札希得列

內容概要

許多當代人耳熟能詳?shù)闹T大成就者如蔣揚欽哲旺波仁波切、密勒日巴、岡波巴、巴楚仁波切等都言簡意賅地收錄在這本書裡。其中又以巴楚仁波切代受他人之苦的「自他相換」菩提法門為本書精要，每個讀過的人都被這樣的故事撼動了。
在煩惱熾盛的功利社會，此法門如雷鳴巨響，搖醒眾生沈睡已久的菩提靈性，喚醒眾生本有的心之慈悲，從而明白我們都在地球這艘船上，我們彼此互為因果。
釋迦牟尼佛也曾開示我們：唯有菩提心才是對眾生最有利益的。
本書以小故事來啟發(fā)我們的智慧，勾招我們每個人內在本有的靈性與慈悲心。淺白的故事，直樸的文字，微妙地捕捉了每一個成就者成佛前的「精彩片段」，在他們還是凡人時，他們在追尋上師的過程裡是如何地具足了大信，如何地堅信不移，如何地破除分別對立。
許多開悟成就者賜予我們當代人的一則則啟示錄，讀了這些啟示錄，將讓我們重新思考人生旅程，這趟我們無法逃避的旅程是我們每天都在走的一條路，問題是：在這條路上，你準備了什麼？通往解脫的道路上，你的資糧夠嗎？通往開悟之路的交通工具你選擇對了嗎？
答案都在本書裡。
《前言》
丹尼爾?高曼南法看來似乎不像是一個具有西藏古老智慧傳承之地。但是在多爾彤（Dordogne）一帶，一個史前時代的洞穴內，卻保有人類目前所知最早的藝術；西藏佛教大師在此地建立了叢林閉關之所，來自世界各地的學生聚集在此，依傳統(tǒng)做三年三個月又三日的閉關修行。
就在那裡，來自紐約的流浪猶太人蘇雅?達，他經(jīng)歷了西藏、尼泊爾和印度的生活，發(fā)現(xiàn)自己多年下來已將生命投注在學習西藏的佛法修行。在我寫此文時，蘇雅?達正在進行他第三次的三年閉關。
就像許多美好的事物一樣，蘇雅?達成為這些西藏故事的記錄者，機緣來得十分偶然。在他緊接著要進行二期三年閉關的第五年，蘇雅的上師之一紐修堪布仁波切，希望他能將這些證悟的故事蒐集在一起，用英文撰寫，藉此介紹並激勵西方的學生們。
當蘇雅在記錄這些故事時，他發(fā)覺二十多年來，他已聽過無數(shù)的故事，但卻只有極少數(shù)還能清楚地記在心上，因此他開始蒐集西藏的佛學故事。這些故事大都是由西藏大師以口傳的方式，來作為他們大量傳授智慧和慈悲的一個方便法門。這本書裡的許多故事即是這個歷史已逾數(shù)世紀口述傳統(tǒng)的一部份，以前從未曾被記載過。
蒐集在此書的故事是密乘師徒相授傳統(tǒng)下，鮮活精神火花的一瞥。在這個傳統(tǒng)裡，學生直接由上師處得到密續(xù)口傳是很重要的，如此，活生生的「龍（Lhung）」的教義才能真正傳遞下去。這口傳猶如一條鍊子一般，將現(xiàn)在和數(shù)世紀以前貫連了起來。
閱讀這些故事和聽這些故事被大聲敘述出來是不一樣的，但我們仍可從閱讀中感受箇中深刻的意義。即使是文字記錄，故事仍是重點，更重要的是，根據(jù)經(jīng)典教導，只要接觸這些故事就有如播下了解脫的種子。
這些故事來的正是時候，在我們自身的文化需要大力開展之際，當這個地球受到膚淺唯物主義、短視近利和不顧後果、浮濫科技的效應而動盪不安時，愈來愈多的西方人士正在尋求前瞻宏大的希望，永恆的智慧。而這樣的希望在此書裡俯拾皆是。
這些故事來得正好，因為目前人們對那些能感動人心的故事力量已能逐漸欣賞和喜愛。這種故事的特性之一是它能避開人們合邏輯的心理防禦，而傳達箇中意涵，這也令人明白了，為何智慧從古至今，大抵皆是由軼聞和故事所流傳而來之因了。
故事是傳送真理的巧妙方法。它卸除我們心的武裝，因為即使故事和我們自己的生活相似，但它們仍是有關他人的。相較於聽聞別人怪異的行誼和人性的脆弱點，永遠比檢視自我還容易得多了。
此外，故事讓我們直覺能力更自由自在。它以譬喻的語言和想像力直接導入我們的潛意識，輕叩我們的心房，瞬間喚醒我們，即使只是一下下，也能指引心的正道。
過著完全自然和飽滿的精神生活是西藏的風俗，這個特質使得書中故事具有著比純粹精神教義更直接、更純樸之處。這些迷人的故事十分有趣，述說這些故事，或大聲朗讀這些故事是最好的方式；享受閱讀這些故事，或者讀給您的小孩與朋友們聽，讓我們將這個說故事的傳統(tǒng)得以藉此保存下去吧。

