宋詞選

出版時(shí)間：1986年出版社：中華書局（香港）有限公司作者：胡云翼　選注頁數(shù)：454

內(nèi)容概要

　　本書是宋詞選集中較完備的本子。選錄兩宋詞人包括民間詞、無名氏共八十余家，三百多首。書中有前言，具體地介紹了宋詞的繁榮、發(fā)展和詞風(fēng)的轉(zhuǎn)變。選本以蘇軾、辛棄疾為首的豪放派作為骨干，重點(diǎn)選錄南宋愛國詞人的優(yōu)秀作品，同時(shí)照顧其它詞風(fēng)的作品，使讀者窺見宋詞的全貌。所選各家，都有詳略不同的作者生平介紹，同時(shí)又能適當(dāng)?shù)剡x錄一些必要的掌故。每首詞下有注釋，有串講，有概括說明，以幫助讀者閱讀和欣賞。

作者簡介

本選本以蘇軾、辛棄疾為首的豪放派作為骨幹，重點(diǎn)選錄南宋愛國詞人的優(yōu)秀作品，同時(shí)也照顧到其他風(fēng)格流派的代表作。注釋力求完備，並著重於詞句的串解。

書籍目錄

王禹偁一首潘閬二首寇準(zhǔn)一首林逋一首范仲淹三首晏殊五首張先三首張升一首宋祁一首歐陽修七首柳永七首晏幾道四首王安石一首蘇軾二十三首黃庭堅(jiān)四首秦觀六首晃補(bǔ)之一首王觀一首賀鑄十首李之儀一首張舜民一首僧仲殊一首趙佶一首周邦彥十首廖世美一首李重元一首曾布妻一首無名氏十五首……張炎五首

