中國大趨勢

出版社：天下遠見作者：John Naisbitt 譯者：侯秀琴
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用戶評論 (總計24條)

　　第一次看臺灣版的書，長篇累牘的繁體字直接影響就是閱讀的速度放緩，看看那么多筆畫堆積出的字能讓人多些思考的觸因。也許這就是為什么臺灣能夠更多保留中華傳統(tǒng)文化的一個原因吧。
　　撇開繁體字不談，選擇看臺灣版的原因當(dāng)然主要還是因為一位臺灣友人的推薦及借閱，但更深層次的原因是大陸人普遍的思路應(yīng)該是臺灣的媒體書刊會有更多的一些在大陸無法看到的信息，特別是針對天朝的評價。《中國大趨勢》就是這么一本書，至少是在開書之前我想在其中偷窺到一些天朝負面的評價。
　　但結(jié)果卻略讓我失望，因為Naisbitt先生的這本書并非出于獨立的研究組織的獨立報告，而是得到了天朝的支持和授意，當(dāng)然沒有這種支持很多數(shù)據(jù)資料是無法搜集的。既然拿別人的，那固然是手短，因此總體來說還是重在褒獎。不知道這是不是Naisbitt先生的真實想法。不過雖然因為一直看到聽到的都是正面的信息，我希望從中看到些負面的批評，但不得不承認這三十年的變化是巨大的，是正面的。雖然現(xiàn)在有很多社會問題愈演愈烈，諸多矛盾在逐步激化，但如果一味的否定改革開發(fā)或者過去幾十年的國家政策，我覺得有失偏頗。改革開發(fā)固然是滋長了一些矛盾和社會問題，但當(dāng)時在經(jīng)濟發(fā)展的前提下，利弊權(quán)衡中我們選擇了對社會更有利的路走。而且我們無法證明有比改革開發(fā)更好的道路，本來就是摸石頭過河，碰到問題及時積極的解決就行，更何況中國以前遇到過的危機比現(xiàn)在更甚。相信克服困難，一定能解決現(xiàn)在的這些問題。
　　最后再說說內(nèi)容，雖然沒有對比過臺灣版和大陸版的區(qū)別，但單看副標題就能找到一些熟悉的印記。其實大陸版更忠實原著。
　　臺灣版：《中國大趨勢：八大支柱撐起經(jīng)濟強權(quán)》
　　大陸版：《中國大趨勢：新社會的八大支柱》
　　此書出版于2009年，主要內(nèi)容和數(shù)據(jù)還是來源于1978~2008改革開放以來的這三十年。雖說將趨勢的書應(yīng)該乘熱看，2009年底出版的，放到4年后的今天來看似乎已經(jīng)沒有什么太大意義了，因為趨勢已經(jīng)變成了歷史。但其實這本書就是本歷史書，期間對未來的展望和預(yù)測篇幅不是非常大，也沒有什么很個性的觀點，中規(guī)中矩的做出些評論而已。也許是有些趨勢已經(jīng)在這4年中實現(xiàn)了，所以我的感覺不是很強烈。但不管怎么說，作為一個改革開放三十年的回顧總結(jié)還是不錯的。作為一位外國人，一個旁觀者，Naisbitt先生選擇了很多我們從未考慮過的視角和一些被忽略的事實，從政治經(jīng)濟到文化生活，各個方面全面的介紹了這三十的變化。如果是一個對中國不了解的外國人看到這本書，能比較快速的有一個全面的認識，當(dāng)然總體是一個正面認識。以下可以說是全書的主要框架，備注些自己亂七八糟的想法。
　　撐起中國強權(quán)的八大支柱
　　1、思想的解放
　?。ń夥诺囊饬x不應(yīng)該是改變或者拋棄原有好的思想）
　　2、“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合（垂直式民主）
　?。ㄒ粋€有中國特色的名詞）
　　3、圍地造林讓樹木自由生長
　?。P(guān)鍵是一個“圍”字，舞臺有多大不是舞者決定的）
　　4、摸著石頭過河
　　（這個是最擅長的，只要前面有石頭，哪怕稻草也行）