書籍目錄

祝福／頂果欽哲仁波切
引言／達賴喇嘛
前言／丹尼爾?高曼
作者序言／蘇雅?達
一、文殊友遇見騎象的國王
二、瑪尼千果的虹光身
三、薈供
四、持槍大師
五、長壽灌頂
六、新娘
七、以「任何形象」聞名的上師
八　、痲瘋病患的舍利塔
九　、上師至上
十　、鼠屍與戒指
十一、兀鷹人
十二、秋吉林巴和狼
十三、噶瑪巴悉的災難
十四、花雨
十五　、多足千示現(xiàn)如何死亡
十六　、多足千開悟
十七　、轉化
十八　、比丘的金象
十九　、一位喇嘛親見文殊菩薩
二十　、上師用石頭丟擊弟子
二十一、一位頑劣學生變成偉大上師
二十二、西藏牙醫(yī)
二十三、黑瑜伽士和狗大師
二十四、出世間智慧經(jīng)典的口傳
二十五、復活
二十六、君王般的伏藏大師　              	二十七、古瑪惹札圓寂
二十八、杜鵑啼聲之悟
二十九、滇瑜伽士與金剛橋
三十　、久嫫曼摩──睡夢空行母
三十一、內外反穿
三十二、無修無礙
三十三、供養(yǎng)吉美林巴
三十四、岡波巴的大空
三十五、果倉巴的金剛宴
三十六、瑜伽士智勝忽必烈
三十七、毯子大師與女巫
三十八、一隻鴿子與豆子度母
三十九、陳那的山洞
四十　、阿底峽遇見寶賢──仁千桑波
四十一、佛陀瞿耶的觀修
四十二、國王學狗叫
四十三、夏卡的雌犛牛
四十四、眾生平等
四十五、密續(xù)之旅
四十六、空行母的彩虹橋
四十七、啥鬼東西也沒有
四十八、鬼王
四十九、神聖的髮寶
五十　、名字與聲名
五十一、米粒
五十二、兩位大師與水晶
五十三、岡波巴對生意人的忠告
五十四、超越法規(guī)
五十五、一位臨終比丘的鳥
五十六、青蛙入實相之流
五十七、任何人皆可到達那裡
五十八、依喜措嘉解脫的一位夥伴
五十九、沒有芥菜子可交給佛陀
六十　、巴楚的前世
六十一、一位聖者吞食了帕當巴桑傑的聖體
六十二、大宴席
六十三、西藏的茶道
六十四、瑜伽士遇見雪人
六十五、圓滿的佈施
六十六、年輕女子的供養(yǎng)
六十七、自我犧牲
六十八、告別宴
六十九、薩惹哈的咖哩蘿蔔醬
七十　、一位吟唱瑜伽士的飛升
七十一、往生淨土
七十二、他歌唱而亡
七十三、轉愁容為歡顏
七十四、所有祈求都能實現(xiàn)之地

圖書封面

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