紅皮書：綜合再現(xiàn)的不確定性

內(nèi)容概要

面對(duì)中國以及西方關(guān)於當(dāng)代建築的焦點(diǎn)問題，令人進(jìn)退兩難的是“如何既反映時(shí)代，又回歸本源”。本書涉及到廣泛的社會(huì)、文化以及工藝等領(lǐng)域，這些方面的影響正逐步地引導(dǎo)我們正視中國土生土長的建築語彙並把它們轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合現(xiàn)代的東西。當(dāng)傳統(tǒng)的建築形式在本土建築的發(fā)展過程中起帶領(lǐng)作用的時(shí)候，一些人會(huì)認(rèn)為，由於文化的發(fā)展，常常因?yàn)樾枰非蠹儨Q(jìng)而放棄整個(gè)文化的歷史。這正是正統(tǒng)的現(xiàn)代主義者的鮮明態(tài)度，而且很明顯地已經(jīng)給文明帶來巨大的損害。這種關(guān)於發(fā)展的放棄歷史態(tài)度也許會(huì)在意識(shí)形態(tài)方面具有價(jià)值，但是它所犧牲的要遠(yuǎn)大於它所帶來的。而且，它在二十世紀(jì)西方文化運(yùn)動(dòng)中的失敗已經(jīng)給社會(huì)帶來了大量的問題。今天的建築不能只表達(dá)特定的再現(xiàn)目的，而必須“綜合再現(xiàn)”，這種再現(xiàn)是多重的隱喻，同時(shí)反映多方的問題，那就是建築必須要處理當(dāng)今世界越來越混沌的局面。
藝術(shù)和建築作品往往促使不同觀點(diǎn)的產(chǎn)生、多種技巧的創(chuàng)新以及具有多種創(chuàng)造性風(fēng)格的再現(xiàn)。當(dāng)代評(píng)論傾向於把它們區(qū)分為“前衛(wèi)的”和“媚俗的”兩類。同一種文化產(chǎn)生了這兩種矛盾卻又並行的現(xiàn)象。另外一個(gè)問題是文化發(fā)展的跳躍性，這種狀況導(dǎo)致了文化鴻溝。這在發(fā)展中國家是非常普遍的現(xiàn)象。歷史、文化、工藝以及政治都要花費(fèi)一定的精力去尋求在新環(huán)境中的平衡，中國的文化傳統(tǒng)必須前進(jìn)一大步，甚至“中國式建築”也不能拒絕技術(shù)發(fā)展的影響。文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代性的合併是一個(gè)基本的課題，在此將把它作為問題提出。
但是，正如前面所提，這些問題不能通過調(diào)查特定的建築歷史領(lǐng)域來尋求答案。事實(shí)上，就像許多學(xué)者已經(jīng)指出來的，也許歷史本身就是問題的一部分。如果我們要處理當(dāng)代建築的“虛飾”，在更廣泛的領(lǐng)域中的探索會(huì)比從特定的歷史所產(chǎn)生出來的單純審美體驗(yàn)具有更豐富的創(chuàng)造性及時(shí)代意義。也就是說，把宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、通俗文化、消費(fèi)文化、大眾媒體以及傳統(tǒng)和歷史的問題包括進(jìn)來將是必要的。我們當(dāng)今的社會(huì)越來越難以正確地判斷那一種趨向是再現(xiàn)整個(gè)歷史的特定形式。
中國正處在快速的現(xiàn)代進(jìn)程當(dāng)中，在很短的時(shí)間內(nèi)許多領(lǐng)域所取得的成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越過去幾個(gè)世紀(jì)的成就，技術(shù)的進(jìn)步正推動(dòng)著中國五千年古老文化的發(fā)展。歷史必須不斷地被重新詮釋，它在現(xiàn)代化社會(huì)中的作用不能僅僅是對(duì)過去的無意識(shí)的模仿。所有過去的面貌必須是以“再現(xiàn)”（re-presentation）的形式存在，而不單是表象（representation）。隨著時(shí)間的推進(jìn)、技術(shù)的更新及社會(huì)的變化，人們所需要的條件都在產(chǎn)生改變。對(duì)於現(xiàn)代社會(huì)的表象當(dāng)中什麼才是重要的，我們也應(yīng)當(dāng)重新考慮清楚。當(dāng)代中國建築的表象應(yīng)該和我們歷史的發(fā)展產(chǎn)生同步並具有新時(shí)代意義的結(jié)合。

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