而推動社會進(jìn)步。應(yīng)不以“思想言論”入罪，讓青年自由探索。（2）言論自由是一項(xiàng)基本人權(quán)。保障人權(quán)首先需要確立法治基礎(chǔ)；爭取人權(quán)亦應(yīng)在法律框架內(nèi)進(jìn)行。因此，應(yīng)建立能夠“批評政治”的自由；“負(fù)責(zé)任”的言論不受非法干涉。（3）言論自由與民主憲政互相關(guān)聯(lián)：保障言論自由自是民主憲政的應(yīng)有之義；言論自由亦是實(shí)行民主憲政的必要條件。

內(nèi)容概要

《竟業(yè)旬報》——“重要出發(fā)點(diǎn)”、《新青年》——自此“暴得大名”、《努力周報》——“忍不住談?wù)巍?、《新月》——爭人?quán)的“斗士”、《獨(dú)立評論》——“諍友”與“諍臣”之間、《自由中國》——勉為其難的“教父”、言論自由與個性發(fā)展、言論自由與人權(quán)保障、言論自由與民主憲政等等。

作者簡介

吳麟，1982年生于安徽桐城。博士，畢業(yè)于華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院。2008年起，任教于中國勞動關(guān)系學(xué)院文化傳播系，主講《中國新聞傳播史》、《媒介政治學(xué)》、《新聞法規(guī)》等課程。發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇，參著四部。

書籍目錄

序引言第1章 言論史上的胡適　一、《竟業(yè)旬報》——“重要出發(fā)點(diǎn)”　二、《新青年》——自此“暴得大名”　三、《努力周報》——“忍不住談?wù)巍薄∷?、《新月》——爭人?quán)的“斗士”　五、《獨(dú)立評論》——“諍友”與“諍臣”之間　六、《自由中國》——勉為其難的“教父”第2章 言論自由的具體價值　一、言論自由與個性發(fā)展　二、言論自由與人權(quán)保障　三、言論自由與民主憲政第3章 言論自由的實(shí)現(xiàn)途徑　一、言論自由要“自己爭取”　二、言論自由必須“負(fù)責(zé)任”　三、言論自由應(yīng)相互“容忍”第4章 多因素合力下的思想生成理路　一、家庭的因素　二、教育的功效　三、友朋的影響第5章 時代遞嬗中的思想接力與超越　一、胡適與梁啟超　二、胡適與儲安平　三、胡適與殷海光結(jié)語主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　胡適“暴得大名”主要是因首倡“文學(xué)革命”。1916年8月21日，他致信陳獨(dú)秀，該信載于2卷2號《新青年》“通信”欄目。在此信中，胡適提出自己關(guān)于“文學(xué)革命”的“八事”。前“五事”是指“形式上的革命”——即“不用典；不用陳套語；不講對仗（文當(dāng)廢駢，詩當(dāng)廢律）；不避俗字俗語；須講求文法之結(jié)構(gòu)”；后“三事”則是“精神上的革命”——“不作無病之呻吟；不摹仿古人，語語須有個我在；須言之有物”。①陳獨(dú)秀于1916年10月5日復(fù)信——在肯定“文學(xué)改革，為吾國目前切要之事”后，要求胡適“賜以所寫寫實(shí)文字，切實(shí)作一改良文學(xué)論文”。②響應(yīng)陳獨(dú)秀的召喚，胡適寫出了那篇著名的《文學(xué)改良芻議》，刊登于1917年1月出版的2卷5號。胡適在該文中溫和地提出文學(xué)改革的八項(xiàng)主張——“須言之有物；不摹仿古人；須講文法；不作無病之呻吟；務(wù)去爛調(diào)套語；不用典；不講對仗；不避俗字俗語”.該文刊出之后，反響強(qiáng)烈，“在中國文化界引起了一場極大的反應(yīng).北京大學(xué)一校之內(nèi)便有兩位教授對之極為重視。其一則為陳獨(dú)秀本人。另一位則是古典音韻學(xué)教授錢玄同”③。陳獨(dú)秀深知此文意義重大，故在2卷6號上，發(fā)表《文學(xué)革命論》，文中明白宣稱：“文學(xué)革命之氣運(yùn)，蘊(yùn)釀已非一日，其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適。余甘冒全國學(xué)究之?dāng)常邚垺膶W(xué)革命軍’大旗，以為吾友之聲援.”此后，有關(guān)文學(xué)革命的激烈討論，基本上皆圍繞胡適所提出的問題而展開。

媒體關(guān)注與評論

　　胡適是近現(xiàn)代中國最有影響的學(xué)者之一。他一生歷經(jīng)劫難，毀譽(yù)交加，而始終保持金剛不壞之身，任何研究中國近現(xiàn)代人文社會科學(xué)歷史的專著，都繞不開他。這樣的人，雖然說不上并世無兩，也實(shí)在舉不出幾個。胡適一生都在為言論自由思想作呼吁，不僅有思想，有言論，也有行動。他的言論自由思想。影響了五四以來的幾代中國的公共知識分子。吳麟的這部書，是對胡適言論自由思想的深入個案研究，舉一反三，具有重大的學(xué)術(shù)價值?！　　綕h奇 中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授　　這是迄今為止我所見到的第一部系統(tǒng)深刻論述胡適言論自由思想的著作，相信它將成為吳麟的成名之作。此書的出版，有助于克服這樣的悖論：一方面提倡理論創(chuàng)新，一方面忽視言論自由，讓人云亦云大行其道?！　　獏峭⒖?華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院教授　　以科學(xué)的歷史觀和方法論研究言論思想史的一部佳作。胡適的言論自由思想是可貴的“常識”，不玄奧卻深刻，不高調(diào)卻充滿洞見，體現(xiàn)了自由主義的精髓。吳麟博士滿懷著使命感?？v橫捭闔、鉤沉抉要，探究了其體系性、時代性、傳承性與珍貴的價值?！　　惒P 清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授

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