民族文化與生物多樣性保護(hù)

內(nèi)容概要

為了推動(dòng)生物多樣性研究工作，及時(shí)反映這方面的研究成果，促進(jìn)跨世紀(jì)的人才的培養(yǎng)，中國(guó)科學(xué)院生物多樣性委員會(huì)曾組織并完成了“生物多樣性研究”叢書，對(duì)于推動(dòng)我國(guó)的生物多樣性研究工作起到了積極的推動(dòng)作用。隨著近年來對(duì)生物多樣性知識(shí)的普及和宣傳，我國(guó)各級(jí)政府的有關(guān)管理人員和決策者對(duì)生物多樣性的重要意義有所認(rèn)識(shí)，保護(hù)意識(shí)也有所提高。但對(duì)于保護(hù)和可持續(xù)利用的需要還有較大差距。為此，中國(guó)科學(xué)院生物多樣性委員會(huì)又組織有關(guān)專家編寫這套“生物多樣性保護(hù)”系列叢書，以進(jìn)一步提高政府部門和公眾對(duì)生物多樣性保護(hù)的認(rèn)識(shí)水平。為實(shí)現(xiàn)《生物多樣性公約》締約國(guó)提出的在2010年基本遏制生物多樣性喪失的態(tài)勢(shì)提供必要的信息。

書籍目錄

序前言第一章　生物多樣性與文化多樣性的關(guān)系　第一節(jié)　生物多樣性與文化多樣性的相互作用　第二節(jié)　生物多樣性，不僅僅是科學(xué)問題　第三節(jié)　文化信仰與民族醫(yī)藥　第四節(jié)　華夏竹文化掠影　第五節(jié)　色彩與染色植物　第六節(jié)　云南少數(shù)民族的食花文化第二章　民族傳統(tǒng)文化對(duì)生物多樣性保護(hù)作出的貢獻(xiàn)　第一節(jié)　傳統(tǒng)知識(shí)在生物多樣性保護(hù)中的作用　第二節(jié)　自然圣境與生物多樣性保護(hù)　第三節(jié)　西雙版納傣族的“壟山”文化　第四節(jié)　佛教寺院里的植物　第五節(jié)　跳蚤草的故事　第六節(jié)　卡瓦胡椒起源的神話第三章　文化保護(hù)的方法與途徑　第一節(jié)　傳統(tǒng)文化管理森林資源——石紅村的啟示　　第二節(jié)　彝族山寨紅墻村保護(hù)生物多樣性的經(jīng)驗(yàn)　第三節(jié)　植物崇拜面面觀　第四節(jié)　彝族的植物崇拜　第五節(jié)　與旱冬瓜樹結(jié)緣的人們　第六節(jié)　杉木西行與民族遷徙第四章　文化多樣性保護(hù)中的問題與對(duì)策　第一節(jié)　獵食野生動(dòng)物釀出苦果　第二節(jié)　梅里雪山——藏區(qū)神山及其面臨的保護(hù)問題　第三節(jié)　刀耕火種的是是非非　第四節(jié)　生物多樣性保護(hù)任重道遠(yuǎn)　第五節(jié)　制定與生物、文化多樣性保護(hù)相關(guān)的政策和法規(guī)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 生物多樣性與文化多樣性的關(guān)系　　第一節(jié) 生物多樣性與文化多樣性的相互作用　　生物多樣性是一個(gè)自然層面的論題，文化則是人文層面的論題。二者之間究竟有什么關(guān)聯(lián)呢？早在生物科學(xué)發(fā)展的初期，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》里就肯定了“人類是自然界的一部分”，“是從較低級(jí)的動(dòng)物基礎(chǔ)上發(fā)展起來的動(dòng)物”。達(dá)爾文強(qiáng)調(diào)“物競(jìng)天擇”，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“文化是利用自然的手段”。達(dá)爾文關(guān)于人類是自然界的組成部分的觀點(diǎn)恰恰和中國(guó)古代文化中“天人合一”的思想不謀而合。然而“文化是利用自然的手段”的觀點(diǎn)，卻顯現(xiàn)出了西方文化“天人對(duì)立”的世界觀。如今，全球一體化的趨勢(shì)正迅速地改變著世界的面貌，包括人類的文化面貌和自然生態(tài)的面貌。無論是東方還是西方文化，都在尋求生物與人的新平衡點(diǎn)和人與自然生態(tài)的和諧共存。由于這樣一個(gè)有關(guān)人類未來命運(yùn)的原因，東西方的科學(xué)家和社會(huì)學(xué)家都在努力探求和尋找人與自然和諧共存的辦法和途徑，生物多樣性保護(hù)和人類文化多樣性的保護(hù)也包括在內(nèi)?！　∥幕鄻有缘陌l(fā)展建立在生物多樣性的基礎(chǔ)上。人類早期從采集野生植物、狩獵野生動(dòng)物開始到建立原始農(nóng)業(yè)、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)、信息社會(huì)，衣、食、住、行、治病、娛樂、體育運(yùn)動(dòng)都離不開動(dòng)物和植物；選擇優(yōu)良品種，淘汰不喜歡的動(dòng)植物，從原產(chǎn)地引種傳播植物到新的地方等等，人類文化的發(fā)展促進(jìn)了動(dòng)植物的栽培家養(yǎng)；人類文化信仰中的禁忌和崇拜保護(hù)了一些動(dòng)植物物種和棲息地等行為，不但影響了生物多樣性的地理分布、種群數(shù)量和形態(tài)特征，而且在一定范圍內(nèi)增加或減少了生物多樣性的內(nèi)容和組成，特別是動(dòng)植物的遺傳多樣性和景觀多樣性的改變。這種生物與文化之間的關(guān)系決定了生物多樣性與文化多樣性相互作用的普遍性。

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