《在延安文藝座談會上的講話》研究

內(nèi)容概要

作為一部重要的理論文獻(xiàn)，《講話》之于中國當(dāng)代文學(xué)的意義是巨大而深遠(yuǎn)的。它上承革命文學(xué)和左翼文學(xué)，下啟解放區(qū)文學(xué)和新中國文學(xué)，創(chuàng)造性地解決了“五四”以來新文學(xué)的大眾化、民族化問題。延安文藝座談會之后，有關(guān)《講話》的研究就沒有中斷過，經(jīng)過一代又一代理論家的闡發(fā)，已經(jīng)成為一種獨(dú)特而有趣的“現(xiàn)象”——它不僅規(guī)范、指導(dǎo)著新中國的文學(xué)實踐，而且也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，正在朝著經(jīng)典化、原點(diǎn)化方向發(fā)展。    綜觀《講話》研究的漫長歷程，我們大致可以將其分為四個階段：（一）廣泛而深入的傳播期（1942－1949）；（二）激進(jìn)而曲折的學(xué)習(xí)期（1950-1976）；（三）反思與批評的爭議期（1977-1989）；（四）拓展與多元的發(fā)展期（1990年至今）。

作者簡介

劉忠，上海師范大學(xué)教授，碩士生導(dǎo)師，浙江省作家協(xié)會特聘研究員。出版專著《20世紀(jì)中國文學(xué)主題研究》、《思想史視野中的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》、《知識分子影像與文學(xué)話語場》。主持完成國家級、省部級課題多項。在國內(nèi)外報刊上發(fā)表學(xué)術(shù)文章百余篇。曾獲董建華文史哲基金獎

書籍目錄

引論 現(xiàn)代視野中的《講話》研究上編 《講話》產(chǎn)生的語境  第一章 延安時期的社會結(jié)構(gòu)與知識分子政策    第一節(jié)  延安時期的社會結(jié)構(gòu)    第二節(jié)  延安時期的知識分子政策  第二章 延安知識分子的生活方式與精神形態(tài)    第一節(jié)  延安知識分子的生活方式    第二節(jié)  延安知識分子的精神形態(tài)  第三章 蘇共文藝政策與左翼文學(xué)傳統(tǒng)    第一節(jié)  蘇共文藝政策的吸收與闡發(fā)    第二節(jié)  左翼文學(xué)的傳承與改寫  第四章 延安文藝座談會的召開原因及過程    第一節(jié)  座談會召開原因“考辨”    第二節(jié)  座談會召開過程“掃描”下編 《講話》的理論價值  第五章 《講話》的文本價值    第一節(jié)  文藝與人民的關(guān)系    第二節(jié)  文藝與生活的關(guān)系    第三節(jié)  生活美與藝術(shù)美的關(guān)系  第六章 《講話》的理論品格    第一節(jié)  《講話》與馬克思主義    第二節(jié)  《講話》與傳統(tǒng)文化    第三節(jié)  《講話》與新文學(xué)  第七章 《講話》的文本接受    第一節(jié)  《講話》在解放區(qū)與國統(tǒng)區(qū)的傳播    第二節(jié)  《講話》的學(xué)習(xí)與接受    第三節(jié)  《講話》的版本沿革與文化遷延    第四節(jié)  《講話》在國外的譯介與評價  第八章 從《講話》到《祝詞》    第一節(jié)  實踐品格的一脈相承    第二節(jié)  人民性的進(jìn)一步實現(xiàn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

