道德與法律

內(nèi)容概要

理解當(dāng)代道德和現(xiàn)行法律的基本精神。學(xué)習(xí)《道德與法律》課應(yīng)深刻理解其中所倡導(dǎo)的價(jià)值觀，理解它們的精神所在。具體規(guī)定、基本概念、基本原理，僅僅是從形式上對(duì)道德與法律的闡述，而由具體規(guī)定、基本概念、基本原理所構(gòu)成的道德體系和法律體系，反映的則是基本的社會(huì)價(jià)值觀和道德法律精神。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)理解社會(huì)價(jià)值觀和道德法律精神，比如道德中的集體主義的價(jià)值觀和集體主義的精神，法律中的公平、正義價(jià)值觀和公正的精神，人們?cè)谙硎軝?quán)利的同時(shí)，必須約束自己的行為的觀念等等。    理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。學(xué)習(xí)的目的是應(yīng)用。一個(gè)人的道德法律素質(zhì)狀況，不是僅憑他的講述，更重要的在于他的行動(dòng)。學(xué)習(xí)“道德與法律”是大學(xué)生運(yùn)用反映客觀真理的理論去認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)、影響和改造主觀世界的過(guò)程。只停留在自己的思想實(shí)際的水平上，不用理論去指導(dǎo)自己的行為實(shí)踐，或者只掌握了理論而不觸及自己的思想實(shí)際，都不可能達(dá)到轉(zhuǎn)變思想、提高素質(zhì)的目的。艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。大學(xué)生是日后國(guó)家建設(shè)的棟梁，在學(xué)習(xí)《道德與法律》課時(shí)，一定要摒棄那種只學(xué)不用的陋習(xí)。在學(xué)習(xí)中，積極參與各種形式的實(shí)踐活動(dòng)，有意識(shí)地鍛煉自己的道德意志和法律思維，從我做起，從現(xiàn)在做起，在實(shí)踐中不斷提高自己的道德法律素質(zhì)。

