名家論玉

前言

　　呼倫貝爾市位于祖國的東北邊陲，這里地域遼闊，分布有茂密的森林、廣闊的草原、密布的河湖，如此得天獨厚的自然環(huán)境孕育了呼倫貝爾豐厚的歷史文化，我國著名歷史學家翦伯贊先生在《內(nèi)蒙訪古》中曾經(jīng)寫道：“呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個最好的牧區(qū)，自古以來就是一個最好的草原。這個草原一直是游牧民族的歷史搖籃?！薄凹偃绾魝愗悹柌菰谥袊鴼v史上是一個鬧市，那么大興安嶺則是中國歷史上的一個幽靜的后院?！薄　≡谥袊鐣茖W院考古研究所喜迎60華誕之際，由我所公共考古中心及相關學術機構聯(lián)合主辦，中共呼倫貝爾市海拉爾區(qū)區(qū)委、海拉爾區(qū)人民政府承辦的“海峽兩岸三地2010海拉爾‘中國玉文化名家論壇…將于7月3～7日在草原名城海拉爾召開，同時組織以“走進呼倫貝爾尋訪中國歷史的后院”為主題的公共考古活動，其宗旨是繼續(xù)深入推動中國玉文化的研究，依托考古發(fā)掘出土的實物資料構建博大精深的中國玉文化體系，探討邊疆地區(qū)的古代先民在中國玉文化的發(fā)展進程中所發(fā)揮的重要作用，同時向廣大社會公眾展示和傳播近年來中國考古新發(fā)現(xiàn)的玉器資料、研究成果，使公眾正確認識中華民族數(shù)千年愛玉和用玉傳統(tǒng)的形成及其對人類文明史的卓越貢獻。通過組織主題鮮明的公共考古活動，宣傳呼倫貝爾地區(qū)民族考古與歷史文化研究成果，系統(tǒng)了解森林草原民族在我國統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展進程中的重要地位和作用，對于今后開展邊疆少數(shù)民族地區(qū)考古與歷史文化研究、推進本地區(qū)文化遺產(chǎn)保護工作均將產(chǎn)生積極影響。

內(nèi)容概要

本書共收錄中國玉文化及相關問題研究論文三十余篇，均為中國玉研究名家之大作，研究范圍涵蓋新石器時代至清代。從研究內(nèi)容看，綜合性研究主要包括中國玉文化起源、工藝技術研究、玉器時代的理論探索、20世紀玉器考古發(fā)現(xiàn)與成果等，還有和玉文化研究相關的中華文明起源研究的成果。專題性研究包括興隆洼文化、紅山文化、良渚文化、齊家文化、卑南文化玉器研究等。從一個側(cè)面反映出了中國玉文化研究歷程和數(shù)十年積淀的豐碩成果。

書籍目錄

序一序二古玉通論海拉爾的中石器遺存——兼論細石器的起源和傳統(tǒng)呼倫貝爾地區(qū)哈克文化玉器對呼倫貝爾民族博物館館藏紅山文化玉人面像的探討公元前2000年前后我國大范圍文化變化原因探討中國玉文化的特技及其普世價值玉器的起源與漁獵文化論東北文化區(qū)及其前沿從“唯玉為禮”到“以玉比德”——再談紅山文化的“唯玉為葬”黑龍江史前玉器研究大甸子玉器試探海岱系古玉略說……

章節(jié)摘錄

　　以黃河下游地區(qū)為例，分布于此地區(qū)的山東龍山文化在繼承了大汶口文化傳統(tǒng)的基礎上，再創(chuàng)輝煌，其鬻、觚等各類酒器的多樣性和優(yōu)美的造型，質(zhì)地純凈的黑陶和白陶的燒制技術，制作工藝極為復雜、令現(xiàn)代陶工都嘆為觀止的、薄如蛋殼（壁厚不足1毫米）的“蛋殼陶”，以及制作精致并雕刻有繁縟的獸面紋飾的穿孔玉石器等，成為當時最為先進的史前文化之一。而其后出現(xiàn)于黃河下游的岳石文化則相形見絀，其陶器以器壁厚重的、呈子母口的灰陶器為特點，不見制作精美的蛋殼陶；石器中琢制石器占相當大的比例，磨光石器較少，也未見精致的玉器。前后兩者的文化面貌反差較大。　　再以長江下游的良渚文化和馬橋文化為例。以高超的琢玉工藝和精美絕倫的各種玉器以及以由幾種顏色的土構筑而成的祭壇和巨型建筑為代表的發(fā)達的原始宗教而聞名遐邇的良渚文化，無論是文化的發(fā)展還是社會的進步方面在當時都是名列前茅的。然而，良渚文化之后分布于長江下游地區(qū)的馬橋文化遺址或墓葬中，則不見或少見玉器，尤其是未見琮、璧、冠形飾等表示擁有者身份的“禮玉”。在玉石器的制作工藝方面，后者也相形見絀。后者不僅看不出進步，反而有今不如昔之感。兩者的陶器在質(zhì)地、造型、類別及制作工藝等方面也差別較大。　　上述這些現(xiàn)象給人一種印象：前后兩者之間產(chǎn)生了較大的變化，它們似乎并非是單線進化式的“繼承”和“發(fā)展”的關系，即后來者繼承了先驅(qū)者的文化傳統(tǒng)，又繼續(xù)將其發(fā)揚光大，而是存在著某種程度的“斷層”，即兩者在文化上具有相當程度的不同。　　雖然不能僅僅根據(jù)這些現(xiàn)象得出各地的文化真正發(fā)生了退步的結(jié)論，但就文化發(fā)展的勢頭來看，以公元前2000年左右為界，上述地區(qū)的文化和社會似乎確實發(fā)生了一定程度的衰變。有跡象表明，這些區(qū)域曾一度各具特色的文明化進程并未沿著其原來的發(fā)展軌道完成其全過程便中途“夭折”或改變了前進的方向，被納入到以中原地區(qū)夏商王朝為中心，或在其強烈影響下發(fā)展的軌道上來。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    名家論玉 PDF格式下載

---