從“文革”結(jié)束到80年代末，《講話》研究進(jìn)入到一個反思與批評的爭議期。這一時期，給《講話》研究帶來突破性進(jìn)展的是鄧小平《在中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝詞》（以下簡稱《祝詞》）的發(fā)表。1979年10月，全國第四次文代會上，鄧小平主張不再提文藝從屬于政治，不再搞階級斗爭論，并針對文藝界的新情況，果斷地提出“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的“二為”方向，撥正了文藝和人民的關(guān)系、文藝與政治的關(guān)系，進(jìn)而解除了長期困擾作家、理論家的思想枷鎖。與此同時，毛澤東文藝思想的一些研究機(jī)構(gòu)也開始在各地組建，1978年12月“全國馬列文藝論著研究會”在武漢成立，1980年7月“全國毛澤東文藝思想研究會”在長春成立。毫無疑問，《祝詞》的發(fā)表和“二為”方向的提出，是《講話》研究史上的重大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著《講話》研究進(jìn)入了一個反思與發(fā)展的新階段。80年代中后期，《講話》研究異常活躍，呈現(xiàn)出堅持中有發(fā)展和全面否定的兩極走向?？傮w而言，老一輩作家、藝術(shù)家和理論家把主要精力放在《講話》精神的闡釋、堅守、發(fā)展方面，通過對《講話》產(chǎn)生語境的回憶與描述，恢復(fù)文學(xué)的人民性和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。他們中，比較突出的有周揚(yáng)、胡喬木、林默涵、溫濟(jì)澤、劉白羽、賀敬之、公木、陳涌、姚雪垠、歐陽山、馮德英、峻青、李希凡、黎之、艾克恩、張炯、涂途、李準(zhǔn)、丁振海等，他們的文章一定程度上修復(fù)了《講話》產(chǎn)生的前后語境，詮釋了《講話》的歷史與當(dāng)下價值，如周揚(yáng)的《一要堅持，二要發(fā)展》、賀敬之的《（講話）和當(dāng)前的文藝實踐》、劉白羽的《堅持社會主義文藝方向》、林默涵的《堅持真理，修正錯誤》、張炯的《毛澤東與新中國文學(xué)》、李準(zhǔn)和丁振海的《毛澤東文藝思想體系及其發(fā)展》等，構(gòu)成了《講話》研究的正面闡釋、發(fā)展一極。

后記

1942年5月2日、16日、23日，已經(jīng)定格在陳年日歷上，而延安文藝座談會和《在延安文藝座談會上的講話》卻隨著光陰載入了歷史，流向遠(yuǎn)方，顯示出強(qiáng)大的生命力。楊家?guī)X的那問不大的會議室，簡單樸實的請柬，略顯模糊的會后合影，還有理論文獻(xiàn)《講話》，也都在歷史鏡像面前成為了經(jīng)典，供今人們認(rèn)知和研判。1942年至今，匆匆一個甲子走過，當(dāng)年《講話》中“文藝為人民服務(wù)，首先為工農(nóng)兵服務(wù)”，“文藝為政治服務(wù)”主張已經(jīng)為《祝詞》中“文藝為人民服務(wù)，文藝為社會主義服務(wù)”主張所取代，社會語境、文學(xué)觀念、文學(xué)載體、審美取向、閱讀形態(tài)等也都發(fā)生了巨大變化，甚至《講話》研究本身也經(jīng)歷了一個從學(xué)習(xí)貫徹到激進(jìn)曲折再到反思批評、拓展多元的過程，但《講話》關(guān)于文藝的人民性和實踐性品格，仍然葆有理論的鮮活性和現(xiàn)實的指導(dǎo)性。而今，文藝為人民服務(wù)，文藝為社會主義服務(wù)，百花齊放，百家爭鳴等理論已經(jīng)深人人心，文學(xué)在多元并存中一路前行。今天，《講話》研究已難有延安時期、十七年時期、新時期伊始的熱度，人們爭相談?wù)摰氖切问奖倔w、話語形態(tài)、私人敘事、個體價值等理論，鮮有人關(guān)注文藝的人民性、實踐性等問題。但這并不是說《講話》已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，或者說文學(xué)不需要大眾化、民族化了，新世紀(jì)以來的“底層文學(xué)熱”就是一個很好的說明。文藝“為什么人”和“怎么為”這樣一個老問題又一次橫亙在我們面前，大眾、責(zé)任、使命……這些我們曾經(jīng)為之激動不已的詞匯又一次被強(qiáng)調(diào)。社會在發(fā)展，人民的內(nèi)涵在擴(kuò)大，文藝為人民服務(wù)、文藝來源于生活等觀點(diǎn)卻歷久而彌新，散發(fā)著生命的熱度，閃爍著智者的光輝

編輯推薦

《研究》由人民文學(xué)出版社出版的。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    《在延安文藝座談會上的講話》研究 PDF格式下載

---