書(shū)籍目錄

緒論　　一、社會(huì)規(guī)范　　二、“道德與法律”課程　　三、學(xué)習(xí)“道德與法律”的意義　　四、學(xué)習(xí)“道德與法律”的要求與方法　復(fù)習(xí)與思考第1章 道德——人生成長(zhǎng)的目標(biāo)　法律——社會(huì)活動(dòng)的規(guī)范　第一節(jié) 道德與法律的基本概念　　一、道德概述　　二、法律概述　第二節(jié) 道德與法律的本質(zhì)及基本特征　　一、道德的本質(zhì)及基本特征　　二、法律的本質(zhì)及基本特征　第三節(jié) 道德與法律的作用　　一、社會(huì)主義道德的社會(huì)作用　　二、法律的作用　第四節(jié) 道德與法律的關(guān)系　　一、道德與法律的聯(lián)系　　二、道德與法律的區(qū)別　　三、社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律的關(guān)系　復(fù)習(xí)與思考第2章 遵守道德——公民的美德　遵守法律——公民的義務(wù)　第一節(jié) 道德體系和法律體系　　一、道德體系　　二、法律體系　第二節(jié) 遵守道德與守法　　一、道德的價(jià)值和法律的價(jià)值　　二、良好的道德修養(yǎng)與大學(xué)生全面發(fā)展　　三、優(yōu)良的法律素質(zhì)與大學(xué)生全面發(fā)展　第三節(jié) 與各種刑事犯罪作斗爭(zhēng)　　一、犯罪的概述及犯罪構(gòu)成　　二、犯罪的過(guò)程、階段與形態(tài)　　三、排除犯罪性行為　復(fù)習(xí)與思考第3章 以德治國(guó)——精神文明的可靠保證　依法治國(guó)——民主政治的必然選擇　第一節(jié) 以德治國(guó)　　一、以德治國(guó)的重大意義　　二、以德治國(guó)的基礎(chǔ)　　三、以德治國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)　第二節(jié) 依法治國(guó)　　一、依法治國(guó)概述　　二、社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法治的關(guān)系　　三、社會(huì)主義法治的基本要求　第三節(jié) 德治與法治　　一、法治與德治的辯證關(guān)系　　二、實(shí)施依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合治國(guó)方略的原因　　三、探索依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的具體途徑　復(fù)習(xí)與思考第4章 社會(huì)公共道德——公民的基本道德準(zhǔn)則　基本權(quán)利義務(wù)——社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則　第一節(jié) 公民基本道德規(guī)范　　一、我國(guó)公民道德規(guī)范的內(nèi)涵　　二、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)　第二節(jié) 我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)　　一、我國(guó)公民的基本權(quán)利　　二、我國(guó)公民的基本義務(wù)　　三、公民權(quán)與人權(quán)　第三節(jié) 公民的民事權(quán)利和民事行為能力　　一、公民的民事權(quán)利能力　　二、公民的民事行為能力　　三、民事權(quán)利　　四、正確行使權(quán)利、自覺(jué)履行義務(wù)　復(fù)習(xí)與思考第5章 崗位的職業(yè)道德——做事的基本準(zhǔn)則 　勞動(dòng)的法律法規(guī)——?jiǎng)趧?dòng)者的權(quán)利與義務(wù)　第一節(jié) 職業(yè)道德　　一、職業(yè)道德的內(nèi)涵和特點(diǎn)　　二、職業(yè)道德的主要規(guī)范　　三、職業(yè)道德的分類(lèi)及其基本準(zhǔn)則　第二節(jié) 勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)　　一、勞動(dòng)者的權(quán)利　　二、勞動(dòng)者的義務(wù)　第三節(jié) 國(guó)家對(duì)勞動(dòng)者的法律保護(hù)　　一、勞動(dòng)法是國(guó)家保護(hù)勞動(dòng)關(guān)系的法律　　二、勞動(dòng)法的實(shí)質(zhì)是維護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益　　三、勞動(dòng)合同　復(fù)習(xí)與思考第6章 家庭美德——家庭生活幸福的準(zhǔn)則　婚姻家庭法律——家庭生活的行為規(guī)范　第一節(jié) 戀愛(ài)道德　　一、什么是戀愛(ài)　　二、戀愛(ài)生活中的道德要求　　三、樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀　　四、大學(xué)生戀愛(ài)期間的性行為問(wèn)題　第二節(jié) 家庭美德　　一、家庭美德的重要意義　　二、家庭美德建設(shè)的主要內(nèi)容　　三、家庭生活中的自我形象塑造　第三節(jié) 家庭成員的關(guān)系　　一、夫妻關(guān)系　　二、父母子女關(guān)系　　三、其他家庭成員間的關(guān)系　第四節(jié) 國(guó)家對(duì)婚姻家庭的法律保護(hù)　　一、婚姻法對(duì)婚姻家庭的保護(hù)　　二、繼承法對(duì)婚姻家庭的保護(hù)　復(fù)習(xí)與思考第7章 以德治?！獙W(xué)校生活的靈魂　依法治校——學(xué)校法制建設(shè)的目標(biāo)　第一節(jié) 以德治校和依法治?！　∫?、以德治校和依法治校　　二、教師道德規(guī)范　　三、高等教育管理、教師的法律規(guī)定　　四、大學(xué)生行為守則　第二節(jié) 師生的權(quán)利與義務(wù)　　一、教師的權(quán)利和義務(wù)　　二、學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)　第三節(jié) 大學(xué)生學(xué)習(xí)生活應(yīng)注意的基本問(wèn)題　　一、學(xué)習(xí)道德　　二、學(xué)術(shù)道德　復(fù)習(xí)與思考第8章 人際交往道德——個(gè)人形象的名片　民事關(guān)系法規(guī)——人際關(guān)系的準(zhǔn)則　第一節(jié) 人際交往道德　　一、大學(xué)生與人際交往　　二、大學(xué)生人際交往道德　　三、人際關(guān)系的健康與和諧　第二節(jié) 民事法律關(guān)系的基本原則　　一、平等原則　　二、自愿、公平、等價(jià)有償原則　　三、誠(chéng)實(shí)信用原則　　四、遵守法律和國(guó)家政策原則　　五、維護(hù)國(guó)家和社會(huì)公共利益原則　第三節(jié) 珍愛(ài)自我，關(guān)愛(ài)他人　　一、珍愛(ài)自我，維護(hù)個(gè)人權(quán)利　　二、關(guān)愛(ài)他人，履行交往義務(wù)　復(fù)習(xí)與思考第9章 經(jīng)濟(jì)生活道德——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈魂　經(jīng)濟(jì)生活法律——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則　第一節(jié) 市場(chǎng)道德和市場(chǎng)道德原則　　一、市場(chǎng)道德的概念　　二、市場(chǎng)道德原則　第二節(jié) 主要的市場(chǎng)法律規(guī)范　　一、產(chǎn)品質(zhì)量法　　二、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法　　三、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法　　四、稅法　　五、合同法　復(fù)習(xí)與思考第10章 國(guó)際交往道德——國(guó)家形象的向征　國(guó)際法規(guī)——對(duì)外交往的行為規(guī)范  第一節(jié) 國(guó)際法概述　　一、國(guó)際法的概念及其特征　　二、國(guó)際法的基本原則　　三、國(guó)際法主體　　四、國(guó)際法的作用　第二節(jié) 國(guó)際法行為和對(duì)外交往的禮儀　　一、國(guó)際法行為　　二、如何解決國(guó)際爭(zhēng)端　　三、對(duì)外交往的禮儀　第三節(jié) WTO的基本知識(shí)　　一、WTO概述　　二、WTO的宗旨、職能與作用 　　三、WTO的法律體系　　四、WTO的基本原則　復(fù)習(xí)與思考第11章 品德修養(yǎng)——塑造高尚道德人格　維權(quán)途徑——保障公民合法權(quán)利　第一節(jié) 品德修養(yǎng)　　一、品德修養(yǎng)概述　　二、品德修養(yǎng)的方法和途徑　　三、大學(xué)生心理健康及修養(yǎng)　第二節(jié) 維權(quán)途徑　　一、行政救濟(jì)　　二、民事救濟(jì)　　三、刑事救濟(jì)　　四、相關(guān)主要法律文書(shū)格式　復(fù)習(xí)與思考后記