　　5、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的發(fā)酵
　　（傳統(tǒng)藝術(shù)與學(xué)術(shù)不應(yīng)因發(fā)酵而變臭）
　　6、融入世界
　?。ㄊ澜绺淖冎袊€是中國改變世界）
　　7、自由與公平
　?。ń^對是最重要的支柱）
　　8、目標諾貝爾獎的創(chuàng)新之路
　?。∟aisbitt先生絕對沒有想到第一個諾獎既然是文學(xué)獎）
　　
　　2013-7-9
　　
　　我還是比較喜歡這本書，在一定程度上說，這本書還是非常的誠實。
　　記得一個老師說過，不離開中國，你永遠都不知道中國對于你意味著什么。也看不清中國。
　　我沒有出國，沒有遭到外國人的好評或者是侮辱。所以，我只能盯著自己同胞的任何瑕疵不放。這也是大多數(shù)中國人的特點。不過，作者好像對我們的劣根性說的比較委婉，甚至難以覺察。
　　不管怎么樣，當(dāng)我讀完這本書的時候，我對自己的國家更多的是愛，不是愛政府，也不是人民，政府可以換，人民也可能會背叛人民，但是國家，土地永遠都不會背叛人，除非人過分的奢求。
　　作為一個中國通的外國人，給予了我們看待自己國家的另一個角度，算是一種幫助。也許我們的國家還不是那么完美，但是這是我們的祖國，需要我們不斷的建設(shè)，而不是抱怨?，F(xiàn)在我們的抱怨多于行動，損壞多于建設(shè)，是非常值得反思的。也許我們需要花錢買這本書，但是如果我們能學(xué)習(xí)到什么，就是值了。但是如果看完除了謾罵，人家什么優(yōu)點都沒有吸收到，我想那就賠大了。所以，我希望每一個買了這本書，花了錢和時間看了的同胞，都感覺值了。而且都能找到另一個角度，好好的看看我們的祖國。
　　從支柱看趨勢—一位外國人的中國解讀
　　作者：鄉(xiāng)村土狼2010-02-01 08:38:18
　　這本書初看淺薄，事實上根據(jù)作者的研究和邏輯推理，確實道出了中國近30年來發(fā)展的一些玄機。書中提出了中國“新社會的八大支柱”理論—解放思想、“自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓樹木自由成長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運金牌到諾貝爾獎；并由此提出了中國的觀點。從這個意義上說，這本書應(yīng)該是一個總結(jié)，而不是一個預(yù)測。個人認為，作者的前四個總結(jié)會精辟一些，而后面四個或者是未來發(fā)展的趨勢，或者目前不是中國的主流。
　　站在外國人的角度看中國，對我們來說也是一種啟示。知己知彼，百戰(zhàn)不殆。中國要想在世界的舞臺上發(fā)揮更重要的作用，首先就應(yīng)該知道別人是怎么看待我們的，別人又希望我們扮演一個什么樣的角色。中國要想走向世界，不僅要自己做好內(nèi)功，對外做好宣傳，而且應(yīng)該鼓勵這樣的老外多到中國來，多為中國宣傳，多告訴這個世界中國的事實情況。而不是任由外國一些主流媒體打著政治民主的旗號來貶低、污蔑中國。
　　最后還要談?wù)勚袊陌l(fā)展問題，其實中國不是沒有開放的心態(tài)，中國不是沒有輝煌過，中國也不是長期地停滯不前。歷史給我了我們太多太多的思考，不管是別人的總結(jié)和預(yù)測，還是我們自己深層次的思考，國家發(fā)展了，人民生活水平提高了，社會的福祉得到改善了，這個民族才是真正有希望的。
　　雖然整本書都有拍馬屁的嫌疑，但沖著里面那句“在西方人眼里，執(zhí)政的合法性在于選舉；而在中國人眼里，執(zhí)政的合法性在于政績?！蔽揖筒唤o差評了。
　　
　　中國人似乎是天生的實用主義者，所以沒有信仰可言。平時的求神拜佛也只是一種交換——我給你供奉，你保我平安。如果哪天上帝顯靈，保準全體中國人改信基督了。
