生產(chǎn)價(jià)值論

前言

　　許多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，商品經(jīng)濟(jì)是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，因此不必研究抽象的價(jià)值，只要眼睛盯住市場(chǎng)、供求、利潤(rùn)、就業(yè)、財(cái)政、稅收、匯率，最后盯住貨幣發(fā)行量就行了。對(duì)中國(guó)而言，問(wèn)題并不那么簡(jiǎn)單?！　≈袊?guó)沒(méi)有個(gè)人主義的文化傳承，沒(méi)有產(chǎn)權(quán)明晰的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，沒(méi)有憲政主義的政治組織，一句話，沒(méi)有資本主義的歷史和經(jīng)驗(yàn)，不懂資產(chǎn)階級(jí)的思維和心理。中國(guó)是從幾千年傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、百多年半殖民地經(jīng)濟(jì)、幾十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)向生產(chǎn)要素商品化的資本經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在全球面臨的是社會(huì)主義信念崩潰和世界資本主義競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)貨幣、資本、資源三大戰(zhàn)爭(zhēng)，處在這個(gè)時(shí)代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層，只有懂得資本經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在機(jī)制和原理、看透貨幣金融的內(nèi)在本質(zhì)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和改革作出貢獻(xiàn)。開(kāi)放中的中國(guó)，正以低廉的勞動(dòng)成本和高昂的能源消耗支撐著資本主義世界。一向以勤勞自居的中國(guó)，現(xiàn)在面對(duì)號(hào)稱(chēng)“金融帝國(guó)”的美國(guó).，如果我們跟在所謂主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家和官僚政客后面，再喪失金融風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，繼而喪失貨幣主權(quán)和資本主權(quán)，最終必定喪失中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主權(quán)。那時(shí)，中華民族和中國(guó)人民看到的將是賣(mài)苦力、賣(mài)祖業(yè)、賣(mài)江山的現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵谥髁魉枷虢纾耨R克思所說(shuō)：“從1848年起，資本主義生產(chǎn)在德國(guó)迅速地發(fā)展起來(lái)，現(xiàn)在正是它的欺詐之花盛開(kāi)的時(shí)期。但是我們專(zhuān)家的命運(yùn)仍舊不佳。當(dāng)他們能夠公正無(wú)私地研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，在德國(guó)的現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。而當(dāng)這種關(guān)系出現(xiàn)時(shí)，在資產(chǎn)階級(jí)的視野之內(nèi)也就不再可能公正無(wú)私地研究這種關(guān)系了。”①

內(nèi)容概要

　　《生產(chǎn)價(jià)值論:兼論價(jià)格與貨幣》以全新的角度論證了價(jià)值、價(jià)格及貨幣范疇的形成。從最抽象的基礎(chǔ)理論到最前沿的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，均以批判繼承的態(tài)度提出了諸多顛覆傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)和命題。作者概述了人民資本和勞動(dòng)資本統(tǒng)一的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)原則，提出世界面臨的經(jīng)濟(jì)革命之首是貨幣銀行的革命，而現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展使銀行革命成為可行。