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

　　記得去年從書架上扒出這本書的時(shí)候心里那叫一個(gè)如獲至寶的感覺啊，這大概是我老爸在我這個(gè)年齡時(shí)的讀物，當(dāng)時(shí)還沒有讀過一本關(guān)于宋詞的書呢，于是整天抱著讀啊抄啊背啊，然后怨念一下坑爹的繁體字，好多不認(rèn)識(shí)的于是都讀著錯(cuò)誤的讀音就這么記下了……
　　不過把全書差不多瀏覽一遍以后，覺得這些詞選的有些偏見了。
　　編者已經(jīng)在前言上說了，這本書是以豪放派作為骨干，重點(diǎn)是南宋愛國詞人的優(yōu)秀作品，同時(shí)【照顧】到其他流派的代表作，于是辛棄疾大人的詞竟然選了40首！而且很多我聽都沒聽過，在網(wǎng)上查了查也是屬于非主流型的，蘇軾也選了二十多首，至于可憐的晏幾道和吳文英這種高人氣詞人，只給了四首代表作供人欣賞，哎總之喜歡婉約派和格律派的最好不要看了，沒有新東西而且評(píng)論還有點(diǎn)帶刺。
　　好吧更讓人無語的是，編者說雖然晏殊啊歐陽修啊姜夔啊張炎啊這幾位的作品脫離現(xiàn)實(shí)在文學(xué)史上有不良影響，但是也不能說他們的作品完全不能選，于是就適當(dāng)選擇若干內(nèi)容雖然不怎么有積極意義但是有點(diǎn)文學(xué)價(jià)值的作品，“作為寫作技巧上的借鑒”，這種做法也是可以的~我了個(gè)囧。
　　不過人家編者是1962年出版的，當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)期估計(jì)對(duì)于那種“浮生長恨歡娛少肯愛千金輕一笑”的生活作風(fēng)極其鄙視，像“西北望射天狼”才符合主流文化，于是從詞的選擇上可以看出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特色來，總之希望今后這類文學(xué)作品的選擇能夠客觀全面一些，豪放婉約各有千秋不能厚此薄彼嘛。
　　我買的是1999.10印刷的版本，這本書算是我讀宋詞的啟蒙書了。
　　很詫異會(huì)有人說這本選詞不好，胡先生的這本書打破了宋詞三百首注重音律詞藻的選詞傳統(tǒng)，更重視詞作的思想內(nèi)涵，稼軒詞選的最多，其次是東坡等，歐陽永叔晏同叔柳七小山這些人，也更注重?fù)衩骺煺叨?，另外，詞后面的點(diǎn)評(píng)也不錯(cuò)，解釋也足夠清晰。對(duì)于中小學(xué)生來說，不會(huì)吃力，而且對(duì)詞養(yǎng)成正確的價(jià)值判斷比較有益
　　封面摸起來手感好.....其實(shí)里面的詞哪本不都是一樣的...我不怎么看注釋....所以沒什么挑剔的.....宋詞選買了不下10本~~~其他還有宋詞三百首和宋詞配畫故事之類的....每一本都喜歡.....這本的特點(diǎn)是會(huì)介紹比較詳細(xì)的一些不怎么有名的詞人~~我覺得有意思
　　詞律——詞的起源
　　詞是詩的發(fā)展，是以詩為基礎(chǔ)而演變形成的，同時(shí)又與音樂有緊密聯(lián)系。這種聯(lián)系可分為兩種情況：一是先有詩而后制成配樂，音樂要較多地照顧詩歌的形式特點(diǎn)；二是先有音樂曲譜而后有詩，則詩歌就必須適應(yīng)音樂曲調(diào)的要求。如《詩經(jīng)》中的詩，是配雅樂的歌詞；漢魏樂府詩是配清樂的歌詞；而“詞”卻是配燕樂的歌詞。
　　
　　所謂“燕樂”，據(jù)《隋書·音樂志》記載，乃是在北周以前從印度中亞細(xì)亞經(jīng)新疆、甘肅而傳入中原一帶的以琵琶為主要樂器的新興音樂。這種從西域傳來的音樂，到了隋唐時(shí)代便普遍流行起來。因它常被用在宴會(huì)上，故稱為“燕樂”（燕與宴通）。由于胡樂的旋律相當(dāng)復(fù)雜，原來整齊的五、七言詩，只能與一部分樂曲相配，對(duì)于那些大量結(jié)構(gòu)參差的樂曲，就很難相配，只能依照樂曲的節(jié)拍而填制長短句的“詞”?！霸~”就是這樣產(chǎn)生的，最早可以追溯到隋朝，而且它一開始就是齊言和雜言同時(shí)發(fā)展的。
　　
　　詞最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配音樂的。詞，既然是和燕樂相配的歌詞，那它的準(zhǔn)確名稱就應(yīng)當(dāng)叫“曲子詞”?！扒印笔侵敢魳凡糠?，“詞”是指文辭部分，這二者是不可分的。清劉熙載說：“詞即曲之詞，曲即詞之曲”（《藝概》），故“曲子詞”這個(gè)名稱，清楚地說明了詞體的性質(zhì)，表明了詞與曲的關(guān)系。
　　
　　中唐以后，詞的創(chuàng)作逐漸定型。當(dāng)詞譜還存在的時(shí)候，作者寫一首詞，必須先創(chuàng)制或選用一個(gè)詞譜（即歌譜），然后按照它對(duì)聲韻的要求去配詞，這樣創(chuàng)作出來的歌詞才能協(xié)合音律，才可歌唱。所以寫詞又叫做填詞，或叫做倚聲。
　　
　　宋代以后，那些與詞相配的樂譜逐步亡佚，后人作詞。就不能再按譜填詞，，而是按唐宋人的詞來填詞；即是說把詞作為跟音樂完全脫離的一種舊體格律詩看待，把詞律化了，成為詩的別體，所以有人把詞稱為“詩余”。文人的詞深受律詩的影響，所以詞中的律句特別多。故詞律與詩律一樣，只涉及字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗等
　　
　　詞律二——詞的分類
　　
　　
　　詞是長短句，但是全篇的字?jǐn)?shù)是有一定的。每句的平仄也是有一定的。
　　
　　一、詞的分類
　　
　　詞大致可分三類：（1）小令；（2）中調(diào)；（3）長調(diào)。清毛先舒《填詞名解》規(guī)定：“五十八字以內(nèi)為小令，五十九字至九十字為中調(diào)，九十一字以外為長調(diào)”。
　　
　　或可分為小令、慢詞。王力在《漢語詩律學(xué)》一書中，主張把詞分為兩類：“第一類是六十二字以內(nèi)的小令……第二類是六十三字以外的’慢詞’”。
　　
