合法性的限度
出版時間：2005-11 出版社：商務印書館 作者：[美]艾倫·沃爾夫 頁數：611
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內容概要
《合法性的限度》是西方激進派政治社會學家的代表著作。作者認為：西方世界在20世紀50年代對自由民主盛行呈現樂觀的態(tài)度，而到了70年代則出現了悲觀主義的看法，因為自由民主沒有解決西方社會的嚴重問題。自由民主存在的問題越來越大，政府在其中起的作用也越來越大。其中原因在于自由民主為沖突和矛盾所困擾。自由、民主涉及到不同的相互沖突的政治理論，在19世紀對緩和社會矛盾起到一定的作用，但到了當代，已經無法滿足社會的要求。作者回顧了西方資本主義社會的政治史，指出自由、民主曾采取了相繼不同的制度形式，如積累的國家、普選制的國家、二元國家等等類型。而每一種國家形態(tài)都不可避免地存在問題，其結果便是國家的停滯。作者認為，未來或許會有更多不同的選擇。
書籍目錄
緒言導論：自由民主的窮境第一篇 尋求穩(wěn)定的六種答案第一章 積累的國家第二章 和諧的幻影第三章 擴張主義的窘境第四章 授予特權的國家的起源第五章 授予特權的國家的運作第六章 雙頭政治的興衰第七章 全球化的矛盾插敘：晚期資本主義的出現第二篇 政治和方案的枯竭第八章 國家的具體化第九章 異化政治第十章 國家的合法性危機注釋參考書目索引譯者說明
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用戶評論 (總計5條)
- 積累的國家
積累的手段：擴大國家，依靠重商主義的保護策略 矛盾：手段與目標的同一性與不一致
和諧的幻影（幻象）
合法性的要求：階級沖突，聲稱利益和諧，最終充滿腐敗與矛盾
擴張主義
保護政策與自由競爭的不同手段，移民輸入與輸出
授予特權的國家
寡頭、大集團代表的私人性公共決策權，在普遍的矛盾中權力收窄上移，便于更直接地決定權力的指向
雙頭政治
特權政府、秘密政府—威脅之下安全需要，控制，權力成為權力本身的理由—控制
全球化
超國家組織（實際的國家間組織）與跨國公司，自由主義輸出的手段目的不一致導致的主權意識覺醒下的破滅，跨國公司的實質是依靠國家權力的強力手段進行擴張與繁殖，同時兼有秘密政府性質
廉價與效率的消失，通過非理性的廣告等來繁殖資本主義自身，而資本主義唯一的秘密：加強力度、擴大規(guī)模
城市政治—迷城：行使真正的選擇自由的壓迫者會選舉壓迫他們的人
國家的具體化：過濾體系，消除動員—以人為對象的行政體系與以物為對象的政府
“意識形態(tài)是一扇門，通過它人們可以進入封閉的利益殿堂”—舒爾曼P391
“現代法律不再是針對公民的一系列律令，而是以行政人員為對象的一些列指令”P391
“晚期資本主義國家的官僚機構朝著有效協調和預見作出的任何改變都‘相當于國家政治體系中的一場激進變革”—方案的枯竭P392
他們（掌權者）已經失去了區(qū)分他們自己的真實意圖和他們展示給公眾的意圖的能力—權力變?yōu)闄嗔Ρ旧?，毀滅性的權利（為了捍衛(wèi)主權，他們可以炸平全世界）
國家的人格化：有言論自由的權利、為自己聲辯的權利，為自己獲取大量利益的權力（有機體，能思考）
客觀化：人格化的反面，（機器，客觀物質性）
史詩化：公仆觀念的徹底轉變，掌權者成為主人，大眾成為他們的奴仆，“我們”應對“他們”給我們的一切感恩戴德
異化政治：權力與權力的來源地割裂
非政治化：權力的生產與再生產者的本有的賦予掌權者的權力以外的權力被擠占
“在晚期資本主義條件下，政治斗爭并非發(fā)生在政黨之間，而是把政黨作為斗爭課題”P441
希臘人：政治是平等公民對社會公正與幸福的共同追求VS晚期資本主義：“公民發(fā)現自身異化的根源正在于他所從事的生產活動，只不過這次他所生產的不是商品而是社區(qū)”P446
合法性功能的國家化：個人生活政治化，越來越多的個人事務成為國家干涉的對象
異化政治的向心性：公共生活私人化，政治進程失去了與社會或共同目標之間的聯系
社會化進程的精神分裂造成的烏托邦化：幻想技術、專家治國、價值中立等就可解決一切問題（控制論烏托邦主義者）社會工程雄心？結果：統治基礎的實用主義化，統治精英意識形態(tài)化
烏托邦主義對階級沖突擔心使其脫離實用主義者，分享政治權力的要求則使得實用主義者脫離烏托邦主義者 前者德斯坦，后者法共；前者在辯論中成為烏托邦主義者，后者現實主義
用犬儒主義締造烏托邦主義，從虛無主義中造就使命P456
國家合法性危機
控制國家的減少福利方面傾向的反民主性
國家復興計劃的積累性傾向 簡化政體、吸收、現代化