書(shū)籍目錄

前言導(dǎo)論 關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)歷史表現(xiàn)形式的探索上篇 生產(chǎn)——價(jià)值論第一章 生產(chǎn)第一節(jié) 具體生產(chǎn)第二節(jié) 生產(chǎn)一般第三節(jié) 人與自然第二章 生產(chǎn)力第一節(jié) 勞動(dòng)與勞動(dòng)力第二節(jié) 自然與自然力第三節(jié) 生產(chǎn)力的積累第四節(jié) 工具自動(dòng)化第三章 生產(chǎn)時(shí)間第一節(jié) 人力操作時(shí)間第二節(jié) 機(jī)器作業(yè)時(shí)間第三節(jié) 自然力作用時(shí)間第四節(jié) 生產(chǎn)時(shí)間的意義第四章 生產(chǎn)實(shí)體與生產(chǎn)過(guò)程第一節(jié) 時(shí)間與空間的統(tǒng)一第二節(jié) 生產(chǎn)時(shí)間二重性第三節(jié) 生產(chǎn)規(guī)模二重性第五章 從生產(chǎn)到價(jià)值第一節(jié) 勞動(dòng)價(jià)值論邏輯第二節(jié) 生產(chǎn)價(jià)值論第三節(jié) 從具體到抽象第六章 商品價(jià)值規(guī)律第一節(jié) 生產(chǎn)時(shí)間表現(xiàn)為價(jià)值第二節(jié) 等量生產(chǎn)時(shí)間獲取等量?jī)r(jià)值第三節(jié) 社會(huì)必要生產(chǎn)時(shí)間決定價(jià)值量第七章 資本利潤(rùn)規(guī)律第一節(jié) 生產(chǎn)要素商品化第二節(jié) 價(jià)值增殖與利潤(rùn)第三節(jié) 利潤(rùn)概念的生成第四節(jié) 等量生產(chǎn)時(shí)間獲取等量利潤(rùn)第五節(jié) 關(guān)于生產(chǎn)價(jià)格第八章 生產(chǎn)要素占有與使用第一節(jié) 人民資本第二節(jié) 勞動(dòng)資本第三節(jié) 分配論比較第四節(jié) 關(guān)于社會(huì)主義分配第九章 馬克思價(jià)值學(xué)說(shuō)回顧第一節(jié) 古典勞動(dòng)價(jià)值論第二節(jié) 批判與繼承中篇 交換——價(jià)格論第十章 商品第一節(jié) 兩種占有第二節(jié) 從占有到交換第三節(jié) 關(guān)于“消滅交換”第十一章 商品價(jià)格第一節(jié) 價(jià)格是怎樣產(chǎn)生的第二節(jié) 價(jià)格形式的意義第三節(jié) 價(jià)值與價(jià)格的混淆第十二章 地租與自然資本第一節(jié) 馬克思資本理論第二節(jié) 土地所有權(quán)第三節(jié) 從不變到可變第四節(jié) 自然的補(bǔ)償?shù)谑?交換的經(jīng)濟(jì)學(xué)第一節(jié) 交換增加價(jià)值第二節(jié) 中立與純科學(xué)第三節(jié) 個(gè)人主義經(jīng)濟(jì)學(xué)下篇 形式——貨幣論第十四章 貨幣之謎第一節(jié) 問(wèn)題的提出第二節(jié) 形式等價(jià)第十五章 貨幣定價(jià)第一節(jié) 貨幣尺度第二節(jié) 供給與需求第三節(jié) 摒棄價(jià)值論第四節(jié) 產(chǎn)品與資源第十六章 貨幣數(shù)量第一節(jié) 兩種貨幣數(shù)量第二節(jié) 貨幣實(shí)現(xiàn)第三節(jié) 貨幣從哪里來(lái)第四節(jié) 貨幣到哪里去第十七章 現(xiàn)代貨幣經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 真實(shí)財(cái)富與形式財(cái)富第二節(jié) 虛擬經(jīng)濟(jì)第三節(jié) 金融開(kāi)放的實(shí)質(zhì)第十八章 世界貨幣第一節(jié) 金本位制的崩潰第二節(jié) 主權(quán)貨幣第三節(jié) 區(qū)域貨幣第四節(jié) 世界貨幣原則第十九章 銀行革命第一節(jié) 貨幣銀行第二節(jié) 商品銀行第三節(jié) 人民銀行結(jié)束語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后序(王平)