章節(jié)摘錄

　　2.愛(ài)情具有豐富的社會(huì)內(nèi)容　　愛(ài)情是一種人們?cè)谏鐣?huì)生活中產(chǎn)生和發(fā)展的感情，不能離開(kāi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而存在。產(chǎn)生愛(ài)情的人們必然生活于一定的社會(huì)，處在特定的社會(huì)關(guān)系中，這使得看起來(lái)僅僅是一對(duì)男女私人之間的感情，包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。在特定的社會(huì)形態(tài)中，愛(ài)情的內(nèi)容與形式必定要反映這個(gè)社會(huì)的道德觀、價(jià)值觀，反映特定的社會(huì)關(guān)系。此外，愛(ài)情還反映了個(gè)性迥然不同的具體男女身上的千差萬(wàn)別的、豐富多彩的特點(diǎn)。所以，愛(ài)情既是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的產(chǎn)物，又具體表現(xiàn)為一定的社會(huì)關(guān)系在一對(duì)情侶思想感情上的特殊反映?！　?.愛(ài)情需要男女雙方共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和義務(wù)　　愛(ài)情區(qū)別于人類(lèi)其他感情形式的特點(diǎn)在于愛(ài)情包含了奉獻(xiàn)、責(zé)任和利他精神。愛(ài)情本身就是一種責(zé)任，是一種奉獻(xiàn)，而不是索取和占有。正是這種無(wú)私的奉獻(xiàn)和給予，化作了最牢固的紐帶，將男女雙方的命運(yùn)和前途緊緊地聯(lián)系在一起，愛(ài)情因之而高尚和純潔?！　。ㄈ?ài)情的特征　　愛(ài)情作為人類(lèi)的特有情感，具有四個(gè)方面的基本特征?！　?.自主性和對(duì)等性　　愛(ài)情是男女雙方在相互交往過(guò)程中，經(jīng)過(guò)自主選擇，自覺(jué)自愿建立起來(lái)的一種相互愛(ài)慕的關(guān)系，不容許任何的勉強(qiáng)、強(qiáng)制和脅迫。同時(shí)，愛(ài)情是以所愛(ài)者的互愛(ài)為前提的，具有愛(ài)的對(duì)等性。任何單相思、一廂情愿都不是真正的愛(ài)情?！　?.強(qiáng)烈性和持久性　　愛(ài)情是男女雙方基于對(duì)對(duì)方的了解、欣賞、愛(ài)慕而產(chǎn)生的，希望與對(duì)方終身相守的一種感情，具有強(qiáng)烈性和持久性。正如恩格斯所說(shuō)：“常常達(dá)到這樣強(qiáng)烈和持久的程度，如果不能結(jié)合或彼此分離，對(duì)雙方來(lái)說(shuō)即使不是一個(gè)最大的不幸，也是一個(gè)大不幸。”　　3.排他性和專(zhuān)一性　　愛(ài)情是一對(duì)特定的男女之間產(chǎn)生的感情，需要雙方全情投入，容不得第三者介入和分享。任何朝三暮四、朝秦暮楚的感情都是對(duì)愛(ài)的褻瀆?！　?.社會(huì)性和道德性　　盡管愛(ài)情是男女之間的私情，但無(wú)論是對(duì)戀愛(ài)對(duì)象的選擇，還是對(duì)愛(ài)情的追求方式都包含著豐富的社會(huì)內(nèi)容。同時(shí)愛(ài)一個(gè)人就意味著使對(duì)方幸福，意味著對(duì)對(duì)方的責(zé)任和義務(wù)，意味著對(duì)對(duì)方的奉獻(xiàn)，因此愛(ài)情具有強(qiáng)烈的道德性?！　　?/pre>








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