反思與前瞻

前言

　　我的弟子王星霞博士出版《反思與前瞻：學(xué)校發(fā)展變革研究》一書，請我為該書作序，聽到這個消息，我很為她感到高興和欣慰。兩年前，王星霞在西北師范大學(xué)刻苦讀書、愉快生活的情景也不禁在我的腦際油然出現(xiàn)。她在那時就曾和我談及她的興趣與注意力主要已趨向于在學(xué)校的發(fā)展和變革這個方面，打算對此問題進行研究。在這種旨在征詢我的意見的談話中，根據(jù)我對她有關(guān)情況的了解，我贊同她的這個意愿，并認為這是水到渠成、勢所必至的事。在以后一年多的時間里，她就集中時間與精力于此道，孜孜砣砣、兢兢業(yè)業(yè)、執(zhí)著追求，終于很好地完成了這部專著?！　⊥跣窍即_定以學(xué)校的發(fā)展和變革問題作為自己研究的方向，是經(jīng)過認真思考的。她的這個選擇，在我看來，也是完全準確和恰當?shù)?。　　該書作者在開篇就這樣說：“在人們的現(xiàn)實生活中，學(xué)校是一種常見的并與人們的關(guān)系頗為密切的教育場所與文化存在?！彼坪酰芯窟@類人們眼皮子底下的教育場所——學(xué)校的發(fā)展與變革問題根本算不上新奇，更非前沿的尖端課題?！　〉?，作者又接著指出：“學(xué)校是什么？學(xué)校怎樣產(chǎn)生與存在，它的來龍去脈怎樣？它的發(fā)展變化的機制與動因為何？

內(nèi)容概要

　　《反思與前瞻：學(xué)校發(fā)展變革研究》以學(xué)校發(fā)展變革作為研究對象，按照過程一系統(tǒng)相統(tǒng)一的原則展開研究。前四章主要依據(jù)“全球史觀”，將人類歷史劃分為采集時代、農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代和信息時代，并對學(xué)校在各個時代的發(fā)展情況和特點加以考察和總結(jié)。后四章主要根據(jù)系統(tǒng)論和復(fù)雜理論，對影響學(xué)校發(fā)展變革的諸多因素及其相互關(guān)系進行橫向分析和研究，認為學(xué)校發(fā)展變革的動因就是學(xué)校內(nèi)外系統(tǒng)諸因素問的差異協(xié)同。在此基礎(chǔ)上，反觀世界范圍內(nèi)學(xué)校發(fā)展變革中存在的問題和原因，思考學(xué)校發(fā)展變革的應(yīng)然走向，為現(xiàn)實的學(xué)校發(fā)展變革提供參考?！　　斗此寂c前瞻：學(xué)校發(fā)展變革研究》可以作為各級教育行政人員、科研人員以及教育工作者參考用書，同時也可作為教育學(xué)研究生與本科生的教學(xué)參考書。

書籍目錄

叢書序（申繼亮）序第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 學(xué)校元研究的呼喚第二節(jié) 相關(guān)文獻探驪第三節(jié) 學(xué)校、學(xué)校發(fā)展與變革的含義第四節(jié) 有關(guān)研究的幾點說明第二章 萌生和發(fā)展：采集時代和農(nóng)業(yè)時代的學(xué)校第一節(jié) 教育從自在到自為的轉(zhuǎn)變——人類學(xué)校的萌芽第二節(jié) 漫長的發(fā)展歷程——農(nóng)業(yè)時代學(xué)校的演進第三節(jié) 農(nóng)業(yè)時代學(xué)校的特征第三章 發(fā)展與劇變：工業(yè)時代學(xué)校的變革神話第一節(jié) 工業(yè)時代學(xué)校發(fā)展與變革的歷史軌跡第二節(jié) 工業(yè)時代學(xué)校發(fā)展變革的特征第二節(jié) 學(xué)校發(fā)展變革需要社會環(huán)境變革的支撐第三節(jié) 學(xué)校發(fā)展變革的應(yīng)然走向第三節(jié) 變革的先聲：對工業(yè)時代學(xué)校的反思與批判第四章 超越與應(yīng)對：信息時代學(xué)校發(fā)展變革的現(xiàn)實舉措第一節(jié) 信息時代學(xué)校發(fā)展變革的努力第二節(jié) 信息時代學(xué)校發(fā)展變革的特征第五章 催發(fā)與制約：學(xué)校發(fā)展變革的外系統(tǒng)動因探析第一節(jié) 生產(chǎn)力是推動學(xué)校發(fā)展變革的根本動力第二節(jié) 政治是學(xué)校發(fā)展變革的關(guān)鍵動力第三節(jié) 文化是促進學(xué)校系統(tǒng)發(fā)展變革的深層動力第四節(jié) 宗教是影響學(xué)校發(fā)展變革的重要力量第五節(jié) 地理環(huán)境與人口是學(xué)校發(fā)展變革的重要影響力第六章 自為與內(nèi)生：學(xué)校發(fā)展變革的內(nèi)系統(tǒng)動因分析第一節(jié) 人的主體性覺醒和高揚是學(xué)校發(fā)展變革的啟動力量第二節(jié) 利益博弈是學(xué)校發(fā)展變革的觸發(fā)力量第三節(jié) 學(xué)校組織的主動變革是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)部動因第四節(jié) 學(xué)校的自組織是學(xué)校內(nèi)系統(tǒng)發(fā)展變革的運行性動因第五節(jié) 學(xué)校教育力的發(fā)展是促進學(xué)校內(nèi)外系統(tǒng)發(fā)展的本原性動因第六節(jié) 學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)外差異協(xié)同是學(xué)校發(fā)展變革的動力機制第七章 審視與思考：學(xué)校發(fā)展變革的問題透視和原因解讀第一節(jié) 學(xué)校發(fā)展變革中面臨的共同問題第二節(jié) 學(xué)校發(fā)展變革中問題的原因解讀第八章 總結(jié)與前瞻：學(xué)校發(fā)展變革的最終歸宿和應(yīng)然走向第一節(jié) 學(xué)校發(fā)展變革的最終歸宿是個體發(fā)展和社會進步參考文獻附錄 訪談提綱后記