章節(jié)摘錄

　　勞動(dòng)是從主體方面來(lái)看的生產(chǎn)，生產(chǎn)是從主客體統(tǒng)一來(lái)看的勞動(dòng)。用勞動(dòng)這個(gè)詞表達(dá)“生產(chǎn)”，無(wú)非是為了強(qiáng)調(diào)主體在生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用。我們?nèi)绻麖目陀^上理解勞動(dòng)，不把勞動(dòng)理解為生產(chǎn)的主觀形式，而把勞動(dòng)僅僅理解為人的體力和腦力的消耗，勞動(dòng)就是“勞動(dòng)力”。在歷史發(fā)展中，把人的本質(zhì)歸結(jié)為“勞動(dòng)實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)人的主體作用，是一件事；在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，把主體與客體統(tǒng)一視為規(guī)律，是另一件事。兩者不能混為一談?！　〗?jīng)濟(jì)不是孤立的“活勞動(dòng)”，而是人、工具和自然的結(jié)合，是主體與客體的統(tǒng)一。生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)方式是唯物史觀的三個(gè)基本概念。生產(chǎn)關(guān)系在馬克思那里最初就是分工、交換，以及在分工和交換中包含的財(cái)產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)條件的分配。　　生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)人與人的關(guān)系，是在物與物的占有關(guān)系、自然與自然的占有關(guān)系基礎(chǔ)上體現(xiàn)的“人”與“人”的關(guān)系。這一點(diǎn)，馬克思有充分的闡述。即使從純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生產(chǎn)一開(kāi)始也是包含著生產(chǎn)關(guān)系、勞動(dòng)條件、自然資源的占有和依據(jù)所有權(quán)進(jìn)行的生產(chǎn)成果的分配。所以，當(dāng)生產(chǎn)稍有發(fā)展時(shí)，交換就不僅僅是勞動(dòng)產(chǎn)品的交換，還包含著自然資源占有和生產(chǎn)要素的交換?！　∪祟?lèi)歷史的基礎(chǔ)是生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)的直接定在就是人類(lèi)生產(chǎn)活動(dòng)本身。勞動(dòng)是人的本質(zhì)，“抽象人類(lèi)勞動(dòng)”是人的一般抽象的本質(zhì)。由此出發(fā)，推演出全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，最后得到一個(gè)結(jié)論：商品、價(jià)值、資本等一切經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇都發(fā)源于“勞動(dòng)”。這種從“勞動(dòng)”、“活勞動(dòng)”或“主體”出發(fā)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，排除了經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的起點(diǎn)：生產(chǎn)一般--人與自然的統(tǒng)一。單從主體出發(fā)，不可能把握任何現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)，不可能理解任何現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)?！　〗?jīng)濟(jì)學(xué)的起點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)--人與自然的互動(dòng)，經(jīng)濟(jì)就是在一定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)一般。盡管生產(chǎn)關(guān)系本身具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，但人與自然的統(tǒng)一仍然是一切經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最基礎(chǔ)層面和最終要解決的問(wèn)題。如果沒(méi)了地球，人與人的關(guān)系還有什么意義？　　……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　國(guó)家把提高或者降低貨幣價(jià)值看成是它們的救命稻草，為了讓世人以為它們的貨幣沒(méi)有摻假，甚至不顧體面，把國(guó)王的肖像刻在貨幣表面，公然違背公共的信義……”　　——威廉?配第　　顛覆現(xiàn)有社會(huì)的最有效，同時(shí)最不易被察覺(jué)的方法就是，大量印制流通貨幣。這樣做既不會(huì)違反各種經(jīng)濟(jì)法規(guī)有關(guān)擾亂經(jīng)濟(jì)秩序方面的條款，又不會(huì)被大眾所察覺(jué)…“　　——約翰?梅納德?凱恩斯　　當(dāng)代的政治在很大程度上以下面的假設(shè)為基礎(chǔ)：政府有權(quán)隨自己的意愿刨造任何數(shù)量的貨幣，并使人們接受之。　　歷史基本上就是政府制造通貨膨脹的過(guò)程……　　——弗里德里希?馮?哈耶克　　通貨膨脹發(fā)展到什么程度公民意識(shí)才能覺(jué)醒，則取決于這個(gè)民族的特點(diǎn)和歷史。政府官員總是能夠?yàn)橥ㄘ浥蛎浀陌l(fā)生找出種種借口……　　——米爾頓?弗里德曼

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