　　
　　就是這種深入骨髓的實用性，讓西方人難以理解。明明按照趨勢中國經(jīng)濟就要崩潰了，怎么反而原來越好呢？
　　
　　除了因為那些經(jīng)濟學(xué)家沒有深入了解中國實際，理論模型應(yīng)用有誤外，中國政策的靈活變通也是一個重要因素。
　　
　　原來那條路走不通，不行？不行就換條路走，大不了把新路線的名字仍然叫做原來那條。
　　
　　市面上寫有“中國、趨勢”等關(guān)鍵字的著作一大推，全TM騙錢的。
　　
　　中國沒有什么趨勢，有趨勢就可預(yù)測，可預(yù)測就可算計，能算計中國人的，只有中國人自己。
　　
　　
　　作者約翰.納斯比特以1982年的《大趨勢》聞名世界，據(jù)《金融時報》證實，他的預(yù)測幾乎沒有一條是錯誤的。而約翰自此成為未來學(xué)的大師。此次對中國考察并寫成《中國大趨勢》也相應(yīng)引發(fā)了強烈的關(guān)注。
　　
　　但該書并沒有對中國未來的趨勢有任何的預(yù)測和描述，更多的是列舉、總結(jié)了中國以往和現(xiàn)在正在發(fā)生的事情，對關(guān)注新聞的國人來說并沒有什么新鮮感。我覺得唯一有價值的一點在于作者對影響中國未來的重要因素歸納為八大支柱，也就是解放思想、自上而下與自下而上相結(jié)合、規(guī)劃森林讓樹木自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運獎牌到諾貝爾獎(創(chuàng)新）。
　　
　　這八大支柱也就是書的每一個大章節(jié)，里面的內(nèi)容無非是堆砌事實來支撐上述的觀點。對于解放思想、摸著石頭過河、融入世界則顧名思義，中國人都能理解中國發(fā)生的這些事情。著重強調(diào)一下的是自上而下與自下而上相結(jié)合、規(guī)劃森林讓樹木自由生長，這兩點和過去中國高效的發(fā)展有密切關(guān)系，并且在世界上是較為獨特的風(fēng)景。新中國前30年只有自上而下的統(tǒng)治，改革開放從小崗村開始則就是自下而上的典型，政府自此懂得聆聽下面的聲音，從下面發(fā)生的事情總結(jié)經(jīng)驗，效下而變上。規(guī)劃森林這是中國政府執(zhí)政的延續(xù)性則能夠保證長遠戰(zhàn)略，規(guī)劃大森林的前景，而有市場自由發(fā)展。這兩點則讓中國具有獨特的方式并且告訴發(fā)展，也就是中國奇跡的原因所在。至于中國藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動以及創(chuàng)新兩章，作者對于中國描述也相當(dāng)積極樂觀，我們自己也能體驗到這些發(fā)生的事實，但是我們的擔(dān)憂遠遠大于樂觀，跟嚴格的審查制度以及國企壟斷讓未來成為未知。對于自由和公平，作者只是描述了基本的醫(yī)療、養(yǎng)老、教育等基本權(quán)利的普及，批評了一下戶口制度，對于更深的政治自由則為談及。
　　
　　作為書的主體的這八部分，其實真沒有太多的內(nèi)容，相反在序言、導(dǎo)言、最后一章的爭議之事和結(jié)語反而會有一些有意思的觀點。如普世論相信有些“真理”或者價值觀是不言而喻的，是人類基本生存條件，另外一種特定論則認為適合我的就是對我而言是對的。大部分信仰個體主義的國家往往都是普世論的擁護著，當(dāng)他們想到一個自由、民主的社會時腦海出現(xiàn)的是一個橫向結(jié)構(gòu)，由無數(shù)個個人平等地選舉出領(lǐng)導(dǎo)。而信仰集體主義的國家往往傾向于特定論，在縱向民主的社會里人民自下而上的參政議政。西方人眼里，執(zhí)政的合法性在于是否通過選角；而在中國人眼里，執(zhí)政的合法性更的在于政績。
　　
