金石記

內(nèi)容概要

　　《金石記》描繪的是長(zhǎng)安城現(xiàn)實(shí)與歷史遙相對(duì)應(yīng)的生活畫(huà)卷，展現(xiàn)出的是長(zhǎng)安城的精氣神。圍繞國(guó)之重器昭陵二駿的流失與回歸、小克鼎的失散與團(tuán)聚，長(zhǎng)安城各階層人物紛紛登場(chǎng)，上演了一幕幕智慧角力、動(dòng)人心弦、撼人靈魂的爭(zhēng)斗活劇。　　　　《金石記》呈現(xiàn)的時(shí)間和空間跨度，悠久而廣闊，盡可能地展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，為此，馬玉琛在創(chuàng)作中借鑒了不少西方文學(xué)巨匠的創(chuàng)作手段，成就了小說(shuō)框架，只是這些都被作家深埋在字里行間中了。而在這框架之中，填塞的都是純粹的中國(guó)物件。西周的青銅器、唐代的石刻、宋代的繪畫(huà)、元代的青花、清代的賞瓶等，都在《金石記》中有所反映，同時(shí)精致的文字表達(dá)和典雅的文學(xué)描述，也都讓小說(shuō)充滿了濃郁的中國(guó)文化風(fēng)情，不過(guò)這些都是為小說(shuō)人物服務(wù)的，馬玉琛說(shuō)：“每件古董其實(shí)都有自己的個(gè)性。在小說(shuō)中，我是根據(jù)不同的人物個(gè)性，來(lái)設(shè)計(jì)其收藏品種的。在文物面前，似乎小說(shuō)中所有的人都失敗了，只是有的人在失敗中永遠(yuǎn)毀滅了，有的人則如文物蘊(yùn)含的精神氣度一般得以永生?！?/pre>











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