支持國家計劃 左翼加爾布雷斯：保留民主，在積累進程中加入理性 右翼亨廷頓的三邊委員會：保證社會和平下允許理性積累
矛盾：“在資本主義社會里，一個‘生產性‘公民能為政治力量作出貢獻，幫助國家將一種異化權力強加給其他人“ （盧梭“公意”的問題來了）
- 這樣一本好書，沒有人大力推薦，而且出版4年來都沒有人在這里寫一個基本的評論，實在是讓人過意不去。另外， 這本書翻譯得相當好。通俗易懂。
我個人讀此書的感覺還是有相當收益的。特別是讓自己覺得以前對政治的了解太淺陋了，只能算是一個政治上的兒童而已。
本書出版于20世紀70年代，總結了在此之前資本主義國家的政治生活情況。也正好可以讓我們明白為何在20世紀70年代以后美國為什么會有這樣那樣的舉動，把世界搞得很不安寧。
我只是一個普通的讀者，不是專業(yè)的評論家，但對于本書封底的評論認為完全搞錯了方向。更奇怪的是這套“當代政治理論譯叢”沒有叢書出版的前言語，也沒有相當的導論或介紹。讓我一下就認為這套政治書可能比較敏感，而譯介者可能干脆讓讀者自己去領會而不再“承擔風險了”。
在本書的緒言里作者就交待了自己的意圖：想要更多地了解國家。
在過去兩百年間發(fā)生了兩件至今仍存在并保持的政治活動事件，其一是鼓勵私有財產及其積累和創(chuàng)造利潤的資本主義，其二是資本主義國家要組織其政治生活而必須采取的民主制度。如此，本書是如何來認識國家的？即是本書的研究方式：通過尋求確立資本主義對民主的影響以及民主對資本主義的反作用，加入了一場長時間以來成為政治分析核心問題的辯論--自由與民主的矛盾是資本主義國家長期以來揮之不去的根本問題也進程推動的動力。
自由主義可以作為資本主義的代名詞在經濟領域廣泛使用，而民主則成了其政治的形象代言。但資本主義在經濟領域的功能和民主間的張力被忽略了，這就是本書的核心觀點。
作者所說的自由主義指的是17和18世紀19世紀出現并為資本主義生產方式日益增加的重要性辯護的關于市場地位的思想體系。而民主則指的是一種政治理想，這種理想倡導所有公民最大限度地參與從而建立一個朝著共同造成的目標邁進的基于相互尊重的社會。
以下是作者在導論中提出的提綱式論點：
1、資本主義社會的政治史是關于國家的自由和民主觀念關系緊張的歷史。
2、自從工業(yè)資產階級興起以來，人們曾試圖找出若干辦法來解決或者至少緩和這種緊張，盡管沒有誰永久解決這個問題，因為它是不可能解決的，每一種辦法都是一種權宜之計如此而已就形成了門種權宜的辦法為特征的歷史階段：
A、積累的國家：這是一種在新自由主義下有活力的必于舊制度的等級制國家，旨在工業(yè)資本主義積累的初期階段確保積極的政府干預。
B、和諧的國家：它是第一種特別的資本主義合法化理論，提出了所有各階級都能夠從統治階級的活動中獲益的觀點。
C、擴張主義國家：它宣稱通過擴張主義的手段，推遲自由主義和民主間的破壞性沖突，并將擴展政治體制的廣度。
D、授予特權的國家（即把特權授權國內一些利益集團的國家）：它旨在推遲即將到來的沖突，試圖通過把公共權力授權私人代理人，以此躲開關于強制和權威的棘手的問題，來解決階級內部和階級之間的沖突。
E、二元國家：它使同一個國家有兩張面孔。一張面孔是負責積累，一張面孔是合法化。
F、跨國辦的國家：它把前的未有的解決辦法擴展為在某些地方超出民族國家的王國，但并未建立一種新的世界秩序，因此只是加劇了歷史的矛盾。
3、上述門種辦法都筋疲力竭了。一個折中主義時代到來了。在這個時代所有六種辦法作為遺產而存在，但沒有單獨一種解決辦法具有支配性。而結果是晚期資本主義國家是以一種無法滿足提出的政治需要的過時的或的形式為特征。一個停滯時期。
4、晚期資本主義政治停滯的一個重要結果是國家運行方式的根本變化。更大的潛在權力與實際上更大的無能相匹配。在政府活動的目的和實現它的手段之間的分享已經喪失。在沒有公共改革目標的情況下，國家被它的崇拜者具體化。在它被要求去解決問題的同時，它解決問題的能力已以暗中破壞了。它落入到它自身矛盾的陷阱中。
5、政治本質的變化伴隨著國家運作的變化。一種異化的政治形式的出現取代了傳統的政治概念，它使得為自身目的的追求權力，成為政治制度的目標。晚期資本主義社會的日常生活缺少在自由主義和民主之間存在的緊張關系的情況下，找到一種真正的政治學以表達自己的辦法。
6、由于既沒有哪個政府也沒有哪種政治學能夠克服政治方案枯竭造成的阻滯，國家合法性的危機變得明顯。無論他們是否愿意取消自由民主，都不取決于他們自己，而取決于他們統治下的人民。誰會贏得自由與民主概念間的沖突無法預定。抗爭的激烈性肯定會在即將到來的年代中反映出來。
其它的讓喜歡的人自己看吧。
- 這個提綱清理得不錯。
- 只是如果沒有看過這本書，可能還真不知道您說了些什么。難怪放在書評里。
- 謝謝您的書評