　　作者強調(diào)了中國集體主義文化的特殊性，并認為中國正在走一條特殊的從未有過的道路。作者剛開始為中國各種變化的因素困擾，忽然一天恍然大悟，意識到自己1982年的《大趨勢》描述的美國所發(fā)生的變化都是在一個既定的體制內(nèi)，而2009年中國卻在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制，并且它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人力歷史道路上的一個階段而已。
　　
　　作者的這一個樂觀判斷也就是他最終預(yù)言的中國大趨勢。在沒有看這本書之前，我個人也曾思考過也許有這樣一條特殊的道路，并且我們正在摸著石頭探索，但是學(xué)習(xí)到更多的東西之后，反而產(chǎn)生了嚴重的懷疑。有這樣的道路存在么？現(xiàn)在西方先進的政治體制無不建立在先哲的理論之上，即使有這樣特殊的道路，摸著石頭能走到哪里？為未知的樂觀還是小心一點好。
　　
　　福山的《歷史的終結(jié)》寫到西方民主很可能是人類社會、文化演變的最終階段，也是政府管理模式的最終形式。我們通過西方幾百年的歷史證明了他們現(xiàn)有體制強大的糾錯能力，但是總有一些不心甘與政府的低效和戰(zhàn)略的不可持續(xù)性。也許有改善的空間，不知道什么樣的自上而下與自下而上的據(jù)結(jié)合能夠讓人滿意。
　　
　　另外個人讀過陳志武的一些著作，相反他根本不認為有特殊的中國模式存在，過去三十年的經(jīng)濟奇跡恰恰證明了自由市場經(jīng)濟的有效性，而且恰逢中國融入了世界市場建立的大潮流而已。
　　《中國大趨勢》（China's Megatrends）--新社會的八大支柱（the 8 pillars of a new society） form 約翰》奈斯比特（John Naisbitt）
　　
　　讀到這本書是因為同事桌上有一本，偶爾翻了翻，比較有感覺，就趕緊列入書單，用了兩周的時間讀完了，掩卷時深深感慨：“這本書簡直就是我寫碩士論文的最佳范本??！”
　　這本書完全是一種局外人的眼光來看中國，不過，很驚奇的看到這個局外人居然對中國大加贊賞，高度評價了中國的民主與制度，已經(jīng)政治與經(jīng)濟體系中的成就。對于國際上一貫以人權(quán)問題抨擊中國，作者也給出了東西方對人權(quán)問題的定義分歧，東方以生存權(quán)定義人權(quán)，而西方以自由權(quán)定義人權(quán)。
　　這本書把中國實現(xiàn)的“解放思想”作為核心和驅(qū)動力，使中國各個層面發(fā)生了根本性的變革。以從上至下的指導(dǎo)政策和從下而上的需求反饋為民主秩序，建立一個和諧的社會環(huán)境。政府的工作是在規(guī)劃森林，而人民作為樹木將自由生長。當(dāng)然，一切社會的穩(wěn)定必須建立在自由和公平的基礎(chǔ)上，如果一個貧富差距極大，人民生活在壓抑的狀態(tài)下，社會將會處于黑暗當(dāng)中。
　　中國在融入世界的速度和方向?qū)⒉蛔儯@與我之前的判讀是不謀而合。
　　可以說，這本書對于我個人對中國的現(xiàn)狀認識還是很有幫助的。
　　我看到這本書最早也是在南方周末的文化版上，記得那時看的標題似乎是這樣說，臺灣有故事而且臺灣說好了這個故事，但是中國的故事中國自己卻沒有說好，而且實際上那是一個很不錯的故事
　　過了很久之后，也就是現(xiàn)在，我才差不多看完看完《中國大趨勢
　　《中國大趨勢大致就是陳述了78年改革開放以來中國各個方面翻天覆地的變化，以及當(dāng)中支撐著這些良性變化中的“八大支柱”。約翰字里行間不乏對中國“中國特色的社會主義道路”的贊美之詞，并舉出經(jīng)濟文化各個方面的種種事例，從這一點上來說約翰先生是一個非常堅定的“中國的朋友”。當(dāng)然書中也有對中國某些負面問題的隱憂，不過比重是比較小的。