章節(jié)摘錄

　　（三）對學(xué)校變革方向和學(xué)校變革復(fù)雜性的研究　　大部分學(xué)者借鑒圣吉的組織學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)型組織的理論，認為學(xué)校變革方向是把學(xué)校變?yōu)橐粋€學(xué)習(xí)型學(xué)?；蛘哒f學(xué)習(xí)型組織。但學(xué)校變革是復(fù)雜的。加拿大學(xué)者邁克·富蘭所著的《變革的力量》、《變革的力量·續(xù)集》和《變革的力量——透視教育改革》三本書是運用復(fù)雜性科學(xué)分析框架討論學(xué)校變革問題的代表性著作?！　∽兏锏膹?fù)雜性還源于學(xué)校中存在的社會資本?？茽柭推仗啬险J為學(xué)校是嵌于它周圍的共同體中的，這些共同體被稱為“功能共同體”，這些圍繞著學(xué)校的共同體就是社會資本。它們對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就和學(xué)校本身的發(fā)展具有重要影響。我國學(xué)者盛冰也認為學(xué)校發(fā)展變革中重視家庭、共同體的功能，事實上是在重建“原始性社會資本”，于是重視家長、共同體的參與創(chuàng)造、提升或重建社會資本應(yīng)當成為當今學(xué)校變革中的“第三條道路”①。托馬斯·J·薩喬萬尼認為學(xué)校中社會資本的建設(shè)，主要依靠培育一種思想共同體。②莊西真博士的2005年畢業(yè)論文的研究題目是“學(xué)校行為的社會邏輯：關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)校”，該文認為學(xué)校制度是嵌在社會關(guān)系結(jié)構(gòu)中的，這種關(guān)系結(jié)構(gòu)深深影響了學(xué)校的運作機制，也因而使學(xué)校變革變得復(fù)雜。周彬博士從制度經(jīng)濟學(xué)的角度探討了學(xué)校變革的內(nèi)在機制，認為倫理道德和科學(xué)決策背后的利益機制是推動教育發(fā)展與學(xué)校變革的根本動力。④他的本意是揭示學(xué)校變革研究內(nèi)容上存在個體缺位的問題，提示人們在學(xué)校變革內(nèi)容上應(yīng)有新的突破，那就是學(xué)校變革的內(nèi)容不能僅僅從學(xué)校作為一個組織的角度來考慮，實際上學(xué)校變革更是整個學(xué)校系統(tǒng)的變革?！　　?/pre>




編輯推薦
　　學(xué)校是什么？學(xué)校怎樣產(chǎn)生與存在，它的來龍去脈怎樣7它的發(fā)展變化的機制與動因為何7在目前的學(xué)校改革浪潮中出現(xiàn)了哪些問題，其原因如何7對于這些問題，多年來缺少系統(tǒng)、完整的理論關(guān)注.而多停留在感性的、經(jīng)驗性的認識階段。但是.對這些問題的研究與探討卻是教育學(xué)原理研究的題中應(yīng)有之義，從事教育學(xué)原理的研究有必要對此做出回應(yīng)。





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