　　敦煌曲子詞中，已經(jīng)有了一些中調(diào)和長調(diào)。宋初柳永寫了一些長調(diào)。蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)等人繼起，長調(diào)就盛行起來了。長調(diào)的特點(diǎn)，除了字?jǐn)?shù)較多以外，就是一般用韻較疏。
　　
　　二、詞的單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊
　　
　　詞又因分段關(guān)系，還有有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊的分別。
　　
　　詞的一段叫做片或闋。片與片之間的關(guān)系，在音樂上是暫休止而非全曲終了，正跟現(xiàn)代歌曲唱一次、兩次合為一曲的情形一樣。曲終叫做闋。一闋表示曲子到此已告終了。下面再來一闋，那是表示依照原曲再唱一首歌，當(dāng)然前后闋的意思還是連貫的。
　　
　　1、單調(diào)
　　
　　不分段的詞即為單調(diào)，單調(diào)的詞往往就是一首小令。它很像一首詩，只不過的長短句罷了。
　　
　　2、雙調(diào)
　　
　　分為前后兩闋（或上下片）的詞即為雙調(diào)。雙調(diào)的詞有的是小令，有的是中調(diào)或長調(diào)。雙調(diào)兩闋的字?jǐn)?shù)相等或基本上相等，平仄也同。這樣，字?jǐn)?shù)相等的就像一首曲譜配著兩首歌詞。不相等的，一般是開頭的兩三句字?jǐn)?shù)不同或平仄不同，叫做“換頭”，字?jǐn)?shù)不同的如《菩薩蠻》，平仄不同的如《浣溪沙》。雙調(diào)是詞中最常見的形式。
　　
　　3、三疊
　　
　　三疊就是三闋，不多見。如《瑞龍吟》、《蘭陵王》。如前兩疊短，句法又完全相同，好象是第三疊的雙頭者，又叫做“雙拽頭”。
　　
　　4、四疊
　　
　　四疊即分為四段。四疊只有《鶯啼序》、《勝州令》（215字）兩調(diào)。
　　
　　
　　詞律三——詞牌的來源
　　
　　詞牌，就是詞調(diào)的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個(gè)格式，這些格式稱為詞譜。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時(shí)候，幾個(gè)格式合用一個(gè)詞牌，因?yàn)樗鼈兪峭粋€(gè)格式的若干變體；有時(shí)候，同一個(gè)格式而有幾種別名，那只因?yàn)楦骷医忻煌T了。之所以稱為“牌”，由演唱時(shí)要掛牌的做法而來。
　　
　　關(guān)于詞牌的來源，大約有下面的以下幾種情況：
　　
　　1、本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據(jù)說是由于唐宣宗大中初年，女蠻國進(jìn)貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），像菩薩。當(dāng)時(shí)教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據(jù)說唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的曲子?！稘O歌子》，本為漁人歌之題；《巫山一段云》本為寫巫山神女故事之歌題；《竹枝詞》即來源于巴楚民歌《竹枝曲》（或《竹枝歌》）。而《風(fēng)入松》、《蝶戀花》等，都是屬于這一類的，來自民間的曲調(diào)。
　　
　　2、摘取一首詞中的幾個(gè)字作詞牌。例如《憶秦娥》，因?yàn)橐勒者@個(gè)格式寫出的最初一首詞開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌就叫《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》，但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最后一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》?！度鐗袅睢吩稇浵勺恕?，改名《如夢令》，這是因?yàn)楹筇魄f宗李存勖所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘?jiān)侣浠熤亍钡染??！赌钆珛伞酚纸小洞蠼瓥|去》，這是由于蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因?yàn)樘K軾這首詞最后三個(gè)字是“酹江月”?！段鹘隆芬蚶畎子小爸唤裎┯形鹘?，曾照吳王宮里人”之句得名。
　　
　　3、本來就是詞是題目?！短じ柙~》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《欸乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面注明“本意”的，就是說，詞牌同時(shí)也是詞題，不另有題目了。
　　
　　4、取最初所賦的對(duì)象。如《臨江仙》，初賦水媛江妃；《天仙子》，初賦天臺(tái)仙子；《河瀆神》，初賦祠廟；《小重山》，初乃宮詞；《思越人》，初賦西子。
　　
　　5、采用人名或地名。如《祝英臺(tái)近》，由梁祝故事中主人公之一而得名；《沁園春》，由東漢沁水園公主而得名；《念奴嬌》，由唐朝天寶年間宮廷歌女念奴而得名。
　　
　　6、按字?jǐn)?shù)多少。如《十六字令》、《百字令》。
　　
　　但是，絕大多數(shù)的詞都不是用“本意”的。因此，詞牌之外還詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發(fā)生任何關(guān)系。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的代號(hào)罷了。

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