　　有朋友提到了這個過渡贊美的問題，認為中國需要更多批判之詞，對于這個問題我的看法是，約翰先生的《中國大趨勢顯然包含了作者夫婦本人的很大的善意以及學(xué)習(xí)之心，寫出《中國大趨勢更大程度上是以西方國家的讀者為受眾，因為國際上，特別是過去幾十年，并不缺少來自許多國家的批評，約翰先生也是希望通過一個超越意識形態(tài)的角度向更多的人傳達出中國。再是對于褒獎與批評的問題，在我是認為，不管是褒獎還是批評，缺少其中哪一個都不能很好地促進不管是國家還是個人的發(fā)展，過于褒獎與過于批評對國家或者個人都有危害，我認為理想的狀態(tài)是這兩者的力量相平衡，相抗衡，從而促進向著有益方向的發(fā)展，而約翰先生比較偏向于這兩者中褒獎力量的一方（我們沒有理由要求他一人兼具兩者），但作為一個讀者來說，我還是認為應(yīng)該接受這兩個方面的信息，在被褒獎的同時接受正確的批判自我批判。
　　總的來說約翰先生的《中國大趨勢還是不錯的，特別是像同我一樣年紀，在八零九零年代出生，不太了解改革開放三十年的同學(xué)來說，還是有必要了解一下其中精神的。
　　簡直就是以外國的身份、通過他身邊的一些經(jīng)歷回顧了中國改革開放的成績。這些還要他說嗎？？？。。。本來是想通過傳說中的“未來學(xué)家”的思維想象推測一下中國的未來的。
　　奈斯比特做推測想象的依據(jù)是報紙，在中國報刊媒體是喉舌，是被監(jiān)測的，是有傾向不太客觀的，以這些做依據(jù)得到的結(jié)論我想是有失偏頗的。而且這本書與其說是大趨勢，不如說奈斯比特眼中中國發(fā)展的原因，我認為是總結(jié)性、做出積極態(tài)度的。但這樣的書、文章還少嗎？！
　　很失望啊。。。
　　本書客觀地從一個較為整體的角度分析了中國改革開放30年取得的成績。
　　為什么我們要糾結(jié)于中國各處的黑暗面？世界上哪個地方不是光明與黑暗并存？
　　這30年中國有著質(zhì)的飛躍，并且還在不斷的修整與完善。說“草船借箭”來得輕松，卻不知這是中國30年的“臥薪嘗膽”。中國今日能世界矚目，都是這幾十年不懈努力的結(jié)果。
　　看待中國，我們身為中國人，本應(yīng)該比外國人對國家的前途更加有信心，對共產(chǎn)黨的執(zhí)政更加有信心！
　　因為《大趨勢》的諸多光環(huán)，讀了前半本，實現(xiàn)無法忍受煎熬，泛讀了后半本?！　　　? 也許在不了解成書背景的時候，我不會過分厭惡它的政治傾向色彩；也許在沒有讀《中國不高興》之前，我不覺得這本書過于缺少個人思想風(fēng)采?？炊嗔藭r評，還是換一種積淀更好罷?！　　　? 總評：有時間，先看看別的經(jīng)典。
　　的確很像馬屁文，可是一個宗旨，中國在三十年內(nèi)的發(fā)展以及變化是毋庸置疑的。按照當(dāng)前的中國國情，堅持一黨執(zhí)政，堅持先發(fā)展經(jīng)濟，或許沒有錯，普適論或許真的不適合中國這樣一個多民族，人口眾多，大多素質(zhì)低下的國家。
　　好吧……難道我看過被洗腦了？
　　書的宣傳很強勢，內(nèi)容卻名不符實，只是為中國歌功頌德，只說安樂，不談憂患，里面天津的例子舉得很多，涉及的天津的幾個領(lǐng)導(dǎo)干部是黨爭的高手，經(jīng)濟建設(shè)么，就沒那么有精力了，相對而言還是吳曉波的《激蕩三十年》更值得一看
　　借著《大趨勢》起名叫《中國大趨勢》，內(nèi)容只是中國的現(xiàn)狀研究，無新意...
　　看完這本書，讓我覺得還不如認真看基本經(jīng)典教材有意思...
　　中國現(xiàn)今存在的這些問題，不需要外國學(xué)者來歸納總結(jié)并且評價，我們自己都很清楚，關(guān)鍵是如何解決...
