馬克思主義存在根基與實(shí)踐美學(xué)

內(nèi)容概要

馬克思方法論對(duì)于當(dāng)前中國(guó)美學(xué)的突破發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。馬克思方法論的精髓是“動(dòng)態(tài)的生成觀”，這對(duì)于啟示我們突破主客二元對(duì)立的思維模式、建立動(dòng)態(tài)生成觀之下的美學(xué)具有重要價(jià)值。美，是生成的，不是現(xiàn)成的。人的本質(zhì)也不是現(xiàn)成的，是在人“客觀展開(kāi)的豐富性”中生成的。人客觀展開(kāi)的豐富性就是實(shí)踐，實(shí)踐也就是人的存在方式。實(shí)踐在馬克思那里具有豐富的存在論內(nèi)涵?；隈R克思“人的存在”理論，我們提出了實(shí)踐存在論美學(xué)以克服既有實(shí)踐美學(xué)的某些缺陷。實(shí)踐存在論美學(xué)沒(méi)有僵化的本質(zhì)主義追求，它使得美學(xué)成為一個(gè)“即創(chuàng)即生”的動(dòng)態(tài)創(chuàng)造系統(tǒng)，因而美學(xué)也進(jìn)入到一種新的范式之中。實(shí)踐存在論美學(xué)為當(dāng)前中國(guó)美學(xué)如何發(fā)展提供了一條有益的嘗試之路。

作者簡(jiǎn)介

寇鵬程，男，1972年生，四川達(dá)州人。東北師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)碩士和美學(xué)博士。在《文學(xué)評(píng)論》、《東南學(xué)術(shù)》、《河北學(xué)刊》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇。出版了《古典、浪漫與現(xiàn)代：西方審美范式的演變》、《文藝美學(xué)》、《美學(xué)綱要》等學(xué)術(shù)專著。主持教育部社科項(xiàng)目1項(xiàng)，人事部全國(guó)博士后基金項(xiàng)目1項(xiàng)?，F(xiàn)為西南大學(xué)文學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后。

書(shū)籍目錄

第一章  馬克思主義方法論與實(shí)踐美學(xué)  第一節(jié)  馬克思主義方法論對(duì)于當(dāng)前美學(xué)研究的精髓：動(dòng)態(tài)生成觀  第二節(jié)  近代西方哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論困境  第三節(jié)  西方美學(xué)突破實(shí)體論的嘗試  第四節(jié)  中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的本質(zhì)主義困境  第五節(jié)  動(dòng)態(tài)生成觀下的美學(xué)第二章  馬克思的存在論根基與實(shí)踐存在論美學(xué)  第一節(jié)  馬克思主義關(guān)于人的存在的內(nèi)涵  第二節(jié)  實(shí)踐存在論美學(xué)的內(nèi)涵  第三節(jié)  實(shí)踐存在論美學(xué)的辯護(hù)  第四節(jié)  實(shí)踐美學(xué)的命運(yùn)與當(dāng)代中國(guó)美學(xué)的創(chuàng)新  第五節(jié)  馬克思實(shí)踐論美學(xué)范式的位置第三章  西方現(xiàn)代存在主義的“存在”與實(shí)踐存在  第一節(jié)  現(xiàn)代存在轉(zhuǎn)向的非理性維度  第二節(jié)  海德格爾“此在”美學(xué)的啟示與局限第四章  馬克思主義美學(xué)與藝術(shù)研究的新維度  第一節(jié)  建國(guó)以來(lái)對(duì)馬克思《巴黎手稿》美學(xué)思想的研究  第二節(jié)  審美自由與人的全面發(fā)展  第三節(jié)  馬克思“藝術(shù)掌握方式”論  第四節(jié)  “藝術(shù)生產(chǎn)”范式的建立后記

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《馬克思主義存在根基與實(shí)踐美學(xué)》：實(shí)踐存在論美學(xué)叢書(shū)。

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