　　
　　不知為什么，看上去就是提不起興趣
　　目前就只有在工作需要的時候，簡單看一看
　　可能是外國人的思維方式和寫作技法不習(xí)慣吧，反正提不起興趣，還是轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他書籍算了
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　　要寫多少字才行?。?？？
　　美 John Naisbitt
　　書中一些觀點：
　　1.中國的縱向民主模式有自己的缺點，但是它不同于西方橫向，它的主要優(yōu)點在
　　
　　于能夠使政治家們從為了選舉的思維中解放出來，以便制定長期的戰(zhàn)略計劃。
　　2.中國人信奉集體主義的價值觀，個人是集體中的一員。
　　
　　讀后感：
　　1）政府在戰(zhàn)略決策上比較長遠和宏觀，我們個人的認識水平不夠。至少改革開放
　　
　　30年來，中國的經(jīng)濟取得了飛速的發(fā)展，抓住經(jīng)濟這個中心不放手是正確的。（
　　
　　否則請參考朝鮮）
　　2）作者沒有回避發(fā)展的同時存在的問題：腐敗、媒體管制、公平等，但有些問題
　　
　　的解決欲速則不達，也許循序漸進沒什么不好，至少沒人敢肯定的說某種做法一
　　
　　定對。
　　3）書中一再提到中國的縱向民主，即政府的自上而下的力量與人民的自下而上的力量，并力求兩者達到和諧的平衡。目前就個人來看，政府自上而下的力量還比較強勢，和諧的達到不是那么容易的。
　　
　　書雖然有給政府當(dāng)托的意味，但是至少讀下來覺得還算客觀?？偟膩碚f，看
　　
　　完后至少覺得中國沒有那些憤青們所說的無可救藥，我對中國的未來充滿的信心
　　
　　，希望我們可以共同的去改良這個國家，讓這個國家更美好。
　　
　　
　　一個外國人在解讀十七大報告，大篇大篇的官方用語，而且這書好像是奈斯比特的夫人寫的。　　　　我看了序言和第一章就有種惡心的感覺，我不敢說作者溜須拍馬，但至少他不懂中國表象下面還有很多潛規(guī)則和中國人“嘴上說說”和“實際做”是完全兩碼事，以及政治口號的實際作用?！　　　☆I(lǐng)導(dǎo)在那煞有介事的說這書寫得真好，我一個勁在那點頭“對對對，一個外國文對中國這么有研究不容易！”沒辦法，在中國混你就得昧著良心說話！　　　　突然想起以前一句話，“大狗叫，小狗也得叫！”　　看書是要激發(fā)自己的思考結(jié)合書中內(nèi)容自己的思考才是最有價值的
　　滿心期待地. 想由這本暢銷書裡. 看到些什麼潛在因子. 能導(dǎo)引出什麼大趨勢... 卻發(fā)覺這部由20多位研究員蒐集資料. 並由作者主編寫成的趨勢書籍. 竟呈現(xiàn)架構(gòu)虛弱. 論述流於表象之情狀.... 難道這樣也能唬人? 也能被稱為權(quán)威預(yù)言力嗎?.... 我建議書名該改成 [ 現(xiàn)代中國如何茁壯 ] 便可. 而非 [ 中國大趨勢 ]....
　　
　　感覺上. 好的財經(jīng)書籍. 真是越來越鳳毛麟角了....無奈. 只好持續(xù)倚靠文學(xué)作品灌溉自己.
　　尚未拜讀奈斯比特的成名大作《大趨勢》，但其鼎鼎大名早已在這個信息泛濫的時代經(jīng)由無所不在、四通八達的網(wǎng)絡(luò)雷貫我耳。機緣巧合之下無意中碰見這位未來學(xué)大師的新著，加上這個宏大的題目《中國大趨勢》，不禁心向往之。
　　照例先看序言，大師說“我們的宗旨就是拋開西方人的視角和態(tài)度，用中國人的眼光看待中國。正視中國的短處，但是絕不根據(jù)我們自己的價值觀和標準評價中國”，讀到這一段，開始有一點困惑，且不論奈斯比特先生這位生于西方，長于西方并且在西方世界已成名多年的正宗西方人，能否真正做到用中國人的眼光來看中國，單論如果要用中國人的眼光看中國，那么為何王?。ㄑ堊髡邔憰?，亦是作者在致謝中首先感謝的人）要請一位西方人來寫這種主題呢？我認為讀書是一個與作者交流思想，充盈自身的過程，拿起這本《中國大趨勢》，我是希望借助大師的力量加深自己對中國發(fā)展態(tài)勢的認識，加強自己收集、分析、利用信息的能力。接下來翻目錄，困惑加深，這個目錄與其說是對中國未來發(fā)展的預(yù)測，不如說更新是對過往的總結(jié)。誠然，預(yù)測未來是建立在對深刻理解歷史的基礎(chǔ)上的，但既然命名為《中國大趨勢》，多少應(yīng)該有些關(guān)于未來的內(nèi)容吧。
　　到此時，對這本書的興致大減，挑了些章節(jié)來看，頓時有種熟悉的感覺，熟悉到我以為自己看的是《人民日報》、《光明日報》的剪報集，更多是對事件的羅列，邏輯性強的分析和翔實的數(shù)據(jù)或案例支持嚴重不足，難怪經(jīng)濟觀察報在采訪他時，不斷跟他確認，這本書是不是全球只有一個版本。
　　
　　不過他確實摒棄了西方媒體通常的“自以為是”的視角，以一種最少意識形態(tài)成見的眼光看待中國。對中國取得成就的原因歸納得相當(dāng)有見地，對不了解中國的外國人而言是一本有價值的讀物，但對中國人而言，竊以為其價值與其響當(dāng)當(dāng)?shù)拿^完全不相稱，當(dāng)然如此一個波瀾壯闊的命題要用二百來頁的內(nèi)容表達確非易事。因此，我更欣賞馬克·佩恩的小趨勢。
　　
　　1、
　　　　
　　　　很多人說這本書很爛，但耐心琢磨書中所寫，我覺得還是很有價值的。
　　　　
　　　　這本書是出自一位外國人之手，因此提供了一個新的視角。旁觀者清，中國之現(xiàn)狀之特點，我們這些在其中者未必能夠發(fā)現(xiàn)，也未必能公正對待。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　2、
　　　　
　　　　 “趨勢”一詞，我覺得可以先反過來想。當(dāng)一件事有了結(jié)果的時候，人們往往會回過頭去發(fā)現(xiàn)原來此事早有苗頭早有起因。那么，談趨勢就應(yīng)該從觀察當(dāng)下開始。奈斯比特的書讀來有點像一本游歷隨筆（帶有目的性的游歷）。但若將各種瑣碎的現(xiàn)象歸納整理對比，再結(jié)合歷史縱向梳理一下，其走勢其顛簸曲折便一目了然。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　3、
　　　　
　　　　這本書對于我來說，更多的是教會了我如何解讀中央出臺的政策。
　　　　
　　　　舉個例子吧，如奈斯比特所言，中國是一種縱向民主體系，這種體系“不依賴對立的政黨或者政客，而是通過自上而下和自下而上的過程實現(xiàn)意見的統(tǒng)一?！彼膬?yōu)點在于使官員們不再為了贏得選票做出短期、倉促，甚至不可兌現(xiàn)的承諾和政策，而是著眼于長遠的戰(zhàn)略規(guī)劃。
　　　　
　　　　鄧小平將工作重心從意識形態(tài)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟，江澤民使經(jīng)濟保持穩(wěn)定，胡錦濤不僅要促使經(jīng)濟又好又快地發(fā)展，還關(guān)注到了科技、民生、國際關(guān)系等諸多方面。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，鄧、江、胡不就是這么個過程么？
　　　　
　　　　這個問題又讓我想到了最近釣魚島發(fā)生的事情。很多人都在討論是否該出兵，鄧小平在中央顧問委員會第三次全體會議（一九八四年十月二十二日）上說：“現(xiàn)在除臺灣占了一個島以外，菲律賓占了幾個島，越南占了幾個島，馬來西亞占了幾個島。將來怎么辦？一個辦法是我們用武力統(tǒng)統(tǒng)把這些島收回來；一個辦法是把主權(quán)問題擱置起來，共同開發(fā)，這就可以消除多年積累下來的問題。這個問題遲早要解決。”
　　　　
　　　　所以，先看看南沙的局勢，大大小小的島嶼被不同國家霸占著，實際上，我們整個國土的局勢也如此，周邊的國家都警惕著這個發(fā)展迅速的國家，而他們之所以敢出來叫囂，恐怕或多或少都有美國在撐腰吧？狗叫是因為狗害怕，狗仗人勢。我不是侮辱那些國家是狗，但道理是一樣的。所以，就像許子?xùn)|所說的，我們現(xiàn)在不該出兵，時機未到，我們的實力還沒達到能把人踩死的地步。
　　　　
　　　　
　　　　
　　　　4、
　　　　
　　　　最后，我想說的是，我們應(yīng)該信任我們自己、我們政府和我們的國家！
　　　　
　　
　　
　　讀這本書的過程中我一直都在忍，為中國的負面新聞叫屈就罷了，為中國的新聞檢查制度撐腰也罷了，但是談到非典時為了擺出一副信任政府的姿態(tài)時說“在中國13億人口中因非典而死亡的不過十幾個，美國每年死于車禍的人就有5萬多”（98頁）實在是讓我出離憤怒得夠嗆！老兄，拍人馬屁、捧人臭腳也不需要下作到如斯地步吧？我們國家這些年來成就巨大，可問題同樣是為數(shù)眾多且非常嚴重的！
　　再看看這段，“執(zhí)政的連續(xù)性使得長期計劃不會被任期所打斷，也不會受到任期思維和計劃不斷更迭的影響。這種模式還可以使得地方政府采取措施減少社會寄生蟲的數(shù)量，把更多的資金用在那些真正需要的人身上?！保?79頁）論調(diào)多么荒謬啊~要是計劃是錯誤的，社會豈不也失去了糾錯的機會？更不用說資金究竟會花到哪兒去了。
　　好吧，奈斯比特夫婦，這是你們的5毛錢，請拿好。
　　在圖書館拿到《中國大趨勢》，便有幾個疑問吸引了我：　　1、作者約翰?奈斯比特，美國人，敢于對中國進行評說，準確度高嗎，有發(fā)言權(quán)嗎？　　2、作者寫書的初衷，能讓他寫成一本好書嗎？　　奈斯比特對江主席說：“江主席，臺灣是個小故事，但它講的很好。大陸有個大故事可講，可惜講得很糟?！?　　江主席沉思了一下：“你為什么不來講這個故事呢？” 　　3、作者所提出的新社會“八大支柱”，能精辟地反映出中國發(fā)展趨勢嗎？　　帶著這幾個疑問，我打開了此書。每每對于分析類書籍，我都是耐心有限，倒是這本書，讓我至少看完了。本書語言通俗易懂。從對中國近30年來的歷史和現(xiàn)狀出發(fā)，分析了隱藏在重大歷史事件、經(jīng)濟格局、文化發(fā)展背后的中國發(fā)展趨勢，引用了許多真實發(fā)生的事例，對問題的論述也是深入淺出，不覺枯燥?！　”緯驹谌虻母叨龋俚靥岢隽恕爸袊律鐣陌舜笾е崩碚摗夥潘枷?、 “自上而下”與“自下而上”的結(jié)合、規(guī)劃“森林”，讓“樹木”自由生長、摸著石頭過河、藝術(shù)與學(xué)術(shù)的萌動、融入世界、自由與公平、從奧運金牌到諾貝爾獎。并由此總結(jié)出中國發(fā)展的大趨勢——中國在創(chuàng)造一個嶄新的社會、經(jīng)濟和政治體制，它的新型經(jīng)濟模式已經(jīng)把中國提升到了世界經(jīng)濟的領(lǐng)導(dǎo)地位；而它的政治模式也許可以證明資本主義這一所謂的“歷史之終結(jié)”只不過是人類歷史道路的一個階段而已。　　對于奈斯比特的論述，給了中國人新的視角與思考。中國的命運與發(fā)展及未來趨勢對于每個中國人來說都是值得深思的，關(guān)注中國的發(fā)展趨勢對于每個中國人來說是義不容辭的責(zé)任。一個外國人花費數(shù)年時間，搜集大量資料提出自己的論述，是吸納還是否定，我想“取其精華，棄其糟粕”是最好的做法。
人家要通過政府監(jiān)察還不是不情愿的，因為是要在國內(nèi)發(fā)表嘛，沒辦法的。
如果在美國發(fā)表，人家就不會這樣寫了。
我個人這樣認為。

中國大趨勢

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